医道还元

糖葫芦

天地一道之弥纶也。《易》曰：“一阴一阳之谓道”。盈天地皆道，即盈天地皆阴阳。人处其中，得天地阴阳之气以成形，并得天地阴阳之理以成性。性即道之所见端，不有道而形为虚器，不有形而道将安付？合天地之道而寄予人，皆各禀其全。但人自有生以后，物欲锢蔽，声色货利日斫丧其本真，奸巧贪残，渐流于恶道。道之不明于天下，所以有待于医也。然欲医道之不明者使之明，必先医载道之驱，使之安和而自适。盖人因知诱物化，耗其元阳之真性，继而愈趋愈下。举百端孽缘交集，日积月累，五气受制而不平，三元因是而破败，百病遂觉旋生。是人之病，先由离道所致，故欲医道，不可不先医其身也。

  吾自晚唐下尘，得遇钟离老祖，授以心性之学，皈依至道，并授济世救人妙术，令我遍行救济，数十载足迹几遍寰区。一旦叨蒙天恩，随辞尘而归罗洞，迄今侧身金阙，救世之本愿未酬，时驾青鸾，度人之素怀欲白。适逢文武二帝，同在座中，谈及至道不明，人心日流于秽浊，至本真丧而疾病夭伤，兴言及此，皆为太息。因协奏上皇降旨，敕吾垂书，俾迷昧者，得所信从而学习，统君臣上下老稚智愚而皆宜。故特择地于信宜焉，爰命法门弟子，秉木笔以待传。将吾所得医身医心医性命之道，毕达于世。

   上皇名是书为《医道还元》。夫物不究其本，则泛而涉于偏，不能使举世皆宜，必不能征后世之信，故作为是书。言身必究到调理阴阳五行之源头，言心必推本合天符地之要旨，言性命必穷到无极真宗，使人由浅入深，反寻原本。首从身集参透，自得调理之方；次从心集究明，可获入道之门；再将性命集体会以为印证，可造无上境。古经云“无身不能成道”。故先治身，继治心，终治性命，而统括之曰医。人人共此知能，勿谓今古不相及，篇篇寓有奥义，要知神圣皆可为。人果不自满假，不甘下流，由身及心，由心及性命，一一会通，又何疾病之不可已？又何患至道之不造其极耶？统述是书本意于篇首。后之学者，其共谅予之苦心焉可耳。