太乙救苦天尊

家伟

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学：
太易先生曰：
9 J. m2 F9 E2 D+ R在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

录：
# y) N, J4 V$ C$ y$ X无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
6 \# n0 B3 i0 j; J% z+ A以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
" x3 I  c9 a; o# Z% f. D: U以通神明，应于无方，而神宿矣。
$ M9 W6 }! q0 e4 S' w; f——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
- k( k+ i9 ^. w/ j" w以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
“言”之立意大矣！
5 T8 C5 K2 h- o" g以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。

太乙救苦天尊