太乙救苦天尊

赵毓蓉

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吐槽吐槽吐槽
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0 `3 I2 Q1 f6 r) V9 G( e! r我不知道为什么最近总是有一种无所事事的焦虑，很可能与自己严重缺乏运动有关系。每天都面对着手机电脑，不停地学那些死也学不会的推导，根本看不懂的英文文献，没有人际交往，严重缺乏运动，也难怪会让自己变得焦躁不安。这种电子产品所带来的对大脑的刺激也让我很难让心静下来，也发现开了学之后一天不用电子产品都很困难。（但是也要尽量坚持每周关机一天）

1 l0 ?( c/ J, R( w1 i这才刚刚开学两周，我已经感觉干不动了，完全没有以往那种新学期的冲劲儿。舍友们也竟然都在新学期的伊始就开始疲惫，我也总想怂恿自己晚一点睡觉，不然一起床又要投入无涯学海了。我知道自己急需调整，也知道这种状态将严重威胁到自己的身心健康。可是这种压抑感所带来的懒惰让我真的什么都不想干。想想很大一部分原因都是上个学期的期末的极限备考，学不会，学不完，老师给施压，每天熬大夜。那段时间我常常头晕耳鸣，累到整个人都是虚脱的。暑假一个月真的缓不过来，来到物电楼328那间熟悉的教室时，一种条件反射般的劳累感又席卷而来。
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我也实在发愁自己的练功，我现在真的不想只是在坚持，在那些随时被打扰的环境里心不在焉做贼一般的练功。我知道红尘中炼心、在任何环境下都可以真常应物是必修课。但是当我很累很累的时候也真的对环境有要求来让我休息休息、恢复恢复。
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* A9 u- O1 x' H. T6 U真是从来没有的情况，打坐站桩动功到一半就又急又气，非常自责，什么都不想做了。真的从2018年以来，我一直都是不管有多心烦有多累，每天只要上坐上桩，就很安定。上个学期末起，出现了很严重的这种问题，看来又一座大山等着我翻过去。
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发打卡吐槽一下自己，给自己也打打气罢。引用黄元吉祖师的乐育堂语录中的一段话来悟悟。
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4 p0 h8 L2 I8 Q7 \' [练己者，即练真性真命也。性命者何。性者，太虚中虚无湛寂者，其体有仁义礼智之性，其用有恻隐羞恶辞让是非之情。其存之于内则寂然不动，其发之于外则为感而遂通之和。命者，太虚中实具者也。其体本虚，其用也长。性是命之根，命是性之蒂，无命则性无依，无性则命无主，二者是二而一也。人欲尽性立命，必先存心养性，修之炼之，积之累之，则本性长圆，天命在我矣。然欲尽性，必先知性，物欲不除，天真难现。炼己，不是孤修兀坐清净自好者，故吕祖炼道于酒肆淫房，邱祖养丹于丽春院。故曰：“大道在人类求之、同类中取之。”所以古人修道大隐市廛，不栖岩谷，以道在人伦日用，不在深山穷谷也。
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* H, O# ^- s5 W! i昔人云：“动处炼性，静处炼命。何谓动处炼性？动非举动不停之谓，乃有事应酬之谓也。人生世间，谁无亲戚朋友往来应酬？亦谁无衣服饮食、身家意计？要知此有事之时，即是用工修性之时。视听言动，必求中礼；喜怒哀乐，必求中节；子臣弟友，必求尽道；衣服饮食，必求适宜。如此随来随应，随应随忘，已前不思，过后不忆，所谓我无欲而心自定，心定而性自定。炼性之工，莫此为最。否则，舍却现在，而于闲居独处之地，自谓诚意正心，此皆空谈无着。始知动处之炼，胜过静处之炼多矣。

静处炼命是何说？静亦非不动之谓，乃无事而未应酬之谓也。我能于无事之际，无论行住坐卧，总将一个神光下照于丹田之处，务使神抱住气，意系住息，神气恋恋，两不相离，如此聚而不散，融会一团，悠扬活泼，往来于丹田之中。如此日积月累，自然真气冲冲，包固一身内外，而河车之路通矣。生等思之，一日间不是炼性之时，即是炼命之候，又何俟有余闲而后修炼乎？
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' B0 ~* S. t! n4 I' R* T  F慎独，晚坐
太乙救苦天尊
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