黄帝外经第二十章任督死生篇探微

山东陈健

第二十章：任督死生篇

    雷公问曰：十二经脉之外，有任督二脉（1），何略而不言也?岐伯曰：二经之脉不可略也。以二经散见于各经，故言十二经脉而二经已统会于中矣（2）。雷公曰：试分言之。岐伯曰：任脉行胸之前，督脉行背之后也。任脉起于中极（3）之下，以上毛际，循腹里，上关元（4），至咽咙上颐，循面入目内眦，此任脉之经络也。督脉起于少腹，以下骨中央，女子入系廷孔，在溺孔之际，其络循阴器合纂间，统纂（5）后，即前后二阴之间也，别绕臀至少阴，与巨阳（6）中络者合少阴，上股内后廉，贯脊属肾与太阳（7）。起于目内眦，上额交巅上，入络脑，至鼻柱，还出别下项，循肩膊挟脊抵腰中，入循膂络肾。其男子循茎下至纂，与女子等，其少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉上颐环唇，上系两目之下中央，此督脉之经络也。虽督脉止于龈交，任脉止于承浆，其实二脉同起于会阴。止于龈交者未尝不过承浆，止于承浆者未尝不过龈交，行于前者亦行于后，行于后者亦行于前，循环周流彼此无间，故任督分之为二，合之仍一也。夫会阴者，至阴之所也。任脉由阳行于阴，故脉名阴海。督脉由阴行于阳，故脉名阳海。非龈交穴为阳海，承浆穴为阴海也。阴交阳而阴气生，阳交阴而阳气生，任督交而阴阳自长，不如海之难量乎，故以海名之。雷公曰：二经之脉络予已知之矣。请问其受病何如?岐伯曰：二经气行则十二经之气通，二经气闭则十二经之气塞，男则成疝，女则成瘕，非遗溺即脊强也。雷公曰：病止此乎?岐伯曰：肾之气必假道、于任督二经，气闭则肾气塞矣。女不受妊，男不射精，人道绝矣。然则任督二经之脉络，即人死生之道路也。雷公曰：神哉论也。请载《外经》，以补《内经》未备。

山东陈健

注 解：

（1）任督二脉：任脉督脉，属人体经脉系统中的奇经八脉。任脉行于腹面正中线，总任一身阴脉的联系，所以叫阴脉之海；督脉循行手背面的正中线；总督全身阳经，因此又叫阳脉海。在人体修真中，任督二脉尤其重要，当人能在后天之体上聚焦起已经散漫的先天循行于任督二脉中，则人修命功的根基便已筑就。以后便是全身的阴阳气脉自行交会，阴阳自长的过程，因此修真的术语称通任督二脉为小周天。从此，人身的阴阳二气便如天上的太阳和月亮循行在人身上。

（2）统会于中：十二经脉的六阴六阳都交会于任督二脉，因此说：“言十二经脉而二经已统会于中矣”。

（3）中极：“中极穴”，是任脉的穴位，在脐下四寸处，毛际往里，人体后天生精之所。顾名思义，是人体中线的极处，相当于地球的北极圈。

（4）关元：任脉穴位，乃人体元气的开关，在脐下三寸处，是下丹田的火釜。往炉中添火料的重要部位。

（5）纂：音（），在前后二阴中间，即会阴部，是人体的海窟龙宫《西游记》中孙悟空收取“金箍棒”的地方。

（6）巨阳：巨、大，即太阳。

（7）贯脊属肾：督脉从会阴部绕过而向后上循行，除了脉路一路上汇集阳经外，其络却合少阴入脊贯肾，得命门先天元气，集一身阳经真火，上行昆仑巅顶。

（8）起于目内眦：此处再次点明目内眦，足太阳膀胱经的穴位“晴明穴”，是内修的起手，可见太阳出现于后天性海，现出先天一点真阳，以此阳光普照四海，炼取海底真金。因此读者千万不可，忽略这个至吴重要的部位。

（9）茎下：茎，又叫玉茎，指男性外生殖器。督脉循茎下直至会阴，对生殖能力有很大关系，因此下文有“二经气闭，则肾气塞矣。女不受妊，男不射精，人道绝矣”的说法。

（10）阴海：任脉虽在面前，却是由阳经之气注入而下行直到至阴之所的会阴部。总会阴经而生阳于海底，由阳行于阴，故名阴海。

（11）阳海：督脉虽行在人体背后阳面，但却是从面前下降的阴气总会在会阴而上升的。由阴行阳，故叫阳海。

（12）即人死生之道路也：“这里的说法还是站在后天角度上说的，任督气闭，女不受妊，男不射精，人道绝矣。”后天生育功能断绝还是表面文章。其实最重要的是修炼先天大道，如果任督不通，则命功无基，不管悟道多少，终落一场空亡。

山东陈健

探 微：

这一章继十二经脉之后至关重的一篇。十二正经通后，经心包、胆腑木火吹嘘，元气更旺，继通奇经八脉。任督二脉是生死之路，河车之路。任督二脉不通，则前面所说的水火相交，天地相合等阴阳颠倒之术都是一句空话。督脉是阳经之海，任脉是阴经之海，南海合北溟，阴阳相交，二脉阴经行阳气，阳经行阴气，相互颠倒交媾。才能百脉畅通，元神显现。只有奇经八脉打通，才能了断生死，进入胎息，孕育元婴。

.

这里的任督二脉不仅仅是表面文章只写后天脉路，而是涉及到关联各脏腑的元气聚集之海——髓路。顺则生人，逆则成仙。所以又称为死生之路也。督脉联系生殖系统，腰肾元气，心中宗气，入脑联眼窍入手处；任脉接督脉气于承浆，下行接各脏腑元气，归于生殖系统与督脉在会阴海底。行此周天之路，逆天返道，炼体成真。

.

诗云：

      任督周行定死生，南溟北海向天升。

      江河逆转昆仑顶，一气氤氲霹雳鸣。