守一法

家伟

人心惟危，道心惟微。
6 r3 Q3 Y  ^7 Z' a惟精惟一，允执厥中。

* u' |+ _: O, w4 y0 h9 r/ f①人心时刻都有可能受情欲的扰动或牵引，而使自己陷入危险的境地。

( v2 U# a7 K2 u9 r6 M/ k" [( Z②穷理必须抵达究尽透彻的境界和地步。大道真理真真切切，致广大而尽精微，正所谓穷理若是失之毫厘，则谬之千里，穷理若不透彻，破象亦有未达究竟透彻之处，故曰“道心惟微”。

③遍宇宙惟有一颗至精，独往独来，编织出大道芸芸万象，故老子有言“其精甚真”，黄帝曰“惟精惟一”。

" k- B' `. Q/ ^2 J+ ^. d④我是怎么知道这些的呢？
觉察当下的自己，觉察有“我”这样一个鲜活的生命，可以生动地感受着这个世界风起叶落、云卷云舒的变化。
9 A- ~# p) I1 V  z阿，生命多么美妙！这一切又是多么地真实。
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此时，再以无知无觉的先天元神主事，达到神情容貌专注于道的忘我境界，元神居中不动，真意居外变易，以真常来应物，达至老子所说的“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”。

) O6 Y9 M+ c4 i, W+ i( d" \时时保守先天元神片刻不离，故而能破除一切顺逆、内外之细微二元差别。不论是悟道游乎天地之间，还是与人随俗和光同尘、挫锐解纷，久久即可入天与人不相争胜的境地，天无加刑于人，人亦无愧于天。
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- w3 w1 g8 g( h: {3 v而这一切，都不离【守一】，是以守一法来证道，是无为法的最大特征，其中蕴含“一与万互置互换”的易数理，万事万物都不离其【一】，故曰“允执厥中”。