太乙救苦天尊

赵毓蓉

当你看见山，你已在山之外；
; l% J9 q, s' X+ E当你看见水，你已在水之外，
& N) x4 t  k, \$ s* A) V8 C当你能看到自己的情绪，你已在情绪之外～
. B" Q" v7 J+ R- F% `' d! {% @* ]
, c8 _; _; s1 B( j3 e; s1 m允许万事万物自由地流过自己。
观察它、体会它、描述它。
但是不被它裏挟带走。
这在心理学上叫“以己为景”

「以己为景」Self-as-Context是「接纳与承诺疗法」ACT中的一个重要概念。意思是，我们以观察者的身份，客观地观察和接受自己的内在体验，包括我们的思维、情绪和感知，而不是和内在的这些体验融为一体，或者被它们控制。
& L3 k" t. ]; I# t. K/ w* T% k/ Y" p
" g, o0 R! @0 q6 O0 X% t, H想象一下.
一个夏天的午后.
# z* P- U. a: J3 x& z- o! |7 \你趴在窗台上，观察天空中飘过的云朵。
; f- c% e5 R& ^  W5 q它们或慵懒、或悠闲、或奇异…
你看着它们只感觉好奇。
$ l3 f! S1 i$ m' b
那么，对待我们的生活经验、情绪体验，
为什么不能采用同样的态度呢？
% u' C) d- p( O, ]* \3 b# R我们好奇的趴在心房中，
观察自己的升腾起来的情绪，
* w& X8 \0 e" j8 Z" Q- q7 c它们或沮丧、或平静、或愤怒
观察这些情绪在心里激荡
4 a) v+ f. W0 Q0 D' d9 T1 e但是不被它们控制，不被它们淹没~

这是今天阅读到心理学中的一个概念，有点类似于觉察、慎独的功夫了。

* y$ H8 N( U$ e慎独，晚坐
太乙救苦天尊