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边界至少有行为上的边界和身体或身份上的边界两种。2 b; c) ^% V& d) z
行为上的边界可以用动止戒卦来表象。
/ @7 P; v8 p$ h m身体上或身份上的边界可以用育动渔卦来表象。8 \% q c3 s* Y6 R4 T2 n. ~. g
动止戒卦。
! e/ b5 y+ k1 O! q: o坎为人、物或灵。坎为一阳陷于两阴中,阳的力量为险或麻烦。所以坎为带有危险或麻烦的人、物或灵* h. h4 x: e& l0 p n
离为能量的发散。离的两个阳爻是能量的边界,也表象两股能量在物理距离上的分离。
% f1 k8 a& u. o) U( T) F: p! L0 ~+ _巽为手,为动。人类大部分的生产和生活行为要靠双手来完成。同时巽为覆兑,兑为口为言论。
: o. z! g0 m" X1 Q从人类的角度,言行要离开或避开有"危险"的人、物或灵。
- i+ c0 O, i. s3 f7 q! b# y艮为止为停留。1 f: B0 N7 u/ m& o, B7 G
有"危险"的人、物或灵停留在那里,所以言行要注意离开或避开他们。这就是戒的卦理。
1 q, E8 h# B- X离的两个阳爻就是巽和坎的边界。离的两个阳爻一个属于坎,一个属于巽。所以边界的建立需要巽和坎双方力量的参与。如果边界没有建立,六四爻变成阳爻,就是遁卦。有边界要求的一方会遁掉。8 w" e y, f6 t4 u, m3 z2 q( I) k
育动渔卦。
# @8 N; K/ z7 W% K1 k" V外卦坎负阴抱阳,为人、物或灵,为身体。: n& H: [/ F, U9 l
大坎同样负阴抱阳,但它不是单一的人、物或灵,它是同属性或先关联的人、物或灵的聚合体。它可能是几个人,或几个物,或者小团体或者是人和物的组合体,具体情况具体分析。* V0 P; y3 ^9 [4 w G. p
大坎双阴双阳,内外力量平衡。在能量上,大坎比坎多了一个阳的力量。在态势上,坎处于阴盛阳弱的不平衡的拉扯态,大坎是阴阳平衡态。阴阳平衡态更有利于一个事物的稳定和发展。所以大坎从综合能量上要明显强大于坎。
! K' o1 ]' l9 B# |( d大坎中的巽为动为气。大坎中的兑为杀。所以大坎这个事物的行动带有"杀"气。何谓"杀"?损人害物的行为。
) \. G& \( O/ C- \) [ T坎与大坎共用六四爻,坎受到大坎"杀"气的制约,坎有离开大坎的需求。
- b' l$ {, }- d# i, U8 [$ W7 a离为能量的发散。离的两个阳爻是能量的边界,也表象两股能量在物理距离上的分离。
2 [! {3 i# o3 m1 Y* {离的两个阳爻分别属于坎和大坎。所以坎和大坎边界的建立需要坎和大坎双方力量的参与。# g ^: d7 e ] A
如果这个边界没有建立,六四爻变成阳爻,就是杀动干戈卦,生死攸关的事,也是泽风大过卦。
8 O9 W e2 I* e) ~; a4 M4 G身体或身份上没有边界,在生活中是会引起矛盾和争斗,比行为上的没有边界在后果上要严重的多。
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