太乙救苦天尊

家伟

$ y8 d3 m( W4 g& s1 Y$ P学：
太易先生曰：
在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。
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录：
# d. F3 T" S' \* _) n) B3 k无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
; l" z" e! ^, [以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
3 w( r; n1 @6 n0 E# B( B9 p, i* p6 N——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
! U9 ?6 j3 t( k- c9 l“言”之立意大矣！
3 n: d) F' h% D# U以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。
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太乙救苦天尊