“游思亦无难除,随起随灭,一刀截断。静坐时,此心不可执着。若为游思之故,束缚太苦,性地安得圆通?灵光何处透发?反要潇洒自如,旷旷荡荡,浑然太虚之体,不为物累。故昔人参喜怒哀乐未发之中,执一守中便为非中,以此故也。游思不能无,如浮云不足以累天。久久磨洗,自然拨本绝源,空灵无有。前以游思喻浮云,此确论也。3 m, K/ d8 o( {. i
至于日间应酬,非山中习静羽流,岂能免此?吾亦有法嘱子,任他可喜可怒,可哀可乐之事,随时应付,过即不留。譬如风雷电雾,天所不能无,而不可谓风雷电雾之即天。喜怒哀乐,心所不能无,而不可谓喜怒哀乐之即心。天有真天体,心有真心体,由我应酬,而湛然空寂,常惺惺存,活泼泼地,此为要诀。”5 X# P: F3 @8 K" U p