|
|
边界至少有行为上的边界和身体或身份上的边界两种。
$ a# ` z4 t$ S' g行为上的边界可以用动止戒卦来表象。
0 U- }# O4 ]( L身体上或身份上的边界可以用育动渔卦来表象。
# t8 n) K# r1 a" j5 n. c) n动止戒卦。
8 ]3 ^( ]" D. w2 y/ c1 X5 ~/ n/ W坎为人、物或灵。坎为一阳陷于两阴中,阳的力量为险或麻烦。所以坎为带有危险或麻烦的人、物或灵
& H b) X$ z# r1 i离为能量的发散。离的两个阳爻是能量的边界,也表象两股能量在物理距离上的分离。" o. j3 i1 R/ H2 p; T
巽为手,为动。人类大部分的生产和生活行为要靠双手来完成。同时巽为覆兑,兑为口为言论。/ X; M* k5 `- L# r6 D# n
从人类的角度,言行要离开或避开有"危险"的人、物或灵。+ e. c5 C$ m' b' D) R
艮为止为停留。
! E$ [$ Y" E2 E: Z- `: L2 w4 r, v有"危险"的人、物或灵停留在那里,所以言行要注意离开或避开他们。这就是戒的卦理。
: p; I5 `9 i1 n. I, O# T! M离的两个阳爻就是巽和坎的边界。离的两个阳爻一个属于坎,一个属于巽。所以边界的建立需要巽和坎双方力量的参与。如果边界没有建立,六四爻变成阳爻,就是遁卦。有边界要求的一方会遁掉。
4 f2 G* X/ ^1 j5 M6 |0 U育动渔卦。
. |2 A; ^% i9 V; T2 G/ g% o外卦坎负阴抱阳,为人、物或灵,为身体。) N$ C' |- S7 O! h
大坎同样负阴抱阳,但它不是单一的人、物或灵,它是同属性或先关联的人、物或灵的聚合体。它可能是几个人,或几个物,或者小团体或者是人和物的组合体,具体情况具体分析。* h1 b' V, [4 A8 |+ y5 W# [+ i
大坎双阴双阳,内外力量平衡。在能量上,大坎比坎多了一个阳的力量。在态势上,坎处于阴盛阳弱的不平衡的拉扯态,大坎是阴阳平衡态。阴阳平衡态更有利于一个事物的稳定和发展。所以大坎从综合能量上要明显强大于坎。' B0 u! |6 n: @0 W) ?6 X
大坎中的巽为动为气。大坎中的兑为杀。所以大坎这个事物的行动带有"杀"气。何谓"杀"?损人害物的行为。& u9 i. e4 U0 K6 x
坎与大坎共用六四爻,坎受到大坎"杀"气的制约,坎有离开大坎的需求。
& X6 T6 G0 q) H/ x" x% y1 r离为能量的发散。离的两个阳爻是能量的边界,也表象两股能量在物理距离上的分离。
- U$ z4 G- m" }: g" {- }9 ^1 {离的两个阳爻分别属于坎和大坎。所以坎和大坎边界的建立需要坎和大坎双方力量的参与。9 S; a/ |8 d' J0 W3 d- Q, J8 G
如果这个边界没有建立,六四爻变成阳爻,就是杀动干戈卦,生死攸关的事,也是泽风大过卦。5 g; r3 h% u4 Z. [5 p/ E: ~4 p
身体或身份上没有边界,在生活中是会引起矛盾和争斗,比行为上的没有边界在后果上要严重的多。 M0 P: P# L6 w
|
-
-
|