大成净土普传问答

admin

大道家园公开普传以后，遇到一些问题，觉得蛮有代表性，列出供诸君参考：
1、        你们收费这么低，怎么可能是讲了生死的大法？
答：弘道不是商业行为，收费只是象征性的，如果真的要按照商业规则，参考市面国学、养生、身心灵课程定价格，这个课程至少可以定100万——问题是，这样可以普度吗？无法普度岂不有违我等弘道之初衷？
2、咒语太玄乎了，就念几个字，可以成就吗？
答：以咒语成就之道，古今中外皆有。如印度的语音瑜伽，被内行人士认为是“瑜伽之中最伟大的赠予”、“在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接、久经时间考验或广为人们使用”（选自张蕙兰、柏忠言《瑜伽——气功与冥想》），又如犹太教、基督教通用的祈祷语“阿门”，实际上是借助语音之力量与上帝沟通，达至展现自心光明之目的。种种成就例子，在此不一一列举，有兴趣可以深入瑜伽、基督教的历史去考察。我们想强调的是，对咒语的运用，还是华夏祖先的历史最为悠久、最为深入，远远超越其他修行体系；它的集中表现，就是课程传授的“太乙救苦天尊”六个字。这个六个字运用好，是可以与金丹大道媲美的，历代依次而成就者，比比皆是。
2、        不是说开口神气散吗？持咒那么累，不也是在漏精气神吗？
答：的确。但你说的是小成法。道家咒语之大成，是持观一体的，是有方法做到“小往大来”的。什么是“小往大来”？通俗的比喻，就像做生意，投资一小笔钱，收获一大笔钱。开口的确会神气散，但是如果通过特定的心法，与无边无量的先天一炁感应，那收获的，远远比漏失的多！如何感应？正是小成与大成的区别之一，也是课堂要重点开演的秘密。
3、        为什么是“太乙救苦天尊”特定的六个字？不是说得道高人出口就是咒语吗？我可以更改吗？
答：在你成道之前，不要更改！这六个字在用特定发音发出来的时候，每个字都会对应一个特定宫位（脉轮），在音波与观照真意的双重力量的冲击之下，比单纯的内观之类，更容易打开中脉；字或音节更改了，都会影响效果，切莫用自己的小聪明猜测圣意！得道高人的确出口成咒，但是问题是你还没有得道，还是老老实实是遵循祖师的教诲吧！
4、        你们有没有在别的地方举办课程？我工作时间紧，在身边上课就好了，现代科学那么发达，直播更好了。
答：目前本课程只在山东琅琊大道家园举办，尚未有在别的地方举办的意向，现在不会将来也不会所谓“网络直播传法”。我们有直播，但都是一些比较浅的公益课。事实上，所谓的函授、直播，都是迎合现代人快餐化消费心理的需求，传道需要面对面直指，是求真，是需要师生之间真诚的交流的，是要去除科技对人类心灵造成的隔阂的；隔着一块电脑，可以迸发出心灵的火花吗？吾未见之也！事实上，古人求道，都是风餐露宿，跋涉千里，花费毕生精力，才得遇真师指点——这时候，是一点就透，盖因在寻道之过程，种种艰难已经把后天私欲、人心淘洗的干干净净，这时候，真的是“一言半语便通玄”。当代是个信息爆炸的时代，严格来说，不缺乏真法，但是为什么修成就者反而少了？因为得来的容易，就不珍惜，路好走了途径多了，反而容易歧路亡羊！我们深知现代科技的威力与致命局限，也深知人性之缺点。我们不函授，不直播，不给你方便，就是让你在求道的体验得道之不易，在此过程生起恭敬心、珍惜心、谦卑心，这样的人，吾等乐意教之！
我们不会方便你的习性而迁就你，因为人生的生死困苦也不会迁就你！你时间忙、工作紧、有更重要的事情……那是你的事情。你来或不来，我就在这里，不生不灭，不喜不怒。

5、你们的课程难不难？体验度怎么样？好玩不？
答：难！体验度肯定不好！不相信？听听我们的公益课吧，你肯定听不懂！趁早别来了。
我们的课程，不针对挑挑拣拣、犹犹豫豫、朝三暮四的人。如果要比喻，我们的课程是人参汤，里面还有治病的药，治什么病患？生老病死苦的大难。我们讲究实用，在生老病死这些大关头可以用，我们不想包装，我们说清楚的是人生的真相、宇宙的实相。真相，指明了肯定不好听，但是我们不会迁就你去说假话。能治病的汤药，肯定没有蜜糖好喝，所以我们酿造的这碗“汤药”的味道肯定不好。你想体验度好，想凑热闹，想吃方便面，去市面上很多包装的花花绿绿的“大师”课程吧，一大堆废话，好玩的很呢。正如你生了个孩子，祝贺的人都说了很多滥美的话——孩子将来是科学家、作家、明星等等，你明明知道是谎言，还高兴得不亦乐乎。但是，我跟你说，这孩子一定会死，你就不高兴了——但是那个是真话呢？最是残酷，莫过温水煮青蛙！