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日省:(日省注意要深挖自己每一个念头背后的动机)
# `* d1 X7 k9 o$ W断念断念,太乙救苦天尊。自从认真地锻炼雌雄慧剑,断念功夫。整个人感觉越来越好,清清爽爽。
k* b3 s. B/ l1 L, O9 y转化情欲的功夫为生命学实修之首功,黄师此言不虚。越来越认同!
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! ?* G n0 g- T% J/ l Y摘:淫邪乃诸多罪过中最为恶劣者,一旦止住淫念,诸多恶念都不会从此而起,心清气明,为人自然也是清清爽爽,一身正气。" {' x# I9 p. r0 y! J: V& K
色欲削福、削禄更削寿,这是铁律。坚持戒淫邪,千万不要把低俗当消遣,刷偶像剧、看黄片、意淫撩骚时,你的 大脑正被垃圾信息腐蚀成浆糊!
$ b$ c! \4 T0 U7 w q戒淫邪是生命学实修首要功夫,不要放弃,虽然道路是曲折的,但是前途必定无量光明——因为从真正生命学的角度看来,戒淫邪更能培养求真务实的品格,契合那终极的成就境界!
& S6 U' J6 n2 W$ W# U) P, G男儿欲遂青云志,须信人间红粉空。! I6 y- U0 V' T7 ]
既能保持操守,又能规劝朋友,榜上本来没有他的名字,他却忽然变成了榜首。. m3 f% R% H+ [
在人生的旅途中,我们时常会面临各种诱惑,其中,源于感官的欲望如同一股汹涌的暗流,稍有不慎,便会将人卷入万劫不复的深渊。; l n# ~/ r3 H: E
古人常言,万恶淫为首,这并非危言耸听,而是对人性弱点与其深远影响的深刻洞察。
$ j& k* ?9 m6 J$ e& d, }: C6 g对于那些已经犯下此类过错的人来说,最为紧迫的,是必须立刻生起强烈的忏悔之心,深刻反省自己的行为所造成的伤害,并痛下决心,彻底改正。这不仅是停止错误的行为,更是从思想根源上斩断欲念的牵引。. \6 b H* I) K+ h( v1 b% |2 b' k% K
仅仅停止作恶是不够的,还需要积极地去行善积德,以弥补过去的亏空。如同被乌云遮蔽的天空,需要强劲的风才能将其吹散,重见光明。广泛地去帮助他人,关爱生命,孝顺父母,正直诚信地工作与生活,用一件件充满善意的行为,去洗涤灵魂的污垢,积累正面的能量。只有这样,才能慢慢地将已经形成的厄运,转化为未来的福泽。
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5 O9 ?& [4 P7 @/ T" J+ e录:古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。孰能浊以澄静之,徐清?孰能安以久动之,徐生?保此道者不欲盈,故能敝不新成。
0 w# l6 S3 v( r% h3 S' v" n G1 b$ b" ~太上前章言道体,此言体道之人。人与道,是二而一也。道无可见,因人可见。人何能仙?以道而仙。道者何?真一之气也。真一之气,即《中庸》之德也。欲修大道,岂有他哉?文王小心翼翼昭事上帝,孔子足缩缩如有循。道之为道,不过一敬焉耳。人能以敬居心,一念不苟,一事不轻,大道不即在此乎?虽然,道无奇怪,尤赖有体道者存乎其间,斯道乃不虚悬于天壤。故太上云:古之善为士者,其为物不二,则其生物不测。何至至微而至妙乎?“寂然不动,感而遂通。”何其至玄而至通乎?顾其心之浩浩,气之洋洋,不啻江河之深,令人无从测识。故太上曰“夫惟不识,故强为之容”。以明其内之真不可得而测,其外之容有可强而形焉。其心心慎独,在在存诚,如豫之渡河,必俟冰凝而后渡;若犹之夜行,必待风静而后行,最小心也。其整齐严肃,亦如显客之遥临,不敢稍慢;其脱然无所累,夷然无可系,又似冰释为水,杳无形迹可寻;其忠厚存心,仁慈待物,浑如太朴完全,雕琢不事,而浑然无间;其休休有容,谦谦自抑,何异深山穷谷,虚而无物,大而能容耶?其形如此,其性可知。要皆浑天载于无声,顺帝之则而不识。宛若舜居深山,了无异于深山野人者。其浑噩之风,岂昏浊者所得而拟乎?但浑与浊相肖,圣与凡一理,凡人之浊真浊也;圣人之浊,浑若浊也,实则至浊而至清。然圣不自圣,所以为圣;凡不自凡,竟自为凡。孰能于心之染污者而澄之使静,俟其静久而清光现焉:孰能于性之本安者而涵泳之、扩充之,迨其养之久久,而生之徐徐,采以为药,炼以为丹?保生之道,不诚在是乎?此静以凝神,动以生气,即守中,即阳生活子时也。由此一升一降,收归炉内,渐采渐炼,渐炼渐凝,无非一心不二,万缘皆空,保守此阳而已。有而愈者,虚而愈虚。有至虚之心,无持盈之念,是以能返真一之气,得真常之道焉。又曰“能敝不新成”者何?盖以凡事之新成者,其敝必速,兹则敝之无可敝也。敝者其迹,不敝者其神。一真内含,万灵外著,其微妙玄通,固有如是焉耳。此言体道者之谨慎小心,虽曰道本虚无,而有道高人,自能无形而形,无象而象,若内外一致者然。章内“若”字七句,皆借物以形容道妙,正见微妙玄通,渊深不可测度处。“孰能”以下数句,是言未能成德,而求以入道者。浊不易澄,静存则心体自洁;安贵于久,动察则神智不穷。满遭损,故不欲盈也;速易敝,故不新成也。吾愿学人虚而有容,朴而无琢,浑浑灏灏,随在昭诚悫之风,斯人心未有不化为道心、凡气未有不易为真气者。切勿以深莫能测,遂逡巡而不前也!' z6 N# k$ H% z3 y
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早晨静坐20分钟。昨晚卧功一遍。3 b! I+ z6 G$ P9 Q+ G
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