太乙救苦天尊

家伟

学：
太易先生曰：
+ f1 e' r5 C- m4 B在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

& G$ h7 I' i( \5 G( q' q, P录：
% ^3 Z/ a5 o+ T0 ]- B无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇
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* N4 o! h* I5 r* z悟：
8 U8 g8 R: q- A〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
0 V8 d! r+ E" {. V“言”之立意大矣！
以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。
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太乙救苦天尊
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