恪守本位：万般皆招式，唯有觉为根！

大道家园管理员

文/晓丽

十方三世诸众生，三乘二乘最上乘。

一切真人与至人，不出真正生命学。

                                ——摘自大道家园反色情戒淫邪论坛


恪守本位：做好我们当下该做的事，元神主事，尽力而为。

因为很多戒淫邪文章都是一个主题一个主题或者是一条一条写的，所以导致很多戒友把戒淫邪体系中的每一个部分都分割开来，比如行善积德划为一块，充实生活划为一块，情绪管理划为一块，观心断念划为一块等等等等。

这种划分对于戒淫邪文章的通俗易懂是有好处的，但若读文章的人不加总结，就不利于这个人形成系统的戒淫邪体系和方法。

这就好比一个人，他的性格可以划分为很多块，有单纯善良的一块，有聪明过人的一块，也有脾气火爆的一块，这种机械式的划分的确能帮助旁人了解这个人，但如果只这么去理解，就会忘记这一块一块的，都是那一个人。更有甚者，还在这一块一块中去分别这一块好、哪一块坏，岂不有些迷中又迷之感？

在我个人的戒淫邪历程中，我曾经也把这些分割开来理解，但后来我自己推翻了这种局部的、一片一片的、机械式的理解，而把这些东西重新化零为整。

首先我把它们化为两个部分——“行善去恶”，而后觉得这还是不根本，还是没有彻底感，故而最终我又把这两个部分合成为最核心最本质的一点——破象。

黄紫檀老师指出：破象最上一乘，乃是在不动心的状态下，觉察色欲情欲的源头，乃求生欲之颠倒错乱。不动心自然不用断念；觉察到情欲的源头是求生欲，自然彻底破象！

低一点点的破象，就是断念。

比较低的破象，是启动理性思维对付。

下面就说说这方方面面的戒淫邪方法与破象之间“招式—心法”的关系。先以“为理想目标奋斗”为例。

所谓为理想目标奋斗，其实说白了，就是“为成功而奋斗”，那就有必要了解什么是成功。我很喜欢埃克哈特托利大师对成功的解说：

“这个世界会告诉你，所谓成功就是成就你原来打算做的事，成功就是获胜，就是赢得世人认同或繁荣富足。

但以上提到的，都只是成功的副产品，不能算是成功。这个世界没告诉你的是，你不可能成为‘成功’的，你只能是成功的。

成功就是成功的‘当下时刻’。那么，成功的当下时刻是什么呢？它指的是：你的所作所为，即使是再简单不过的事，都有一种品质感——伴随觉知而来的关切和专注。”

这段话说得非常到位，只有建立成功的当下时刻，一个人才会真正感到富足。

没有成功的当下时刻，即使取得了实现了一开始所设立的远大目标，得到了无尽的富贵荣华，依旧会残存丝丝的不满足与匮乏——“在这种遗失了觉知的状态下，每个成功都不过是过眼错觉，无论成就了什么，很快地，你就会再度失去快乐，或是新的问题或困境又会完全地吸引你的注意力。” 

那么怎么才能做到“成功的当下时刻”呢？其实就是了了分明地觉察当下，在这种警觉的专注力之下，浮躁、狂傲、不耐烦无处安立，故而能够消除为理想奋斗的道路上最大的障碍——来自自我的障碍。

消除了这个最大的障碍，为成功而奋斗就会变得踏实可行，变得不再是一句口号或一段刻在他人戒淫邪文章中的话。

所以，实际上，“为成功而奋斗”只是一个招式，核心的心法，则是那份专注的观察，是那份用心的临在，甚至对至精的玄览！

接着再说说行善。行善以及视善语善等，在我看来，均需以心善为基础，而心善又以观心为心法。很多时候行善是容易行成伪善的，比如劝他人戒淫邪，别人不信服，结果劝着劝着把自己的嗔恨心劝出来了，搞得人际关系很紧张，随时可能演变成一场骂战；

又比如，表面上帮了别人一点小忙，心中却极其不耐烦，看似行善，其实心中恶意更重；再比如，行了善后巴不得旁人皆知，内心炫耀之心更甚……正如菜根谭中所说，这些恶意都是善念当中的戈矛，理路上的荆棘，应当强力斩断，才能进入行善的更高境界，也就是真我的境界。

（原文为：为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。）

那么，如何拔除这些难拔除的善行中的不善之念呢？不言自明，靠的就是对自己内心时时刻刻的观察。只有在行善的过程中并进观心的心法，才能使行善发挥出其最强大的威力，迅速提升正能量，并带给他人以快乐和喜悦。

再来谈谈为何“观心”是“充实生活”的心法。首先我们要理解为什么要充实生活。其实这一条是针对破戒的高发情况——无聊状态来说的。

人一旦感觉到无聊时，哪怕观心破象水平很高，都极其容易破戒。从这一点来说，充实生活的确是可以帮助戒淫邪的，但在实际操作中，若忽略了其观心的心法基础，就会很容易发生这样一种情况：东做一件事，西做一件事，事情做了很多，内心的洞穴却依然装满无聊，并满溢出浮躁的邪火。

这个情况就是因为把“充实生活”片面地“向外驰求”，希望借助做一件什么事来消除无聊，这么做无可厚非，可大家若细心观察，会发现，这样做少数时候是有效的，大多数的时候是无效的。那么什么时候是有效的呢？

就是你在做一件事的过程中，内心很专注，故而心智的噪音开始变得平静起来，所以无聊感就逐渐消退了。

但其实，不用刻意做什么，只用在做当下这件事上保持一定程度的观心，就可让心智的噪音逐渐消停下来，在观心的平静状态下，哪怕是做一件很简单的事，都可以感受到莫大的充实和平静。

所以，从这个角度出发，我们就可以理解为何像曾国藩这样一个大忙人，每天都要静坐四刻，还称其为“如鼎之镇”。

最后，观心为何为情绪管理、遗精控制、养生的心法，想必大家都可以知道了，这里就不再赘述了。

回到一开始对恪守本位的理解——做好该做的事，元神主事，尽力而为。我想恪守本位的理解可以加上核心的一条，那就是：恪守在纯粹的觉知上，用心去做好每一件该做的事，尽力而为！灵知灵觉，恰好是元神主事的核心！

讲到这里，我的戒淫邪体系就已经可以“一以贯之”了，也就是以破象为核心，贯穿所有戒淫邪的方方面面。希望我这一份浅薄的理解，能给大家带来有益的启示，谢谢大家的支持、期待以及鼓励！

平常心

学习了👍👍👍