佛道之论 （选自《道家》月刊）

步阳名

人为误导，遗谬后人

指正：

    在中国历史上，因封建帝王的个人好恶，扬佛抑道或扬道抑佛，甚至出现极端的灭佛、焚烧《道藏》现象，种种怪行随着朝代的更替此起彼落。一些佛教徒为了迎合统治者，标榜佛教的高明，后世的一些佛教徒则抱着门户之见，或以讹传讹，经常自说自话，比如“道家的果位最高是也只是仙，不能脱离生死轮回” 。

自古道：高僧不忌道，高道不忌僧。佛教传入中土，融入了大量的中原文化元素，其中也包括道家的文化元素。因此，在中国，不仅是佛和道，加上儒家文化，合称儒释道“三教”，相互融合、共同发展，已是不争的事实。作为佛教名寺和禅宗祖庭，少林寺那著名的“三教合一图”即是很好的明证。足见至少在当时，佛道互相尊重和融合是连佛门也能欣然接受和标榜的事实。所谓“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”

少林寺三教合一图

    道本无高下之分，你颂“阿弥陀佛”可通西方极乐世界，我念“太乙救苦天尊”同样能达东方极乐世界。用西方人的话来说，就是“条条大路通罗马”。高僧和高道之间从无纷争，互相尊重，互有来往。只是底下一些不明真正的佛道为何物的人或出于门户之见、或出于一己私利在那里争来争去。中国自古佛道发展各领风骚，既有弘道的《封神榜》，也有诵佛的《西游记》（西游外以玄奘取经典故，内隐喻丹道修炼过程，在明眼人看来是一目了然的事实），毕竟博大精深的中华文化文化总归是多元的、丰富的。

    只是到了清代，因皇族笃信藏传佛教，同时惧怕汉族人民以道相聚来反抗满清，大力打压以汉文化为核心的道教，致使道教在近代趋于衰落。学佛者都应记住这样一个史实，佛教之所以在发源地印度衰落，原因是多样的，其中一个重要原因就是门户之见，致使印度教获得了放手发展教徒的大好时机；而佛教之所以在中国兴盛，也正是得益于中华文化博大的包容性。故而佛教传入我国并逐渐成熟后，才出现了高僧不忌道，高道不忌僧的和谐局面。

宇宙大道，生生不灭，道佛同样是在探索和穷尽宇宙真理。随着中华复兴之路的延伸，道教及其文化的复苏和兴盛乃是大势所趋，而佛道相融、互相尊重，共同为和谐世界和人类大同而努力，更是人心所向。

注：就修炼技术而言，佛家重性，道家重命，二者犹如太极图里面的“阴阳鱼”，互济互补，只有二者互相融汇，才是一个完美的太极。文化的远流，通常伴随着失真。修行人（尤其在中国的行者）欲即身成就，可不关注道家绝学？！

是因为道家修炼核心技术的绝密性

指正：

    丹道作为道家修炼核心技术，历代口口相传，其绝密性无容置疑。也正是因为这种绝密性，造成很多门外汉在没有传承的情况下，妄自猜测道家学术，造成种种谬误。须知，“绕君聪敏过颜敏，不遇真师莫强猜”，不知装知，自然错漏百出。

    其一，是对丹道修行的阶段性成果（不是终极）——阳神，指鹿为马。比较有代表性的言论，是认为阳神“是假身，是第七识、意生身”。须知道家里面，阳神乃是圣胎孕育而成，圣胎则由金液大还丹凝结而来，而金液大还丹其中主要一味，就是元神，气尽化神即为圣胎，神与意有本质区别，绝对不能叫“意生身”。

    元神，为离中真阴，等同于佛教云第八识阿耶赖，离中真阴得坎中一阳填补，变为纯乾，就是阳神，这是道家所谓“八识归元”境界，已经证到并且示现“第九识”。阳神还不是末后一着，阳神之后还有事做，在此不展开讨论。

其中过程绝妙，火候精微，药物需要辨认透彻，不得师指，难免有偏见，这个不能见怪。怪的是，心有偏见而不能破除，而高谈明心见性，岂不可笑？

    其二，是认为道教和气功一样，是以炼精气神为本，而佛法是以菩提心为根本。这又是一个不得真传造成的天大谬误。在此指出，道家丹道修炼程序是“穷理，尽性，至于命”。道家下手即讲究“穷理尽性”，怎么是“以炼精气神为本”？！

穷理，包括穷尽大易阴阳互变之理、医道合一之理，乃至必要的天文地理儒佛两家的精华。尽性，就是修性炼己、明心见性，这一点与佛家是一样的。至于命，方是修行正功。这个程序初见于《周易》，后隐于《黄帝阴符经》《道德经》，这些经典都是佛教传入中国以前就早早流传。可见道家在明心见性的探求上，是一直存在，只是道家详命而略性（不是没有）而已！

    其三，是不理解道家修行之根本目标。在此明确指出，道家修行之根本，不是阳神。在道家看来，阳神、法身、乃至仙佛都是“相”而已，不是道家所追求。宇宙间，亘古不变、生天生地者，道也。道即梵、即自性，以其其大无外，故名太极；以其其小无内，故名无极，以其金刚不坏、独立而混成，故比喻为“金丹”；以其先天地生、具有周流不息的特性，故名为“先天一炁”；因其生育万物、无所不能、乃是宇宙万物真正主宰之特性，经过宗教化的夸张变异、人格化，而称之曰上帝、真主。

顶上之无极图暗喻自性

                           误认为道家没有明心见性之学

     其实上面已经抉明了，道家性命双修，其中修性部分就是明心见性功夫，之所以独立提出来，是恐怕学人眼界狭隘，性量浅薄，心有偏见，乃至不得真见性，则可惜了修行一场。

    须知，自性无南北，亦无印度中华之分别。佛教传入中国之前的数千年（甚至更久），无数成道者以及表明，中华不缺乏明心见性之学。先于佛典的《黄帝外经》、《道德经》、《庄子》、《文子》、《列子》、《周易》等大量经典里面，都有明确指示。什么叫“窈冥”（见《道德经》）？《心经》的“无眼耳鼻舌身意”就是窈冥。什么叫返璞归真？“真、璞”乃自性之描述，什么叫“毋摇汝精，毋劳汝形，毋思虑营营”（见《黄帝外经》《南华真经》）？即是“无受想行识”之真义……如此诸般，不能一一列举。

之所以出现误解，除了上文说的不得真传的原因，还因为学者根器问题，难以跳出文字障。

中、梵文的转换造成的文字迷雾，是极多学者难以明心见性的原因。

    佛教传入中国，继承宗教大国印度的遗风，将本来无二之“道”的本体，用夸张、变异、神化等包装手段，方便引导世人。同样是“道”，如果用“般若波罗蜜多”、“恒河沙数不可数千万亿劫”存在的佛等字眼来表示，在相当多一部分人眼里会引起错觉。距离产生美的心理规律，在这里表现得淋漓尽致。

在此明确指出，道家之“道”，就是佛教之自性，悟道，就是明心见性。只不过，道家（儒家）视明心见性为隐传，故详命，而略性。所以子贡感叹他老师孔子说：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也 。”

    佛教经典众多，为后学带来便利的同时，也成为了相当多部分中下根器人的负担，许多有志求道的学子，穷其一生光阴，往往都难以跳出洋洋文字大海，悲哉悲哉！

更有甚者，部分愚徒未能明心见性，硬要为宗教排坐次，不惜昧着道德，编出诸如“吕祖参黄龙”这样的小说家言，如此等人，除了给佛教抹黑之外，别无用途，惜哉惜哉。

   吕祖曰：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑也。何来拔剑斩人之事？！

小结：

    道家真正的终极追求，乃是将有限的、分段变异的生命，融入到无限的不生不灭的大道（自性、无极、太极、真主、上帝）里面去，曰“成道”。历代丹道修炼者，已经用自己性命为实验室，证明其真实不虚。据道经记载，历代得道者“千万余人，拔宅飞升者，八千余处”。（注：白日飞升，就是全身化为白光、紫气而融合到大道本体里面去的一种方式，这种成就，类似密宗“虹化”，也就是“无余涅槃”。至于“拔宅飞升”，即是“一人得道鸡犬升天”，这是汉代道家留下来的修炼事实，不是比喻，这在世界人类修炼史上，几乎是绝无仅有的！）

“一人得道鸡犬升天”图

    天下无二道，圣人无二心。在“道”的终极境界，佛道乃至基督教、天主教......均一致！所不同者，达到的方法有异耳。

    注：真正悟道（明心见性）者，无外道，无外外道；无中道，无中中道。无仙道，无佛道，无六道七趣。视天下为一体，看万教如一家。如此，方可谓是太上心传、如来家风，舍此，敢言明心见性？！

最后以喻作结——

    一、慧能大师至广州法性寺.....时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动”。

今日地球多元文化盛行，人类心湖涟漪迭起，有愚僧俗道争论不已，或曰道高佛低，或曰佛高道低，太上、如来相视而笑，开示曰：非是道高佛低，非是佛高道低，为汝未悟道，未明心见性，心有高低分别矣！

    二、诗曰：红花绿叶白莲藕，三教原来是一家。只缘愚徒蒙心窍，蓬莱圣境惹笑话。