太乙救苦天尊

家伟

# [1 t: w4 m7 x& B' V# `. K
  ?" L: y. @: M$ z. M1 G学：
太易先生曰：
1 {; _+ l7 J! O$ C' m2 Y  Z在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

. Y9 Y% G( w( t7 H& ^" u! x1 u) I录：
1 f5 v" l  S) W2 g, J% o2 v- i0 d无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
  o, S. _6 o: c4 ~以通神明，应于无方，而神宿矣。
——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇
* N' I: w4 b  A
悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
# N) J6 p5 C- r- Q. b“言”之立意大矣！
以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。

5 U- d) v+ t7 O# U1 P7 D0 |太乙救苦天尊