太乙救苦天尊

家伟

8 ?+ o! C% Q9 N- k& Y: ^/ v$ `) v+ |: z学：
太易先生曰：
在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

录：
6 I# K3 g  o: X; ?7 d9 Q4 P无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
3 N2 W( {2 W: P. {- q* q/ o——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

" p8 v  m( ~. A3 c1 u' X' W悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
! l+ [: {  o( q7 ?& p以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
3 c, K8 C" O; q4 |“言”之立意大矣！
以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。
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