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道家理论之宇宙本源——原始黍米之珠

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发表于 2022-6-7 11:00:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
太易先生有限收徒声明
本帖最后由 四川彭祖道 于 2022-6-7 10:59 编辑

道家理论之宇宙本源——原始黍米之珠


《度人经》中元始天尊讲法

根据《灵宝无量度人上品妙经》记载元始天尊说法之时,“十方无极天真大神一时同至,一国男女,倾心皈仰,来者有如细雨密雾,无鞅之众,迮国一半,土皆偏陷,非可禁止。于是元始悬一宝珠,大如黍米,在空玄之中,去地五丈。元始登引天真大神,上圣高尊,妙行真人,十方无极,至真大神,无鞅数众,具入宝珠之中。”


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元始天尊手拈宝珠

黍米之珠可容纳无鞅数众

这里提到了元始天尊说法之时,十方世界高真上圣,都来闻经听法。导致国土下陷,元始天尊施大法力,悬一粒黍米宝珠于空玄之中,将无鞅数众,接引进宝珠之中。陈碧虚《灵宝无量度人上品妙经四注》云:“旧说以珠表清虚之体,黍米馨香百谷之长,纳人入珠,明妙道包容也;处在空中,不累诸有也。去地五丈,离于五欲也……夫元始开图,法教非一,或无为端寂,示物归根;或变化威灵,使人慴伏。而神通自在,真应无穷。珠纳天人,何容不可!”旧注认为元始天尊悬黍米之珠,可以容纳无鞅数众,乃是天尊神通自在,威灵赫赫。

宝珠虽小 却是宇宙根本

道教以元始天尊为虚无大道之根本,我们通常所看到的元始天尊就是手捻宝珠的形象。前人注释,多以为黍米宝珠的黍米,解释为“黍米馨香百谷之长”,着于黍米之德。笔者以为黍米乃是譬喻,本意乃是想说这粒宝珠之小,小的跟黍米那么大。元始黍米宝珠象征着宇宙未开辟之前的混沌状态,就是一颗黍米宝珠。后来天地人物,皆从此黍米宝珠开化出去。而《度人经》中所描绘元始天尊以黍米宝珠而容纳万有,也是昭示此黍米宝珠之妙用,因为元始黍米之珠,就是宇宙的根本,是万物之本源。


图片2.jpg
黍米之珠乃是宇宙本源


内丹家以黍米之珠比喻丹母

后来内丹家,也将黍米之珠比喻为丹母。陈致虚《悟真篇注》云:“实而有者,真阴真阳,同类有情之物也。虚而无者,二八初弦之炁也。有气而无质,两者相形而一物生焉。所谓一真者,真一之炁而凝为一黍米之珠也。”仇兆鳌《古本参同契集注》云:“伏食。伏者,伏虚无之炁;食者,食黍米之珠也。”又仇兆鳌《悟真篇集注》云:“圣人穷神索隐,知金精气旺,一阳初动之时,擒龙捉虎,诱此太乙真气孕一黍珠,赫然光透帘帷。就此一个时辰求获丹饵,可谓受气之初,得之容易矣!”内丹家认为黍米之珠是真一之炁,凝结而成。还丹得药,就是得此先天真一之炁,此真一之炁,乃宇宙未判之前的祖炁,未有天地,先有此真一之炁,此真一之炁是宇宙生化之本,万物之源。修炼之士,得此真一之炁,便可以返本还源,与道合真。

黍米之珠为万物本源与科学理论不谋而合

有的人质问,何以黍米之珠,能为宇宙之本?为什么元始天尊的一颗小小的宝珠,能容纳无鞅数众呢?这在常理是根本无法理解的。我们知道宇宙之中,存在着众多的星云、星系。但是在宇宙开始之前,这些星系都是聚集在一起的,是一个混沌的状态。我们知道,物质是由原子组成的,原子的主要质量集中在原子核上。而原子核是以质地和中子构成的,质子和中子的密度和质量最大,它们又都是由夸克组成的。科学家认为现在我们看到宇宙在扩张,试想一下回退扩张,在几十亿年之前,一切必定是以极大的密度结合在一起的。这似乎不可思议,但是我们想想,组成宇宙的一切物质,包括建筑物、树,人类和行星,距银河最遥远的星星,密集在一颗像黍米般大小的体积内,然后爆炸。从那个时候开始,宇宙就开始扩张,然后有了一切。如果说我们的宇宙是从一颗很小的火球开始的,道教称之为宝珠。那么元始天尊的宝珠,自然就可以容纳下宇宙。而道教元始天尊手捻宝珠的形象,认为元始宝珠是生化万物之根本。科学和宗教在这里不谋而合。

《元始无量度人上品妙经》不愧是天尊所传之经典,其中之描述,极富哲理,也符合科学之论证。其中说十方无极国土,想来亦非虚妄。何以故?试想茫茫宇宙之中,一定不止一个适合人类居住的地方,或者说其他星球也有生命存在。生化这一切的,是元始黍米之珠;主宰这一切的,乃是亘古永存之道。


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