楞伽经 常声依法门笔记 之二

咸阳符芝源

善观名句形身相，菩萨名句形身入。
疾得三藐三菩提，自觉不忘众生悟。
依事立名名名句，句有义身是何故。
决定究竟是自性，是名句身得名处。
形者显现见名句，是名形身获名注。
显示名句名句身，行迹所喻名身符。
无色四阴以名说，故以名称指说句。
自相现见以说形，是名名句形身具。
名句形身相分齐，修行功课菩萨习。
凡夫愚者妄计著，溺沼巨象难脱躯。
未来世间智者出，以佛曾说问众愚，
此非正问众愚答，呱噪反问出诘语：
常无常及异不异，造所造可有所据，
见所见及尘微尘，修与修者难尽举，
如是展转如是句，无记止论佛不语。
此非痴人能尽知，只因闻慧未曾具。
如来应供等正觉，令离恐怖无记谕。
命即是身无记论，因作无计是痴语。
离摄所摄妄不生，未觉自心堕凡愚。
四种纪论佛说法，无记止论视根予，
不予根熟予不熟，离因缘作法不举。
何故诸性离自性，自觉观时方得觑。
自共性相不可得，故说诸法不生句。
持来持去法不能，持法来去无处居；
性自性相本无之，法不可得故无灭，
何故一切法无常，相起无常常故绝。
何故又说诸法常，相起无生无常常，
故尔又说诸法常，佛说至此偈言唱：
四种记论佛说法，一向、反诘说时常，
分别、止记制外道，我佛说法智慧张。
数论胜论处道见，有生于无无记章。
一切自性不可得，诸法无性是正匡。
佛为大智正觉者，离自性将言说葬。