从《菜根谭》里悟入净化心意，转化情欲的修真之道

大道家园

从《菜根谭》里悟入净化心意，转化情欲的修真之道

  《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的明心悟道的处世经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简练明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。

  其文字背后的意涵，言浅意深，发人深省。是我们为人处世，身心修养的极佳思想指导。特别是对于个人在道德修养、人性弱点、人际关系等方面，更具有极具现实的参悟价值。

  从道学角度讲，人的情欲是来自心灵本底求生欲基础上所产生的本能欲望，是影响人生走向解脱根尘，获得生命自由的很大障碍。情欲热是人入胎的枢机，是人轮转不休的根由。

  所以，对于情欲的转化，直接决定了人生的命运。而《菜根谭》中的一些箴言警句，对我们思悟人生本来，了悟生命本质，从而能够在心灵本底层面，做自我净化，进而转化情欲，具有非常好的启迪作用。

  下面是我精心挑选的8条语录，我将从戒色的角度来做逐一的讲解和分析，如下：

  1.一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。

  解析：古德云：“防意不严，走尽邪蹊。”防意必须要严，意就是念头，在起心动念上必须要严防，心魔伺机而动，你不严防，就会被心魔钻了空子。

对于念头，这是从心底而生的心苗，是形成思维意识，想法的最初原点。所以，这个原点的好坏，善恶，直接关系了中间的过程，是否能够结善缘还是恶缘，进而决定了最终的结果是好还是坏，是善还是恶。

  就如春天，种在田地里的种子，是好的还是坏的，直接决定了秋天的收获是一样的。

  故而，在心念处做功夫，就是净化心意的功夫。心意，意念，都是念头所形成的意识流。只有在原点处防患于未然，才能在源头处找回生命的纯净纯善，找回那个真正的自我本真。

  2.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

  解析：惺，意为“清醒”。用在这里也有“警觉、警惕”之意。我们人生的发展，生命的成长与进化，根本是在我们的内在心灵本底，心灵本底的主人公，要保持清醒和灵明的状态，这就是灵知灵觉，这样才能避免内心中产生色欲淫心之念，才能避免产生私心和妄想，才能避免因内在的这些非善之念，感召恶缘加身。

  这也是以内在的清净心，保持内在那颗本然纯真得如如不动之心，这是我们修行过程中，解开束缚心灵枷锁，通往生命自由之路的关键。

  因为，一旦沾染了世俗中的尘劳，产生了迷恋、贪心、妄想、分别、偏执，必然就会导致心灵被锁在牢笼之中而渐趋沉沦。

  试想一下，在这样的状态下，人怎么可能冲出樊笼，让人生获得快乐和幸福呢？更何谈生命大自由了！

  3. 夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣。

  解析：修行之道，首在修心，心不修则意不净，意不净则心中杂念纷呈，心烦意乱，难以守中，自失本根。故而，古人在修心方面，特别强调“慎独功夫”。

  所谓“慎独”，即指无外人监督的情况下，还能反观自照，省察内心，特别是夜深人静之时，往往人心欲动，若能于此时保持灵明觉性，不被欲望牵缠，并能在斩断欲心妄念之时，观其无念真机，即可妄心去而真心显露。

  所以，对于修行来讲，淫欲色心，杂念纷呈，往往也是人观心断念，悟入真机的得见独开悟真趣的时机。如果我们能够有这样的思维意识，就可以把不利的外缘，转化为有利的修行助缘。

  4. 饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。

  解析：修行之事，应无时无刻不在。古人讲：行住坐卧不离这个。即是时时刻刻保持念念在兹，不离本心，不离本情的修行态。在这样的状态下，即便吃饭睡觉，男女之事，也都可从中感悟事理妙趣，破妄想、分别、偏执与痴迷的幻象，从而能时刻保持灵明觉知，不为外物所扰，而能保持心性的稳定，心正而行正。

  古人言：食色性也。所以，饮食男女，最关人心，也最能牵动人心。人心动，则行为动。很多人可能都会有这样的体会。即饥饿的时候，只要有饮食，无论吃什么都会感觉香甜可口。但在饱食以后，即便山珍美味也无半点吃的欲望。

  同样，男女之事也是一样，在男女还在单身的时候，会彼此相互的有需要。但男女之间一旦做了那种羞羞之事以后，内在积累的本能欲望被释放尽净，内心中就会生出对男女之事平淡无味的心境。

  可见，人对某种事物产生欲望，牵动内心，然后再产生行为，这都是因为动了心、生了意、牵了情、有了欲，才会作用于肉体上，产生了冲动的渴望。

  一旦欲望得到满足，一切也就归于平淡无味。往往这个时候，人若能深切体悟事了归空的那种心境，也就能逐渐破除了在本能层面形成的偏执追求，心性也就能够得以保持稳定的状态。

  这也是破除情欲心，让生命归于本真状态的事理悟入之法。

  5. 情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽而后真心现。

  解析：道家认为，情欲是基于求生欲基础上形成的，基于心灵本底层面的欲望，这种欲望若能正确运用，则可激发生命的能量，让人的生命得以成长和进化。同时也能在人生路上，发挥才能，创造价值人生。

  反之，基于情欲所产生的欲望，一旦陷于色情和淫邪的陷阱，人生也就此沉沦，无论是肉体生命健康还是心灵本体都将受到损害。

  故而，古代圣真，早就对情欲之事堪破其本质，不过是妄心而已，虚幻不实，绝不可为其所牵缠。但修行首在修心，这个妄心也是我们修心的一个重要内容。

妄心和真心，其实就如浪花和水的关系，浪花就好比是妄心，而水就是真心。一旦浪花没有了，就能恢复水的平静无波的清净状态。

  故而，我们若能净除妄心，也就可以见到本真之心性本体，还复生命的本来面目。这也是借假修真，借妄而悟真的一种修炼方法。

  6. 念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。

  解析：人的念头是思维意识的最初始种子，念头的连续便成为了意识，意识所形成的错综复杂的意识流，便成为了思维。所以，人是在念头、意识和思维的主导下，才产生的各种行为。故而，念头是最初始的源头。

  念头的产生，跟接收到的信息有关，也跟内在的欲望有关，但最终决定念头的走向，跟能否保持灵明觉知有关，有了灵明觉知，并且能够在内在正确思想观念的指导下，让念头符合正理，就不会被欲望的念头牵着跑。

  这则其实就是净化心意，观心断念的日常修行方法。古人讲：一念天上，一念地下。念头转处，便天下立分。所以，修好自己的念头，不产生一念之差，真的是可以对自己的人生命运，产生天差地别的影响的。

  7. 老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。

  解析：道家的天道承负观认为，天道承负、因因相续、善因善承、恶因恶负。也就是说，任何的结果，报应，都跟人当初所种下的心因，心念有关。善的因，善的念，所结的缘就是善的，恶的因，恶的念，所结的缘就是恶的。最终往复循环，都会反馈到自己的生命中来。

  特别是男女之事，色欲伤身，若不懂得在年轻壮盛时期去保养自己的身体，而是恣情纵欲，必然损耗精气神命宝，导致早衰和患病。疾病是如此，灾厄苦难而已是如此，善因善承，恶因恶负。发达的时候，有好机缘，好运气的时候，不懂得惜福，而是任意妄为，造作了很多恶的因，必然也就会给自己种下了恶的报应之果。

  这就需要我们在人生路上，时时刻刻保持一颗战战兢兢的心，让自己避免犯错误，这也是保身养命之道。

  8. 胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

  解析：私心和内在的欲望，是错误的思想观念和外在的一些不良信息，诱导生命产生情欲本能所致。但对于私心和欲念，还是可以用内在的灵明觉知去克化，用思维意识去转化，用大毅力去断绝的。

  很多人之所以感觉断绝私心欲念很不容易，也有看得破，但还是抵御不住诱惑的情况发生。但只要能够用坚韧的毅力，用灵明觉知去察照内在心魔升起时的状态，从而在根底上彻底断绝这个心魔的根。

  就如道家大成净土法所用的“雌雄慧剑”之法，这种用灵明觉知察照心魔，就是用“慎独日志”的雌剑消魔功夫。而用力斩魔，就是用“太乙心咒”斩掉心魔的方法。

  以上8条《菜根谭》的解析，虽是只言片语，但其中所蕴含的至道修炼妙理，仍然是值得我们从中借鉴，并力行终身的。

  修真之道，本是逆天而行，是顺着大道化生万物的来路，逆行而回归本源的悟道归真之旅。非有大决心，大毅力者而不能。而这其中，修心是根本，而修心的关键就在于净化心意，转化情欲。若能在这一步做好了，则必能拨云见日，见独开悟，还归本真，直达超凡脱俗的人生之境。

  文/智通

  

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