黄帝外经第四十三章呼吸篇探微

山东陈健

第四十三章：呼吸篇

    雷公问于岐伯曰：人气之呼吸应天地之呼吸（1）乎?岐伯曰；天地人同之（2）。雷公曰：心肺主呼，肾肝主吸，是呼出乃心肺也，吸入乃肾肝也。何有时呼出不属心肺而属肾肝，吸入不属肾肝而属心肺乎?岐伯曰：一呼不再呼，一吸不再吸，故呼中有吸，吸中有呼也。雷公曰：请悉言之。岐伯曰：呼出者，阳气之出也。吸入者，阴气之入也。故呼应天，而吸应地。呼不再呼，呼中有吸也。吸不再吸，吸中有呼也。故呼应天而亦应地，吸应地而亦应天。所以呼出心也、肺也，从天言之也；吸入肾也、肝也，从地言之也。呼出肾也、肝也，从地言之也；吸入心也、肺也，从天言之也。盖独阳不生，呼中有吸者，阳中有阴也；独阴不长，（3）吸中有呼者，阴中有阳也。天之气不降则地之气不升。地之气不升则天之气不降。天之气下降者，即天之气呼出也。地之气上升者，即地之气吸入也。故呼出心肺，阳气也，而肾肝阴气辄随阳而俱出矣。吸入肾肝，阴气也，而心肺阳气辄随阴而俱入矣。所以阴阳之气，虽有呼吸而阴阳之根无间隔也。呼吸之间虽有出入而阴阳之本无两歧也（4）。雷公曰：善。

山东陈健

注 解：

（1）人气之呼吸：呼吸又叫吐纳，吐故纳新。呼时由口鼻吐出体内浊气二氧化碳，吸时吞纳入自然中清新氧气。

（2）天地人同之：天和地也在不断地吐纳呼吸，其节奏本和人相同，但今人不懂修真，渐渐与天地呼吸脱节，因此夭折。天有五运六气，一年四季二十四节气，都是呼吸的规律，呼出时春夏来临，阳气氤氲；吸入时秋冬肃杀，阴风凛冽。地有水火风雷，吸时潮退火消，呼时海涨雷奔。人与天地同息，出玄入牝，一呼心肺出，一吸肝肾归。所谓修炼成真，与日月同光辉，和天地共呼吸，就是这个道理。

（3）独阳不生……独阴不长：呼吸也是呼中有吸，吸中有呼，如同春夏阳气升发中孕育秋冬之归藏；秋冬收藏中蓄含春夏之真阳。天地元气也是阴阳互根的。

（4）阴阳之本无两岐也：呼出虽是心肺阳气，但内中却含有肝肾的阴气。古人不说氧气和碳气，但都是一气分解转化的。阴阳二气虽有呼出和吸入的区别，但阴阳之根本无间隔。

山东陈健

探 微：

本章紧接前章说事，气发命门，透三关，调阴阳水火之火候，靠什么调呢？当然离不开呼吸，因此修真下手便是调心调息，心是火，息是风，所以修真后世又叫“炼丹”，炼丹自然离不开风火，风箱鼓风吹火，可大可小。呼吸伴随心神，可紧可慢。

双目摄取元神性光下照炉釜为火，调匀呼吸，分文武之息，先调后天粗息，后开先天胎息。下手果效便是心息相依，没修炼的普通人呼吸都是被动的，为了不缺氧不憋气而呼吸。而修真之人的呼吸则是为了配合心神火候而行的，两者效果，天差地别。

人能主动呼吸，起码可以达到后天养生，吐故纳新，加以熊经鸟伸，也可以袪病延年，健康长寿。更何况逆返先天，神气打成一片，抱住真元，与天地同存，当然可以不朽长存。读者朋友，当立志于一呼一吸之间啊！

诗云：

                  （一）

      夜深炉火正温温，鼻孔撩天叩玉门。

      春夏秋冬争一刻，阴阳升降转金轮。

                  （二）

      吐故纳新春气回，一呼一吸总开怀。

      时人莫问神仙寿，笑指朝天鼻孔来。