太乙救苦天尊

赵毓蓉

当你看见山，你已在山之外；
2 b# s; j0 _2 S5 z  x4 `当你看见水，你已在水之外，
当你能看到自己的情绪，你已在情绪之外～

0 D4 t2 F! @$ |4 |) y1 x6 A允许万事万物自由地流过自己。
$ A( q* a* L1 a- a观察它、体会它、描述它。
但是不被它裏挟带走。
8 U$ n6 ]/ X3 U4 p" M, b+ k这在心理学上叫“以己为景”

「以己为景」Self-as-Context是「接纳与承诺疗法」ACT中的一个重要概念。意思是，我们以观察者的身份，客观地观察和接受自己的内在体验，包括我们的思维、情绪和感知，而不是和内在的这些体验融为一体，或者被它们控制。
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; P* R! p" v2 u- p& d想象一下.
( @* f9 z; Q/ |. r5 b一个夏天的午后.
; f/ Y8 F  w( W1 K$ N% C你趴在窗台上，观察天空中飘过的云朵。
. g3 G7 X9 D$ T2 s, B它们或慵懒、或悠闲、或奇异…
0 R; r8 N5 W7 q' e( F. B) F" s你看着它们只感觉好奇。
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那么，对待我们的生活经验、情绪体验，
为什么不能采用同样的态度呢？
我们好奇的趴在心房中，
6 U) p; p# P4 n1 M观察自己的升腾起来的情绪，
9 N7 m) M7 S. Q9 j) |4 b2 \/ w! d它们或沮丧、或平静、或愤怒
, x* n3 h2 B, t+ e+ h观察这些情绪在心里激荡
但是不被它们控制，不被它们淹没~

这是今天阅读到心理学中的一个概念，有点类似于觉察、慎独的功夫了。

慎独，晚坐
太乙救苦天尊