《道家》解密文章之——文明始祖

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（出自《道家》特刊“道眼看天下”，原创首发，转载注明出处！更多内容请访问老子学院期刊
      


     镜头1：距今大约5500年左右的远古，神州大地，一片苍茫。中原开阔的平野上，人嚷马嘶，夹杂着各种野兽的嚎叫。两军对列，各类兵器如林。忽然，迷雾四起，战场上飞沙走石。然而，其中一队军马，乘坐奇特的会指向南方的车子，奋勇向前。中央，哪位神色仁慈而带着坚毅的君王，驾御熊罴貔貅虎五种猛兽，将敌军阵脚彻底打乱…….

镜头2：而后数十年，君王平定天下，一统四夷。国都有熊氏之国，内庭，君王与另一名长髯拂胸的老者，讨论医道。二人入神讨论，时而欢欣鼓舞，时而抚须沉思，有所得甚至披发缓行。君臣切磋问难，不觉连编累牍，于是君王号令臣工整理成篇，曰《内经》。

镜头3：5000多年后，也是中原，还是神州。当年的古战场已经变身成为美丽的现代化城市，名叫逐鹿。当年君王的后人，繁衍出比祖先多几十倍的人口，号称华夏子孙。辛卯，三月三，王者诞辰。逐鹿往南几百里，那个叫新郑的城市，王者故里，万人空巷，人头攒簇，子孙们在虔诚的祭拜他们共同的祖先。

镜头4：同样是辛卯，三月三适逢清明，陕西黄土高原之上，当年王者成而登天的地方，今天的桥山帝陵，子孙们再恭敬地念诵祭文：“缅我始祖，卓然挺生。制作礼乐，文物典章。一脉相承；繁衍族群，八方子孙同气咸亨……”巨龙昂首，乐舞飞扬，气氛庄严而祥和。

…….             ………                 ………

     这就是中华第一大帝，华夏文明始祖——轩辕黄帝



黄帝故里轩辕丘的黄帝雕像

一、        历史上的黄帝

    传统文化慢慢的抬起头来。在中国，清明节已经成了法定节日，许多普通老百姓形成了浩浩荡荡的扫墓大军。同时，一些有觉醒意识的人，开始寻找自己更深远、更繁茂的根。全球的华人范围，兴起了祭祖热潮。于是，出现是上面镜头的一幕。

   轩辕黄帝，史家考证约生活在距今约5500多年的远古，是古中原地区一带多个部落联盟的首领。一生活了一百五十多年（也有说生活了99年），据说发明了文字（命大臣仓颉作）、甲子、历法、音律、医药等。由于贡献卓绝，被当时的先民口口传颂，乃至形成无法消除的记忆烙印，于是才会有那么多的口口相传的传说、神话，千古之下依然传扬。


   而根据历史学的看法，远古传说很多程度就是先民的口述历史。事实上，黄帝的确是真实的一个人物，而不是之存在于记忆中。
从故到今，我们都没有也不可能忘记这位伟大祖先。太史公作《史记》，第一卷就是《五帝本纪》，而五帝之首，就是轩辕黄帝——
“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明……”
洋洋洒洒一大段，给后人看到了一个活生生的祖先——黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他一生下来就很有灵性（补充：相传轩辕黄帝的母亲叫附宝，有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝——恩，我们共祖这样的人物是应该以这种比较有身份的方式降生的——出生不久就会说话，幼年时聪明机警，长大后诚实勤奋，成年后见闻广博，对事物明察秋毫。
轩辕黄帝所处时代，上一任神皇——神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相战争，残害百姓，而神农氏却没有力量征讨他们。于是轩辕就习武练兵，去征讨那些不来朝贡的诸侯，诸侯这才都来归从。
炎帝与黄帝

当时还有一位部落首领叫炎帝，也是我们的祖先，因为比较强大，想侵凌欺压其他诸侯。这些被欺压的诸侯没办法，都来归顺已经很有威望的轩辕黄帝。轩辕黄帝得到众人归顺以后，更加修德行业，同时整顿军旅、研究节气、种植五谷、安抚民众。轩辕黄帝的神明，还表现在他居然能够训练熊罴貔貅虎等五种猛兽，如同指挥手臂一样。等各方力量储备充足以后，然后跟炎帝在阪泉之野交战，先后三次，才征服炎帝并结为同盟。
之后天下太平了一段日子，后来南方九黎部落的蚩尤又发动叛乱，这才有了逐鹿之战，黄帝制造指南车，指挥他的五种猛兽，将蚩尤擒获杀死。
复原的指南车

黄帝的一生，大小约53战，最终把万国安定，天下统一为一个大联盟，东过东海，西过崆峒，南过长江，北过釜山，都城就在逐鹿。黄帝也获得了上天赐予的宝鼎。

   通过文字，可以想象一下那个年代，那个丰神俊逸的人物，以及那些远去而确实存在的文明……..
黄帝，从这个名字可以看出与“土”有关，有土德之瑞。土者，黄色也。华夏民族是始源地，就是从西北那片漫天的黄土之中散发开来的。
既然，是黄土孕育的人，应该也是与我们一样，有鼻子，有眼睛，但是，当时当地，独得天地灵秀的他，就成为了我们永远的无尽的怀念与祭拜之神。

再一次翻开尘封的典籍，居然发现黄帝老祖的身影无处不在。道家元典《庄子》、《列子》、《淮南子》等，反复出现这位英明祖先的身影。人们用不同的笔法、不同的文辞，多角度的描述了黄帝作为人文始祖、国家领袖乃至道家祖师等种种面目。
《庄子.在宥》记载了黄帝问道广成子的事情，专家考证这极有可能就是事实，实际上，后来的道家一直把这段典故看做是传统至道（丹道）的起源。


黄帝问道图
于是我们看到一个虚怀若谷的黄帝——他做了十九年天子，已经一统四夷，但是还是能够放下帝王之尊，千里迢迢前往崆峒山拜见得道者广成子。而且是那么虔诚。一开始可能又一点点傲气，碰了一鼻子灰，马上就改过来了，让人看了禁不住一笑：呵呵，这才是我们有血有肉的祖先嘛。（原文：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之……黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰……..）
我们也看到了一个能够把修身与治国同等对待、齐头并进的有道帝王，这在历史上是少见的。轩辕黄帝“身国同治”的深邃目光、宏大气魄，奠定了他自身得道并且天下大同的基础，也奠定了道家在很长一段时间内作为帝王之学的基础。当我们考察道家起源，考察至道（丹道）起源，轩辕黄帝无疑是可考察最古老的源头之一。而广成子教导黄帝的名言，也以其深入骨髓的智慧，成为了后世丹道理论源头之一，永远不朽。（原文：广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。心静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生……）

     对于黄帝时代的大治，另一部道家经典《淮南子》有详细记载。据说当时风调雨顺，五谷丰登，百姓初步解决了吃饭问题并且很长寿，社会公正，强者不凌虐弱者，百官清廉，民众与官员和谐平等相处，夜晚不用关门闭户，小人可以互相让利，凤凰、麒麟等瑞兽可以经常在百姓的庭院里面见到，真正的做到人与自然和谐相处。（原文：强不掩弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时孰而不凶，百官正而无私……道不拾遗，市不豫贾，城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人相让以财，狗彘吐菽粟于路，而无仇争之心。）
     或许当时的物质生活没有现代发达，但是这种公平、公正、人心憨厚淳朴的社会，依然值得今天的人类学习。精神生活的美好，应该是给当时的先民留下永久难忘的记忆，后世思想家无一不把当时的社会形态视为“大同”，并力图以恢复大同为己任。
开创这一大同社会的领导者黄帝，自然得到民众的爱戴，《列子》记载，“天下大治，几若华胥氏之国。而帝登假。百姓号之，二百余年不辍。”这里的“华胥氏之国”，是黄帝神游到的理想之国，那里的人民遵循自然规律，无嗜欲，无爱憎，无利害畏忌，不知道乐生好死，乃至入水不溺、入火不焚——这几乎就是人人都是真人境界的了，自然是无可比拟的理想国了。能够“天下大治，几若华胥氏之国”，可真的是让现代人羡慕啊。



今天的华胥氏之国遗址

上文说的黄帝最后的归宿是“登假”，“假”通“遐”，含有“上升、仙去”的意思。而另一部与黄帝密切相关的典籍《黄帝内经》是说“成而登天”。而根据《史记》及部分道经记载，黄帝是最终铸九鼎而登天，也就是道家修炼的最高境界“白日飞升”。（《史记》原文：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡.下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。）


圣人已乘龙归去，此地尚留黄帝陵

飞升而去的轩辕黄帝，没有忘记他的子民，护佑华夏子孙数千年之久的中医学，其理论源头，就是《黄帝内经》，近年道家内部还流传出《黄帝外经》。前者重在治普通身体疾病，后者则医治“生死大患”。进一步考察，还有文字、甲子纪年等无形财富，也是与黄帝有不可磨灭的关系，是它们，一起守护中华民族的精神家园。是它们，让我们自立于世界民族之林。所以，今天卓有见地的道学家，往往羲黄并称，尊为人文始祖，道家、医家始祖。

这样一个几乎犹如传说的祖先，自然给了后人无穷的思念及缅怀空间，关于黄帝的遗迹数不胜数。黄帝祠遍布各地，黄帝故里规模壮观，就是最后“成而登天”的圣迹，也是在全国都有——如陕西的桥山、南粤的鼎湖山都说是黄帝登天的地方，而这些，就留待史家考察了，我等普通百姓，要的或许是，那千古不灭的精神的内核。




二、        后现代，中国与中国人

昔人已乘黄鹤去，白云千载空悠悠。

时光一转数千年，来到21世纪。还是那神州大地，还是那黄皮肤黑眼睛的人种。地球也没有改变它蔚蓝的颜色。
但是，天下变了，当年的四夷，变成今天五大洲，当年代步的马车，变成四个轮子的甲壳盒子，当年草木结就的巢子变成钢筋水泥的高楼大夏，还有那照明用的火把，已经置换成五颜六色的霓虹灯……..铁鸟行空，惊醒九天神人；质能互换，核爆自然潜能——这一切，都在宣告一个科技改变世界的后现代到来！



都市，是现代化的一个标志

其实，中国的后现代，不是自己愿意的到来。数千年的农耕文明，在炎黄子孙的脑海里打下不可磨灭的烙印。根子里，他们还是更向往诗情画意的田园生活。可惜的是，时代的发展，不会怜悯一个民族的善良。
1840年一生炮响，惊醒沉睡中人。坚船利炮伴随着另一种强势文明汹涌而来。屡战屡败，屡败屡战，换来的是一千多个不平等条约，直到那个腐朽的辫子民族统治的王朝结束。
当时的先贤，痛定思痛，希望引进西方的科学与民主救国，于是缔造了一个“中华民国”，祖先的教诲，或许还没有完全忘记，于是也提倡“天下为公”。然而，就好像带着枷锁跳舞的人，一下子跑起来，总是感觉沉重得难以呼吸。所以，那个时代，那些精英，反思身上的枷锁，以为是老祖宗给予我们的太多了。于是，就有了那场震撼一个时代、影响一个世纪的五四运动。我们现在看到的白话文，从那里生发开来，孔老夫子为代表的传统文化被彻底打倒，代之以全盘西化……..


五四，青年的运动

我们想要科学救国，我们想要民主救国，甚至，还想天下大同——所以，又经历无数生灵涂炭后，一个崭新的中国屹立起来了。新中国顺着历史惯性闭关锁国30年以后，终于赢了千年历史上最灿烂的春天！
1980年，第一个特区成立，第一笔外资引进。随之，工厂、高楼雨后春笋般冒出来。
1990，中国基本解决了人民温饱问题。
2001年，中国正式加入世界贸易组织。
2008年，古老的中国迎来代表希腊文明的圣火。
2011年，中国GDP超过日本，成为世界第二大经济体。人民在向小康以上的水平奋进。
…….         …….
这条睡狮，开始醒来；这条巨龙，开始腾飞！
同时，很多人也渐渐发现，腾飞的巨龙，似乎，渐渐变了它的颜色，它到底，要以怎么样的姿态融入这个多元的世界呢？ 还是说，要被这个世界怎么样的融化？
于是，我们看到了麦当劳、欧美影片充斥大街小巷，传统文化的精髓几乎绝迹，从而“培养”出了信仰缺失的一代。
我们也看到，五四一代人的愿望几乎实现，白话文牢牢占据教科书主导位置，能够深入阅读羲黄老庄经典的人，已经不多了。
我们还看到，当科学救国口号喊了数十年，“科学”二字在中国已经变成不折不扣的新“信仰”，一切唯科技论，科技唯看技能，远古传承下来的“道”的学问，已经无关紧要----可是具有嘲讽意味的，这样一个看上去崇尚科学的民族，还是远远没有达到科学强国的水平。
更有甚者，神州数亿人围绕一个皮球转，而把更适合人体身心的民族锻炼运动抛之于脑后，可惜的是，这项“国际运动”的前列，始终没有中国人的身影。
同时，教育的问题成为普遍的问题，留学外国的中国学生因心理而杀人，国内大学生只为一件小事而酿成血案，从马加爵到药家鑫，这样触目惊心的例子太多太多。
这就是现代化，这，就是现代化吗？
我们抛弃“道”的法则，只是为了追求这种生活吗？

卫星上天了，GDP上去了，生态恶劣了，人心空虚了，贫富悬殊了，幸福指数降低了……
追忆黄帝祖宗时代的大治，让人感慨。
而作为世界大家庭里面的一员，当代中国人，几乎可以说是最没有贡献的民族。当代某新儒家学者的话可谓一语中的——“（当代中国人）是最窝囊、最可耻的、最无聊的、最卑鄙的，因我们丧失了思考能力，我们丧失了我们的自信，我们丧失了我们的心灵。”


当代新儒家痛批五四

其实是难怪的，我们现在所用的一切，都是西方的强势，要求这样的国民，要建立发自内心的、民族的、文化的自信，几乎的天方夜谭。而文化上面失去了根，要想嫁接西方文明的精髓，更是异想天开——中国人近百年来科学救国幻想的失败，就是一个典型例子。



恰恰相反，中国人当做脏水往外泼的儒家道家文明，被邻近的日本、韩国、新加坡捡到了，如获至宝，并且运用的头头是道，其社会、经济发展程度，大家心知肚明，这里不展开讲。
要讲一下的是两个“趣事”。
一是关于源自中国的堪舆学申报世界文化遗产的事。堪舆学俗称“风水”，最早的应用，其实早在轩辕黄帝时期，已经有发端，用途是用来选定部落居住地乃至国都等。后世郭璞、杨筠松等人将其系统化，乃形成一门综合学问，渗透到帝王将相及百姓生活的方方面面。

不少国人都认为风水是另类的迷信

自从中国五四以来，传统的东西全盘打倒，又经历破四旧等运动，这些东西，就成为了国人眼里典型的“封建迷信“。可是直到21世纪初期某一天，突然传出一个消息，继端午节申报“世界非物质文化遗产”成功之后，韩国人打算再接再厉，将“风水”当做大韩民族的文化遗产“申遗”。据悉，该举得到韩国上至总统下至普通平民的一致支持。反观国内，官方公开意见，还是不认可“风水”，因为不符合“科学”的道理，似乎也不符合唯物主义辩证法（虽然实践往往支持了风水的合理性）。
估计这回是大有戏唱了。好东西无国界，就是要发扬光大。只是，国人事后可能会有点酸溜溜的感觉，不过没有关系啦，要科学认识感觉，“酸溜溜”只是发生于大脑皮层一连串化学反应而已。

二是要谈谈中国的武术，这项传统的自卫强身的运动项目，近年来已经在主流媒体几乎销声匿迹。因为它的理论来源直接是源自道家整体观、天人合一观等“非科学”思想，同时要想削尖脑袋进入作为“肢体零散运动大集合”的奥运会也不大可能，于是国内武术界（官方为主）试图通过与外界其他搏击术的对抗，唤醒大众的注意力。


逝去的武林

姑且不论“凑整”的散打是否可以代表注重精气神修炼的传统武术，但是国人的态度让人心寒。大部分国人对于散打的取胜，发出的是感觉难以置信的质疑声，然后在先入为主的思想主导下，寻找中国人(武术)不能够打胜外国人（其他搏击术）的种种“证据”，目的就是要印证自己的自卑心。
2003年，曼谷，中国散打与泰拳对抗，泰国主场，裁判是泰国人，泰总理到场观看。中国代表队浴血奋战，3:2战胜对手，其中宝力高KO对手，以绝对压倒性优势取胜。消息传来，居然很多国民疯狂的寻找作弊的可能，甚至引发辩论，核心论点，就是中国人（中国武术）不可能比其他民族（搏击运动）优秀。所以，只要是中国胜，其中肯定有猫腻，输了则是活该！
令人可笑的逻辑，笑完之后，大概要让人寒冷到骨髓的了……

姑且，也不谈论风水武术能够代表传统文化的多少内涵，回头再看看，国内还有多少人用科学的标准来排斥中医，批判中医的“不科学”？批判《黄帝内经》的荒谬？从教授张功耀洋洋洒洒的论证到业余人士方舟子炒作居多的叫嚷，“取缔中医”的呼声甚嚣尘上。而中医，可是国家领导题字承认是“民族医药宝库”，需要保护的学科！
最后，难怪有资深中医师自动请缨要“取缔中医”，因为，僵硬地用“科学”的观点统率中医，已经导致许多真传医术的失传，与其等以后虚有其表，还不如先取缔了。反正以后想起来要学还是有机会的——日本医学权威大眆敬节弥留之际嘱其弟子：“现在我们向中国学习中医，10年后让中国向我们学习。”所以不用过分担心，哈哈。

针灸铜人，要论证起来真的很不“科学”

再看远些，作为华夏民族一直以来的根本——“道家学问”以及道学明珠丹道，那是遭到几乎要打入冷宫的命运了。与同时，国家还在打着灯笼寻找自己的“软实力”。
站在距离轩辕黄帝5000余年的今天，盘点老祖宗交给我们的东西，我们发现，几乎是除了文字以外的东西，都荡然无存，而就连文字，也已经无情的被削减为简体字。
羲黄的子孙，你们就要如此融入世界？你们如此融入世界，会给这个世界带来什么新鲜的、顶尖的、独有的好东西？还是像一滴水融入大海一样消无声息了？！







三、        不仅仅是祖先，不仅仅是民族


5000余年前，当轩辕黄帝驰骋中原的时候，与之相对应，西方文明的源头——希腊，也经历了他们辉煌的爱琴文明，黄帝首山采铜的时代，希腊正是青铜文明时代。考古学家考察，发现爱琴文明之初的原始居民的头骨不是本地居民，可能是来自小亚细亚。那么，东西方这些文明的源头，是否是同一个始点呢？这个猜测，只能够留给考古学家印证了。


爱琴文明几乎与黄帝文明时代相仿

不过，人类文明发展到至少黄帝时代，是呈现两个轴心（甚至多个轴心）的倾向的。随之而来的人类文明史上的另一个灿烂辉煌的年代，是公元前800年至公元前200年，泰勒士、毕达哥拉斯等伟大人物相继出现，启发了后世的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，及此，希腊文明的全体已经展示在人类面前，从某种意义上说，后来的西方哲学乃至科学不过是那一时期学问的注脚。
希腊文明遗迹
与此相对应，轩辕黄帝以后，尧舜禹汤出现并继承的他的王位及道统，开创出人类文明的新天地。中华文明首经——《易经》，也在那个时期，经无数先圣之手，逐渐成形。在此基础，才有了春秋战国的诸子百家，乃至那个时代的智慧集大成者——老子、孔子。后来的中华文明，其主体一直是沿着祖先的脚印延续并丰富着，从某种意义上也可以说，是那个时代学问的注脚。
这一个早熟的文明，也是一个绵延不绝的文明。在人类有文字记载之初，到19世纪之前，中国无论是经济还是文化，都一直领先于西方各国。尤其是汉唐盛世以后，中华帝国一直保持着对周边乃至世界的强大辐射力。据贝罗克统计，1750年(乾隆十五年)中国GDP是最高的，占世界GDP份额32％，印度占24％，欧洲五国(英、法、德、俄、意)占17％。唐宋以后到十八世纪约900年之久，中国经济体的实力一直稳居全世界的榜首。（《中国经济的长期表现》，［英］安格斯·麦迪森著）其实岂仅仅是经济？直到明末，西方传教士还是以敬畏的目光看得中华文化，《易经》等经典传入西方，得之者宝。

盛世大唐
中国人自认为是天朝上国，实际上，也确实是天朝上国。
从轩辕黄帝开始的华夏民族，以其强大、自信、包容的文明同化力，兼容了一个又一个落后民族，在版图、人口增加的同时，无可争议的成为漫长的中古世界的文明轴心。
而与此同时，西方人沿着古希腊先贤开辟出的思维道路，以哲学引导科学，将目光深入到物质的分子原子，以及天空远处的茫茫星体，他们用理性思维，开拓出人类文明的另一个轴心——虽然，那个时候的他们表现还不是特别的出色。
缅怀，不是为了夸耀；肯定，不代表自满——因为，强者都知道，只有民族根子里的东西，才是他们立身世界、榜样后人、最终促进人类文明发展融合的无穷源泉。
一阴一阳谓之道。人类文明的发展历史恰恰是《易经》上面这句话的印证。以古希腊文明为骨干的西方文明，注重的是客观事物的分门别类的研究，开拓了人类的理性思维的领地。以羲黄文明为代表的东方文明，注重的是对包括人类本身在内的生命和自然，做整体性研究，运用的是大脑深层次的混沌、直觉思维，开放人类根本智慧的花朵。此两者，一个注重向外，一个注重向内；外者为阳，外阳而内阴；内者为阴，外阴而内阳。只有当他们和谐地相合是，才是人类文明的最佳结构。
当西方一流的学者发现，科学体系内部隐含自然科学与人文科学对立的因子，当西方顶尖的科学家发现，现代科技已经足够毁灭地球一百次，当然他们也发现，科技的进步绝不能带来人类终极的和平与永恒的幸福。那么这个时候，也难怪他们破除民族的偏见，回首来重新认识古老的中国智慧。只有在这个角度，我们才会明白，为什么在1988年75位诺贝尔奖的获得者会巴黎发表联合宣言称“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”

大成至圣先师孔子
是的，人类正式的历史不过数千年，而将来还有数万年、数十万年乃至数百万年历史，漫漫长河，人类文明要继续健康的发展，人类要再进化得更完善，乃至达到终极的幸福之地，那就必须从当代做起，建立一个合理优秀的文明架构。
建立如此平等观、大历史眼光，就是“道眼“。
以此目光，再来看看上章所说的诸多问题，我们会发现，这些都是没有建立一个自己的文明核心的缘故。
人类大脑的奥秘，还远远没有被现代科学解开，意识产生之迷，或许不是用科学、理性分析的方法可以解开。理性产生于人类的自主意识，用荣格、佛洛依德的心理学来看，意识分3个层次：表层意识（显意识）、潜意识和集体无意识，他们是层次递进的关系。大部分的理性思维，只是表层意识的作用，而即使是理性思维之花——科学家极力追寻、文学家极力赞美的灵感，也不过是潜意识的产物，还未曾深入到集体无意识。但是，即使是集体无意识，是人类大脑的本质吗？这一点，荣格、佛洛依德不敢肯定，当代也没有哪个西方心理学家、脑科学家可以肯定。
当年，荣格在他学术研究的关键时期，在中国发现了一本比较通俗的道经——《太乙金华宗旨》，他敏锐的发现了这是中国古人以人体自身为实验对象，进行长期实证而总结出的顶尖身心学问，因此，他把里面的道家丹道生命实践学问的专门术语——元神，引用到他的分析心理学里面去，建立“原型“的理论。
事实上，元神就是道家所认为的大脑核心功能，十分接近“道“的那个人心灵的中心，真正的自我。“元神”不是宗教概念，“元”，含有原始、根本、基本单位、核心的意思，“神”，含有主宰、控制、统率的意思。元神，就是生命最原始的动因，一切生命活动的控制者与享有者。
道家认为，后天的理性分析型思维，远远不是大脑智慧的全部，而仅仅是表面的一部分。科学家对爱因斯坦的大脑研究发现，即使是如此的人类天才，也不过是仅仅开发其大脑功能的13%而已！可见，如果全部开发出人类智慧的全部，将会是怎么样一个惊天动地的事情！
大脑的奥秘，思维的源头，还远远没有被人类认识。
道家历代实践者，用生命为代价，认识到，元神就是人类智慧的全部，就是人类真正自我，所以称之为“自性本心”。（在道家认为，虽然元神与“道”的本体还是有一步之差，但是也可以认为元神是狭义的自性）
鉴于元神深居大脑及其特殊性，道家不认可用任何外在的机械（仪器）手段来认识元神，至少，不能用产生于人类自己表面意识的机械性东西，作为探测发现高于意识的那个根源，这在哲学上面的很明显的一个道理。
但是，就不代表在探索的道路上，要采取不可知论，因为我们还可以有很多手段，其中最完美的就是道家丹道的手段。
奢求人类短时期改变根深蒂固的观念，无疑是比登陆火星还困难的事情。这里要说的，不是论证并告诉全人类，他们生命的核心所在。从人类的整体范畴来看，还没到这个阶段。这里要告诉大家的是，既然人类还没有对主宰自己的大脑本质有明了认识，那么，何必仅仅固执于用理性分析思维发展起来的科学来认识世界？
因为理性产生于人类的自主意识，其高层次的灵感也不脱离潜意识层次，而理性思维远远不是人类已知的智慧的全部。所以说，科学不过是认识真理的一种手段，而不是全部！科学更不是真理的本体！
是的，这个世界，有两种文明，一阴一阳，相辅相成。以科学为代表的西方文明，已经公认为人类文明的一个顶峰，它们是对识神（理性思考、逻辑分析思维）的极致运用，主要功能是外向发现认识世界，进而改造。这个文明体系属于阳，外阳而内阴。

另一个文明的符号

那么，另一头，以道学文明为代表的人类文明的另一顶峰，则是已经实证过，但是没有被大多数人认识的人类文明另一个顶峰。它是对元神（大脑核心功能、全部智慧、真正自我）的彻底认识与开发，进而改造自我生命，并调谐生命与孕育生命的宇宙之间的关系。这个体系属于阴，外阴而内阳。
两个文明之间，应该是和谐互补的关系，在平等的基础上，互为体用。而不应该是相互排斥菲薄。之所以当前中华文化会出现前文所说的尴尬局面，乃是因为羲黄流传至今的中华文明，骨子里乃是不折不扣的道学文明，她的优势就是运用人类本性的智慧，来认识、来融入这个世界——也包括人类自己。当目光短浅的人，固执地要以科学文明的标准去衡量道学文明的价值的时候，世界为他们显示出荒谬可笑的一面。

道学与科学，犹如太极之阴阳鱼

有识之士，应该重新在更高的高度，重新建立道学文明的体系，这，不仅仅是一个民族的事情，不仅仅因为黄帝是我们的祖先！


四、        以轩辕的名义
   子孙们到中原、到黄土高原祭祖，是应该的、天经地义的。或许有许多华夏的子女，难以亲临圣地祭祖，那么，不妨让这个祭礼在心中举办吧。重建华夏道学文明的体系，就是对祖先最好的祭拜，就是对后人最负责任的缅怀！用这种方式祭拜5000年前的始祖，5000年后，大同世界的人类的后人将会永远的祭拜你！
就让我们以轩辕黄帝的名义，用还不是非常完美的思想，论述一下属于您、也属于我们，更属于天下的这个大智慧的框架吧
——
道学文明具有一个源头，一个核心，8个支柱。
一个源头：本体道学。
这是道学认识宇宙认识自身的根本智慧，代表人类本性智慧（姑且用“本性”这个词来区别于“理性”）的顶峰。
它包括：承认世界的统一性及整体关联性的“道”论，及大易阴阳互变、事物互相关联的认识世界的方法论及手段。
关于世界的统一性，爱因斯坦终其一生，也没有构建其“统一场论”，因为理性思维的极致，也不过是证明宇宙的相对性。而古圣人在人类理性尚未发展的时候，以未经污染的纯粹的先天本性（元神）认识宇宙，惊讶的发现并印证万事万物、时间空间的高度统一性，并用“道”这个符号描述。
在人类智慧的本性里面，没有思维言语之分，因此，要深一步完整的表达这种高深而究竟的智慧，必须有比普通文字更优胜的语言系统。于是，祖先们采取了特殊的符号系统——阴阳符号、八卦卦象、太极图形、天干地支、四象五行等。这一套符号系统，可以强名为人类本性智慧的表达语言，古道家就是用它们来完美的构建道学理论的大厦，并取得神奇的应验。

卦象——道学的根本性语言
这个源头有点类似西方学问体系里面的哲学，但是不能等同于哲学，因为它不是以思辨为特色的，或者说是反思辨的，但是如同哲学催生了后来的科学一样，这一套符号语言，就绽放出绚丽的道学文明之花。
源头经典：《易经》《道德经》及黄帝相关著作等
一个核心：性命道学
这是达到这个宇宙本体、生命源头的具体实践技术——丹道。舍弃这个核心，则无法印证道学的价值，实际上，它也是一切道学的根本出发点与归宿。可以称之为“道学王冠上的明珠”。可以与西方科学交叉。
因为人类一切学问的发源不是在于外界，而是在于自己的大脑，而一切学问的最终归宿，也是作用于自身，是为了生命的更舒适、自由、合理的生活。因此，认识自身生命的本质，开发生命本有的智慧，成就完美无缺的生命，就是道学的核心所在。
这个核心是以传统丹道修炼技术为主要内容，外延则包括方术、养生及以武术为代表的传统人体运动学。丹道修炼本身具备的认识生命深度，是西方文化无法企及的，同时由于它在发展过程中，吸收了东方佛教之精髓——明心见性理论和方法，因而具有完整的代表性。
没有包括丹道在内的所谓道学，是不折不扣的假道学，而没有3-5年丹道实修（不是读书，而是指在丹道法诀的指导下实际修炼）的所谓道学家，是徒有其名的。

真正的认识自己，才能发展真正的道学。
八个支柱：
一、            术数道学。道学里面蕴含着极为丰富而精巧的数学宝藏，如奇门遁甲、梅花易数、六爻等，其数学基础，是整个道学的坚实基础。这些基础又不简单等同于西方数学，它的特点是整体性、系统性、超前性。可以毫不夸张的说，这个宝藏一旦开发出来，世界的面目将为之改变。
二、            物理道学。古代诸家里面，不乏精研客观物质的学问，如原始道家之分支墨家。另外像丹道这样的人体修炼学，以及如择日、堪舆、遁术等道术里面，亦含有超前物理学的因子。
三、            化合道学。内丹、外丹都是最早的化学源头。古代辉煌的科学成就里面，有很多是“化”的思想的合理表达，其中实用性有待尽一步开发。道家思想里面，“化”的思想贯穿始终，要以大道之目光来研究。
按：以上数理化三项，实际上，是人类以逻辑思维认识世界的基本手段。其顺序是：人类理性用图形、数字等方法规范的表达出来，形成数学（含几何），这是人类理性智慧的初步规范化；再以规范的理性思维----数学的目光分析客观物质，发现物质有它本来的、固有的道理在里面，这就是物理学，这是人类理性智慧的进一步发挥；物质之间的结合存在“变化”的原则，在此基础上，化学也就完成了——至此，人类理性智慧得到比较完美的发挥。数学、物理、化学就是一切科学的基础。用机械逻辑认识社会及人生，就是人文科学。


道学里面，蕴含着数理化的源头。

千变万化的科技成就，其根源，生发于人类大脑，而且仅仅是大脑智慧的一边，明白这一点，也就不会再盲目迷信科技了。由于科学根源与人类自己的理性思维，因而科学的局限性，也就是人类理性思维的局限性——当逻辑分析越分越细的时候，必然会产生只见一点，不及全体的弊病。因此，将此三者，以有机的方式，与代表人类根本智慧的道学相结合，是根本的解决方法。而其结合点，就是创建（完善）术数道学、物理道学、化合道学这三门道学分支。
四、            自然环境道学。道家讲究“天人合一”，“天人感应”，以求达到人与自然的和谐统一，其中包含着独到的认识自然环境的学问，这些学问因为带有极强的“内向”性，因而表现出和同类科学不同的特点。
五、            医药道学。这是古人返观内照而认识自身、认识人类生命一般规律的独到手段，包含着对人体最根本的身心奥秘的认识。它关注的是现实生命的健康、长寿，宏大目标是达到终极的人生关怀目的，因而本体论、方法论都不同于西医系统，没有必要以西医的标准看待医药道学。恰恰相反，应该以医道统率技术性的医学科技。

天生万物皆为药

（关于道医、西医的对比，详见下期本刊“名家手笔“栏张绪通博士精彩论述。）
六、            治国道学。含政治、军事学。道家视国家为自己的大身体，因而在治国上面有独到优势。这方面的经典如黄老学派的《阴符经》《黄帝四经》、《鬼谷子》《孙子兵法》等，案例如汉唐盛世。
七、            宗教道学。惟有道学，可以包容天下万教。因为道学并没有一个具体的人格化的教主，乃是以“道”作为宇宙、心灵的根本主宰，而“道”本身，则可以表达为任何宗教的教主，因而具有极大包容性、同化性。
八、            艺术道学。在“道”的思想下，展示出来的与西方艺术不同特性的文化现象，如中国琴棋书画、文学，戏曲等。古人认为，文（艺术）以载道，文艺是用来表达诠释“道“的真理的，因而避免的现代文学的颓废、消极性，具有巨大的奋发现实人心的作用。

     只有建立这样一个大系统，东方文明的全部，才可能充分展现。这里必须注意的是：
1、              贯彻邓小平同志“实践是检验真理的唯一标准”的伟大方针，以实践印证道学真伪，而不是一味以“科学”的标准去衡量道学。须知，科学的合理性，也是从实践检验出来，盲目迷信科学，是一个危险的现代宗教迷信！
2、              道学的每一个支柱，在独立发展的前提，都可以与同类科学交流、接轨，二者本来就是阴阳互补的关系。但是要注意保持独立性。要多从丹道去寻找源动力。
3、              对于道学应用的根基——人类智慧的另一大层面——元神，不必急于否定，而是要调动东西方学者的力量，通过实证去验证，只要不带偏见，是可以很快得出突破性结果的。
科学发展的一开始，也未曾被神学承认，那是许多仁人志士的鲜血以及人类自身的曲折道路做代价，才逐渐得到公认。而今天，我们在更高的层次建立道学的系统时，人类，是否应该抱有一种宽容的胸怀？到头来，便宜的还是你自己啊！
（限于篇幅，本文难以对道学的全部内涵及其合理性一一分析，我刊将在以后，陆续发表文章，为大家尽量揭示道学的秘密！敬请留意。）






第五     潜流汹涌
否极必泰来。历史的发展，总是呈现一种螺旋形向上的趋势。
中国自1840年以来，或被动，或主动，用1百多年的时间，在付出惨重代价的前提下，将一个异质的文明吸纳到自己体内，当这个异质的文明消化变成母体的一部分时，原先的文明必然会有一个质的飞跃，而且指向必然也是原来的方向。



鸦片战争的坚船利炮，是中华文明的被动转折

于是，我们可喜的看到了文章开始的一幕。轩辕黄帝作为祖先、作为传统文化的象征，重新被子孙们记起并且祭拜。
庚寅年底（西元2011年1月12日），9.5米高的巨大孔子青铜雕像在首都天安门东侧被立起。虽然有后来的变动，但是毕竟是可喜的前兆。相信，立起的，不仅仅是一个铜像。
也是21世纪之后不久，北大、清华等国内代表性名校，以多种名义开设了种类繁多的国学班，虽然收费不菲，但是，出人意料的是，居然门前人头攒动。那么，相对起来，南京大学的风水班，也就不是那么突兀。


国学走进顶尖学府

学术界方面，英国皇家科学会李约瑟博士、诺贝尔奖得主汤川秀树、台湾学者陈鼓应及中国科学院的董光璧、当代中国社会科学院研究员胡孚琛等人，大力宣扬“新道家”概念，在自然科学、政治学、经济学、心理学以及丹道学等多领域取得了可喜的成果，让人看到了整合道学巨型系统的可喜未来！
新儒家也不甘落后。自熊十力、冯友兰开启潮流以后，牟宗三、徐复观紧跟其踵，当代则有余英时、杜维明等人击波扬流。及至台湾台中师范大学王财贵教授出，推广全球读经教育，所到之处，惊人众人酣梦，掀起一波全球范围内的“读经运动”。据不完全统计，全球（包括美国）以及有进千万人沐浴这场运动的甘露，重新认识传统经典，乃至让孩子放弃体制教育，接受全程读经教育。
也不得不提，一场源自民族最骨子里的、已经开始但是远远没有结束的“汉服运动”。或者，应该叫“华服运动”，因为它决不仅仅是属于汉族人的，当然，也决不仅仅是为了恢复一套服装而已。从章太炎在日本独标汉服，到当代80后90后公开穿着汉服走上街头，汉服，已经悄然成为文化潜意识的载体。

汉服（华服），文化的载体
当然，还有那作为道学明珠的丹道，在长期蒙尘之后，重新走上学术殿堂——哪怕开始还是用“科学”的眼光傲慢的看待！据悉，四川大学宗教研究所已经设立了丹道学的相关专业，已经有博士通过论文答辩。
……..             ……..           ……..
新郑，黄帝故里那雄伟的轩辕雕像已经接受了数以百万计的人民的礼拜，又欣闻陕西的黄帝浮雕又要落成。在新世纪的风口浪尖，回首再看看5000年那风华绝代、雍容大度的文明之祖，他，应该总是微笑地看着潮起潮落，浪花淘尽英雄，淡淡地说：“天生天杀，道之理也！”

陕西黄帝浮雕

附：黄帝经典名句赏析
流传至今，托名黄帝的著作数不胜数，下面摘录与黄帝相关性最近且比较贴近生活的至理名言，供每一位炎黄子孙时常诵读。
  上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。——《黄帝内经》

医道元典
注：真人境界，正是道家修炼的最高层次。真者，无暇也，无形体身心一切困扰，合于大道，方称之为真人。这里的“寿蔽天地”，不仅仅指肉体生命，更是指“阳神”永存天地之间。后来庄子对这一境界作了进一步完善，甚至佛教初传中国，也把“佛”翻译为真人。

五行顺生不生，逆死不死。生而不生者，金生水而克水，水生木而克木；，木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生于恩也。死而不死者，金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生于义也。——《黄帝外经》

注：这里的五行生化，超越了传统的生克体系，而呈现“顺生不生，逆死不死“的高度升华。依此应用，真正可以做到“跳出五行”，用五行而不被五行制约。

天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。——《黄帝阴符经》

三才合一的奇书
注：天地人并列为三才。凡人都是被天地盗取元气而趋向老病、死亡，惟有圣人可以盗取天地造化，在天地间长存不朽。

烟斗火机

一声叹息:(

Liuys_凌仙恒

{:3_59:}大赞！

小东方

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