戒淫邪后如何补才能到位？炼心为上

大道家园

       人无信则不立，无恒心事乃不能有始有终。不管是悲哀痛苦，还是挫折磨难，都可成为炼心之资粮。顺境促使人成长，逆境更甚。不断地磨练心性，才能更好地成长为有用之才。

       戒淫邪期间，戒者都希望身体能够快点恢复，比如减少遗精，减少梦漏，或者服用中药调理身体，目的是为了恢复正常，戒除淫邪。这里面存在着一些误区，一些戒者会出现不以实修为主，舍本逐末的现象。还有的戒者，为了搞好身体多练太乙洗髓功，忽略慎独日志等炼心重要的方法，虽然练很功勤勉，不免为无用之功；二则是用药，吃了中药才好些，不断意淫，邪念纷飞，甚至继续着自渎的恶习，导致身体恢复缓慢，上补下漏，有的人适得其反加重了遗精，月经不调等问题；第三个问题，就是养生不到位。诸如，饮食，作息，房事，以及坚决戒除手淫恶习，需要平常心对待，遵守纪律，坚决戒除，谨记禁忌，善自珍重。

学龄期的孩童，则要于实修上下更大的功夫，砥砺前行，警惕和改正淫邪行为。用一句话概括的话，即十大道学根本经典《黄帝内经》中所言：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

       道家大成净土法的首功是净化心意，净化心意即是炼心，而炼心又是悟道的核心。炼心功夫做得不到位，打坐站桩做得再好，也不如法，而修法是一定要如法的。

净化心意是重中之重，心意不净，行善积德也无功可享，吃再多补药也会因为心意不干净导致作用不大。吃中药本来是为了治病，取天地之精华，草木之性命补给自身亦或者是治病救人，本为善因，如果吃补药期间依然不改正自己淫邪的习性，边补边漏，有何益处？善于养生的人会修身自省，用自强不息的精神去面对生活工作实修的方方面面，炼心，涵养灵知灵觉，念太乙心咒，于至道修炼勤勉奋进的实修。因此对于戒淫邪期间的戒者来说，用药须谨慎，应以实修为本，中药调理作为辅助。

       吃素可以避免恶恨的因因相续。大道家园提倡吃素，万不得已的时候吃肉也要念太乙救苦天尊，而非心念肉食，不肯破象。践行大道家园的三大原则十大守，其二，“不得杀害生灵，以充口腹，当行慈爱，惠及动植。”

    十大道学根本经典《黄帝内经.素问·五藏生成篇 第十》言：

    多食咸，则脉凝泣而变色；

    多食苦，则皮槁而毛拔；

    多食辛，则筋急而爪枯；

    多食酸，则肉胝而唇揭；

    多食甘，则骨痛而发落。

    此五味之所伤也。

    故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合五藏之气也。

       “食适可，勿过则”，饮食适当，不要过冷过热，五味酸甜苦辣咸不过度，五味调和即可。一日三餐，早餐吃得好，午餐吃得饱，晚餐少。饿了就吃，渴了就喝，勿生邪念，沾滞多思。少吃夜宵，冷饮。吃饭少说话，去思虑，不要带着情绪进食，不利于身心健康。悲伤、忧愁、哀伤的时候，忌立即进食。饭后不应剧烈运动或者即刻躺下休息。

驳斥房事适度邪说谬论

       首先，男女双修是邪道，没有大道正法是讲这个的。而房事也不存在适度，非要求取什么适度，那都是心魔的怂恿，过于执着而不能破象。以生育为目的的房事是正当的，而除此以外则是一种巨大的消耗，对身体的负担很大。不可房事过度的意思是为了让人警醒，警惕，而不是为了抠字眼落入心魔的圈套。夫妻恩爱，难舍难分。殊不知为这份恩爱而死的人并不在少数啊！

                                                                                                                                                                               

    孟子说：“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的，但很少；多欲的人虽然也有长寿的，但也很少。”

身体健康的时候尚且要节制性欲，何况是大病初愈之人！

    案例一：骨折后行房导致死亡

    十年前，有一个富翁的儿子，留学日本学习西医，成绩名列前茅。一次坐电车，车未停稳就跳，跌断一只胳膊。因为他自己就是学医的，所以很快就治好了。凡伤筋折骨，百日之内一定不能近女色行欲事。此人骨折后不久，因母亲做寿而回国，与妻子同宿一夜，第二天就死了。

    这位富翁的儿子很聪明，而且自己还将要为人医病，怎么连这样的常识，居然懵懵懂懂一点都不知道呢？ 只因贪图片刻的欢乐，而葬送了宝贵的生命，还有什么样的悲哀可以与之相比呢？

      凡伤损筋骨，好后犹须戒一百七十日。若未过百日而行房必死。纵过百日亦必致成残废。

    案例二：过度行房受凉致死。前年，有一个商人，正在走财运，头天生意赚了六七百元，十分得意。第二天，他从妾的住所，来到妻的住所。其妻大喜过望。当时是农历五月，天气很热，她为丈夫开电扇，备澡盆，并拿冰水冲蜂蜜给他喝。她只晓得这样可以解暑降温，但却不知道丈夫刚行房事，是不能受凉的。结果不到三个钟头，这个商人就腹痛而死。  

行房后勿即挥扇，及饮冷茶水，若过受凉，或至即死。

    案例三 ：纵欲无度多次行房致死

    钱某在扬州工作，认识了三十多岁的林某，两人发展为朋友关系，钱某已经有老婆孩子，不想离婚。一次，两人相约后开房，第一天晚上发生了数次性行为，钱某未见异常。第二天晚上又发生了多次性行为，结束的时候已经凌晨两点，林某叫钱某入睡，钱某并未听从而是一直在玩电脑通宵未眠。第二天清晨，林某发现钱某抽搐不止死亡。医院初步判断，钱某是劳累过度死亡。而林某称两人两晚上发生了八次性行为。不正当的男女关系已经是－损德败坏社会风气，又发生这样的惨案，如何能让人不唏嘘呢？为图一时快活而搭上自己的性命，何其可悲啊。

病中忌房事。醉酒忌房事。房事后忌冷，如吹冷风，喝冷饮，受凉等。纵欲后多次行房，可能导致死亡。妇女来月经和妊娠期间不可行房，房事后忌劳作。

    世间人因房事过度精脱而死者不在少数。终归害了人的是这个人的贪心，贪恋房事带来的快感，自投罗网，飞蛾扑火。也是未能及时的断念，控制转化情欲的缘故，所以平时就要做好，抓住情欲这个炼心的枢纽，勤勉奋进的实修，才不至于“临阵磨枪”，差之远矣。常言道，“世上无难事，只怕有心人劝世”，认识到自己的真心，并不是妄念妄想也不是“我”，而是一切生命共用的不生不死，无所居的先天元神。这一点尤为重要。道家大成净土法以祝由为本，除了那一句太乙心咒是别无所求。真诚之极点的真信，能跨越时空打破一切假象，甚至是先天元神之象也会被破除，念头不是心，妄想更不是，应该常常破象，牢记破象口诀：有象皆假，惟此是真，不沾不滞，不跟不随。

    能不能让四肢百骸都念诵着太乙心咒，头脑的最深处，一直回荡着太乙救苦天尊，心口打成一片，长时间的凝聚为一句太乙救苦天尊，常觉长存。妄念来时，以那一句至诚的太乙心咒来应对。观心断念是需要练习的，有的戒者更需要多练习才能在意淫和情欲来时，用最快的速度以太乙心咒断念，而不是七八秒之后再去断，长此以往不进步就成了惯性，那就很麻烦。必要的时候，紧急情况是要使用太上三观的，这是断妄想邪念的重兵器。掐十二地支掌和慎独日志要并重。

    戒者当勿以房事为乐，勤勉奋进的实修，节欲守身。不要羡慕和贪爱那几秒的快感，不要恋情贪色。须知，家宅本火坑，斯有何可乐。

    曹文逸真人的《灵源大道歌》言：“一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠢弊，日日消磨渐渐去，元气耗竭神乃去。”喜怒哀乐爱恶欲七情，六欲三毒，修行人需要通过实修和日常的熏习，以太乙心咒断念，日久功深，方一一除去。当代人最容易犯的就是纵欲之后再劳作，身体渐渐枯槁不灵。私欲是最损害人精神的，应“少私寡欲”。  

       当代人作息之所以不规律，昼夜颠倒，一方面是过度的劳作，另一方面就是过度的纵欲。过度劳作的经常工作到三四点，甚至通宵，早餐随便吃掉草草了事。纵欲就是放纵情欲去娱乐，如看电视玩手机打游戏，消磨时间，完全不顾及身体的劳累，无法控制自己在合适的时间去劳作和休息。心有所欲，神为欲所牵，疲惫更甚。昼夜不得休息，梦魂颠倒，不断地在消耗着精神。所以平时的功夫很重要，要以实修为本，平时观心断念，化欲望为清静灵觉，梦中持咒破象。在实修有素的基础上，可以使用《文始真解大佩服》的法器，梦修法，减少梦境之象对精气的消耗。

    一位戒除七八年的优秀前辈说过“不泄为补”，无论何时何地，戒者能守住底线不破戒，才是通往真正合格戒者的征途的开始。我们的目标，是天下大祝！

       责任编辑：筱婉  

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