太乙救苦天尊

家伟

& y: L3 K, t9 \5 D! b$ c学：
太易先生曰：
在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。
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( S& m4 |* Y3 p; G  a- ?  L( V录：
) T8 g) t" J$ h* q; Z无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
1 p; J+ p* V0 \3 I- J' C4 |以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
( t2 `4 w* O9 y6 I2 n# F3 |1 J以通神明，应于无方，而神宿矣。
——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

, W& \( B! y+ z悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
“言”之立意大矣！
% k9 Z3 X, t4 z. v以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。
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