太乙救苦天尊

家伟

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8 E: [: O+ e5 T学：
+ r  z" {! i: g- _; _5 n+ d6 s太易先生曰：
, x: e' b; K4 W( D# W2 h% f" G在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

录：
无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
8 O  s0 _1 K* {$ _: B+ |0 K以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
5 }: H' o! n- z4 M以通神明，应于无方，而神宿矣。
——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇
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% d; z& w  y+ n) g% p8 [悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
9 t/ P3 B, b, h; ~# F- O6 k以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
& M9 e9 n. r9 I, J/ E“言”之立意大矣！
! {; C( d) S4 \; y; Y% y  O以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。
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