太乙救苦天尊

家伟

学：
4 I+ ?! \) P/ J* A4 Q4 |* U% X0 v" S3 H3 |太易先生曰：
在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。
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6 n8 k* W& ^/ w录：
( N+ S1 ]- `9 w, M. N0 S9 y无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
4 I; Q! h  h* d' ]3 r  |8 L以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
7 o9 v# E( O% r) a0 O——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

' a7 G' N. Y8 V! g# t0 C# s5 y悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
- y! \  b* \/ T! I% l以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
“言”之立意大矣！
以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。

太乙救苦天尊
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