黄帝外经第六十七章异传篇探微

山东陈健

异传篇第六十七［1］

【原文】

雷公问曰：各藏腑之病皆有死期，有一日即死者，有二三日死者，有四五日死者，有五六日至十余日死者，可晰言之乎？岐伯曰：病有传经不传经之异，故死有先后也。

雷公曰：请问传经。岐伯曰：邪自外来，内入藏腑，必传经也［2］。

雷公曰：请问不传经。岐伯曰：正气虚自病，则不传经也。

雷公曰：移寒移热，即传经之谓乎？岐伯曰：移即传之义，然移缓传急［3］。

雷公曰：何谓乎？岐伯曰：移者，藏腑自移；传者，邪不欲在此腑而传之彼藏也［4］。故移之势缓而凶，传之势急而暴，其能杀人则一也。

雷公曰：其传经杀人若何？岐伯曰：邪入于心，一日死。邪入于肺，三日传于肝，四日传于脾，五日传于胃，十日死。邪入于肝，三日传于脾，五日传于胃，十日传于肾，又三日邪散而愈，否则死。邪入于脾，一日传于胃，二日传于肾，三日传于膀胱，十四日邪散而愈，否则死。邪入于胃，五日传于肾，八日传于膀胱，又五日传于小肠，又二日传于心则死。邪入于肾，三日传于膀胱，又三日传于小肠，又三日传于心则死。邪入于膀胱，五日传于肾，又一日传于小肠，又一日传于心则死。邪入于胆，五日传于肺，又五日传于肾，又五日传于心则死。邪入于三焦，一日传于肝，三日传于心则死。邪入于胞络，一日传于胃，二日传于胆，三日传于脾，四日传于肾，五日传于肝，不愈则再传，再传不愈则死。邪入于小肠，一日传于膀胱，二日传于肾，三日传于包络，四日传于胃，五日传于脾，六日传于肺，七日传于肝，八日传于胆，九日传于三焦，十日传于大肠，十一日复传于肾，如此再传，不已则死。邪入于大肠，一日传于小肠，二日传于三焦，三日传于肺，四日传于脾，五日传于肝，六日传于肾，七日传于心则死。不传心仍传小肠，则生也。邪入于胆，往往不传，故无死期可定［5］。然邪入于胆，往往如见鬼神，有三四日即死者，此热极自焚也［6］。

雷公曰：善。

陈士铎曰：移缓传急，确有死期可定，最说得妙。

山东陈健

【注解】

［1］此篇主要论述五脏六腑的病邪传变规律以及预定死期。异传，指五脏六腑感受不同的邪气后出现的特异性传经现象。

［2］邪自外来，内入藏腑，必传经也：外邪，即虚邪贼风之属，但多由内虚召来。

［3］移即传之义，然移缓传急：转移与传变，含义大致相同，但是转移病情变化比较缓慢，而传变病情变化急重。

［4］移者，藏腑自移；传者，邪不欲在此腑而传之彼藏也：转移，是在同一个脏腑中自行移动；传变，邪气不是在同一脏腑而是传到其它的肮腑。

［5］邪入于胆，往往不传，故无死期可定：《内经》曰：“凡此十一藏，皆取决于胆。”邪气进入胆腑，往往不发生传变，故无法预定死亡日期。

［6］然邪入于胆，往往如见鬼神，有三四日即死者，此热极自焚也：邪气进入胆腑，病情危重，往往出现幻听幻视，好象见到鬼神一样。出现这种情况，有的病人三四天就死亡了，这是热到极点自焚而亡。

山东陈健

【白话】

雷公问：“各脏腑的病都有死期，有一天就死亡的，有二三天死亡的，有四五天死亡的，有五六天至十多天死亡的，可以详细解析吗？”岐伯说：“疾病有传经和不传经的差异，因此死亡的日期有先后的差别。”

雷公说：“请问传经？”岐伯说：“邪气从外面进来，进入脏腑，必然会传经。”

雷公问：“请问不传经。”岐伯说：“正气虚损，病人自己发病，就不会传经。”

雷公问：“寒气迁移和热气迁移，就是所谓的'传经’吗？”岐伯曰：迁移也有传变的意思，但是转移缓慢，而传变迅速。”

雷公问：“怎么说呢？”岐伯说：“转移，是病气在同一个脏腑中迁移；传变，是邪气从某个脏腑传到别的脏腑。因此，转移的气势缓慢而凶险，传变的气势迅速而凶暴，而能够导致人死亡的结果却是一样的。”

雷公问：“传经导致人死亡会怎么样？”岐伯说：“邪气进入心，一天死亡。邪气进入肺，三天传到肝，四天传到脾，五天传到胃，十天就会死亡。邪气进入肝，三天传到脾，五天传到胃，十天传到肾，又经过三天，邪气解散病就会痊愈，否则就会死亡。邪气进入脾，一天传到胃，二天传到肾，三天传到膀胱，十四天邪气解散就会痊愈，否则就会死亡。邪气进入胃，五天传到肾，八天传到膀胱，又经过五天传到小肠，又经过二天传到心就会死亡。邪气进入肾，三天传到膀胱，又经过三天传到小肠，又经过三天传到心就会死亡。邪气进入膀胱，五天传到肾，又经过一天传到小肠，又经过一天传到心就会死亡。邪气进入胆，五天传到肺，又经过五天传到肾，又经过五天传到心就会死亡。邪气进入三焦，一天传到肝，三天传到心就会死亡。邪气进入心包络，一天传到胃，二天传到胆，三天传到脾，四天传到肾，五天传到肝，不痊愈就会再次传变，再次传变不痊愈就会死亡。邪气进入小肠，一天传到膀胱，二天传到肾，三天传到包络，四天传到胃，五天传到脾，六天传到肺，七天传到肝，八天传到胆，九天传到三焦，十天传到大肠，十一天又传到肾，如此再次传变，不痊愈就会死亡。邪气进入大肠，一天传到小肠，二天传到三焦，三天传到肺，四天传到脾，五天传到肝，六天传到肾，七天传到心就会死亡。如果不传给心，仍然传到小肠，就可以存活。邪气进入胆，往往不传，因此没有死期可预定。然而邪气进入胆，往往象见到鬼神一样，也有人三四天就死亡了，这是热到极点自焚而亡。”

雷公说：“好。”

陈士铎说：转移缓慢，而传变迅速，的确有死期可以预定，说得妙极了！

山东陈健

【探微】

    这一章写得惊心动魄，直言邪气之异传脏腑病变不愈则死，甚至连死期都定下来了。难怪梅自强前辈在“解要”中对此说法抱怀疑态度，强调现代医学的先进，可以快速救治，阻止不传不移。

其实我读此篇，却有会于心，知此说乃后天顺行之说，如果跳越此层，依外经之宗旨来看，逆转生死，颠倒阴阳，把“必死”之说变成必生之道，将传变之邪气换而成内修之真气元神，再看传经之期日，原来是真元运行之火候。古人诚不我欺，原来有“五日一候，一年合七十二候”之说，却是过来人经验之语。就是说如果修得真元传经的速度也是之样的话，正好符合内丹火候之说了。

诗云：

      生死原来一念间，真元邪气透玄关。

      修成正果全无病，笑把金丹即日还！