太乙救苦天尊

家伟

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学：
太易先生曰：
, A" j* q) H7 |) d) T在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。
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3 L% j8 F% b( E" G3 L录：
0 K& S5 ?7 G. M$ f% D9 ^无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
+ G& I! l6 N6 j" s. g2 ^——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇
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悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
7 x+ n  u6 t& Q5 p# s! W4 i以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
“言”之立意大矣！
; _: Z  \$ I+ u! H6 n# q以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。
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太乙救苦天尊
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