用以道为体的价值观升华为真意，统御身心化情转欲成就...

大道家园

用以道为体的价值观升华为真意，统御身心化情转欲成就圣真人生

  

  现代社会认为：价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。

  价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种人或事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。

  在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。

  价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。价值观的作用大致体现在以下两个方面：

  1．价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。

  2．价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。

  可以说，一个人有什么样的价值观，就决定了这个人有怎样的人生命运和未来，从某种意义上讲，价值观决定了一个人对外在客观世界判定标准、衡量标准、取舍标准。是人内在思想观念形成、动机取向的内在依据。

  而价值观的形成有先天和后天两种情况。先天情况则跟人在未出生前的天赋使命有关，也跟此人过往修行积累的功德有关；后天情况则跟人在今生今世所出生的家庭、个人成长环境、社会大环境、所接触的人、事、物有关联。

  先天的价值观是天赋而生，这个不可更改。比如有的人天生就具有责任感和使命感。如周恩来在13岁的时候就知道要“为中华之崛起而读书”。

  钱学森、钱伟长、钱三强是钱氏家族杰出的人物。他们在成长与发展的人生路上，天生就有一种责任感和使命感。所以他们能够在青年时期努力求学，增长本领，学成后不管国家多么贫困，依然选择回国奉献一生。这都是天赋价值观所形成的使命感和责任感推动下，才让他们走向报国伟业的。

  昔道家隐仙派张三丰真人一生追求至道，即便到了60多岁已然不改初衷，终于遇到火龙真人而得道家文始派真传，从此成就一代真人，给后世提供了一个榜样。包括道家全真七子入道也是因其生具道缘，才能入道修炼，最终修证成真。这些人都是其所具天命使然。

  还有的人是后天环境的影响，包括遭遇困苦和磨难，逐渐回头上岸奋发努力的。还有的则是在良好的环境熏染下，教育下，内在的心灵觉醒，才从迷茫无知的状态，渐趋清明，走向服务国家和人民的方向上来。如在我们大道家园，很多人在道学文化的环境氛围熏染下，愿意接受圣真智慧教育，并树立至圣成真的理想信念。这就是环境熏染所致。

  道家文始派当代传人太易先生对价值观方面有深刻的阐述，太易先生说：什么样的价值观才可能服务于人类种族的终极进化升华？祂必须具有“随时同俗、先机后事、捐忿塞欲、简物恕人、权其轻重而为之”这几大特征。

  “随时同俗”指：该价值观可以随着时代的变化而做出适应时代的变化，在等同民俗的同时，渐渐朝着终极进化方向移风易俗。

  “先机后事”指：这种价值观可以先于时代一步，把握时机引领正确潮流，而后各种社会新鲜事物才如雨后春笋一般萌芽。

  “捐忿塞欲”指：这种价值观不仅仅作用在生产力方面，还作用于精神修养层面。祂能够牢牢把握人类情欲之枢纽，情欲是复命的根本也是促使人类繁衍的核心要素；通过诸如“慎独日志”、“语音引导”等等合适手段，合理转化情欲，可以升华人的精神境界，此时，忿怒、忧伤、惊恐等等负面情绪，就可以自然地捐弃，从而建立起健康、健全的个体精神人格。

  “简物恕人”指：这种价值观可以指导人们简化事物、优化人类对物质的研究，让人类不再过分迷恋物质以及改造物质的科技；不再过分迷恋物质，那么就会直视自然，从而建立良好的人与自然的关系；此时，人与人之间可以相互宽恕，价值观与价值观之间也可以相互宽容，这是良好、和谐的国际关系重要前提。

  “权其轻重而为之”指：这个价值观包含一系列技术手段，可以通过种种渠道，改变全人类的认知，引导全人类破除文化、宗教、国家、政治的迷雾，真正认清人类自身的任务和责任，就是每个个体最终的觉悟和人类整体的与道合真；从而引导人类舍弃轻者，取其重者而大力提倡、宣扬、遵循。

  此时，价值观就上升为真意，可以引领人类社会长久的实践。真意在整个修炼过的过程，是长久不变的。因此终级的价值观一旦形成，就可以规范并预先设定给后世，成为后世人类不变的共同追求，也成为最大限度凝聚人类智慧的终极工具。

  然而，我们也需要清晰地看到，真意本身，也是介于元神与识神之间的事物，不管如何完美，在最终，也是需要放弃的。终极的价值观本身，必须也要具有破解自身禁锢的路径，否则不能称之为终极价值观。

  价值观之禁锢，是人类终极禁锢之一，价值观禁锢最终破除之后，人族自然就升华为神族，与神奇、神妙的宇宙根本规律合一，其生命形式以高于“光”的状态存在，具有不可测量的“测不准”特性。最后连阴阳五行生克制化的规律之象也被破解掉之后，才可以彻底与大道根源——至精契合，没有时间束缚，也没有空间方位——此时的人类，整体回归众妙之门，成为造物本身，没有一切苦难，长享至乐。

  从太易先生对价值观的阐述来看，价值观是我们人的生命内在形成主观意识，有选择地接收思想观念并内化，建立具有符合价值观标准的思维模式和行为方式。价值观在“随时同俗、先机后事、捐忿塞欲、简物恕人、权其轻重而为之”的基础上形成真意，统御生命的行为。

  以这种价值观为内在思想观念髓核的思维意识，是发自心灵本底深处，具有真心实意作用外界客观事物，并产生巨大影响力和推动力的效用。我们的肉体相对于心灵本体也是客观事物的一种。此时的肉体本能就会在价值观的影响下和推动下，走向符合价值观的人生定位上来。

  也就是说，价值观正确，人的生命行为必然正确。反之亦然。很多世人之所以出现各种问题、苦难、灾厄等等，都跟价值观错误有关。所以，价值观是决定人生未来，决定人生命运的核心推动力。

  先天的价值观是天赋使然，人无法改变。但后天，我们却可以通过师法圣真，饱学经典，用至道修炼之法把价值观做一个修正。价值观正确了，并且具有一定的高度，那么人生的未来和命运必然会受到正向影响。

  价值观包含了个人的理想、信念、人生的终极追求。古人讲：取法乎上仅得乎中，取法乎中得乎其下。我们要明白价值观对人生未来和人生命运的影响，所以，就必须要在价值观方面做一个符合人生未来，利于人生命运的修正。

  只有把自己的价值观提升到与圣真齐一的情况下，我们才能连接圣真智慧到我们生命中来。也就是说，我们作为常人也好，亦或是修行人也好，内在心灵深处要有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟大愿。这种大愿就是价值观的具体体现。

  道家十大根本经典《道德经·第五十四章》中有言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。这句话告诉我们的就是发愿后修行的阶梯。这也是价值观通过修行落实于社会中，实现人生价值和意义的具体体现。

  由此可见，价值观是我们人生成长与发展的内在规定和标准。也是我们生命展开思维意识的依据，是我们对自然、社会、生命规律认知的信念，是我们建立大愿，立身而行的指引。

  人的生命发展与进化，在人生路上经历烦恼、忧愁、苦难、灾厄等等都跟价值观有关。人的情欲转化，把生命中有限的精元充分合理地运用，也是靠价值观来支配。只有在正确价值观的指导下，人生才会有正向发展。

  而以道为体的价值观，是内化为生命正确认知，化为真意统御生命转情化欲，超脱凡俗，走向至圣登真之路的核心和关键。若能对此有深刻认知，并能够通过师法圣真，连接圣真智慧，通过至道修炼实修证悟，人生的未来必定不可限量。生命的发展也必定会因此走向升华与觉悟，成圣登真也将是有望的。

  责任编辑：智通

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