黄帝外经第十四章终始篇探微

山东陈健

经脉终始篇

        雷公问于岐伯曰：十二经之脉既有终始（1），《灵》《素》详言之（2）。而走头、走腹、走足、走手之义，尚未明也，愿毕其辞（3）。岐伯曰：手三阳从手走头，足三阳从头走足，乃高之接下也（4）。足三阴从足走腹，手三阴从腹走手，乃卑之趋上也（5）。阴阳无间，故上下相迎，高卑相迓（6），与昼夜循环同流而不定耳。夫阴阳者，人身’之夫妇也；气血者，人身之阴阳也。夫倡则妇随，气行则血赴，气主煦之（7），血主濡之（8）。乾作天门（9），大肠司其事也。巽作地户（10），胆持其权也。泰居艮（11），小肠之昌也（12）。否居坤（13），胃之殃也（14）。雷公曰：善，请言顺逆之别。岐伯曰：足三阴自足走腹，顺也；自腹走足，逆也。足三阳自头走足，顺也；自足走头，逆也。手三阴自藏走手，顺也；自手走藏，逆也。手三阳自手走头，顺也；自头走手，逆也。夫足之三阴从足走腹，惟足少阴肾脉绕而下行，与肝脾直行者，以冲脉与之并行也，是以逆为顺也。

山东陈健

注 解：

（1）既有终始：十二经络的循行既然有开始终结。十二经的阴阳气血也有开始，也有终了。

（2）《灵》《素》详言之：《灵》指《黄帝内经》中的《灵枢篇》《素》就是《内经》的《素问》篇。

（3）愿毕其辞：毕，完毕，这里是动词说完毕。引申为说清楚。辞，这些话。

（4）高之接下：十二经脉中的六条属阳的经脉都从上部往下部循行，按“阴升阳降”的规律，属于“阳降”的规律。手三阳从手走头，足三阳从头走足，都是高之接下。

（5）卑之趋上：卑，低处，下部；十二经脉中的六条阴经都是从下往上而行。即是“阴升的规律。足三阴从足上至胸腹，手三阴从胸腹上行至手，都卑之趋上。循行至手和上条手行至头都是双手上举的姿为标准。

（6）高卑相迓：迓，迎迓，相迎、相遇。这里是说手三阴和足三阳衔接，手三阳和足三阴相接。

（7）气主煦之：煦，温暖。这里作使动词，使之温暖。即气的运行，通过十二经络的循行人全身温暖起来。这句话出自《难经·第二十二难》。

（8）血主濡之：濡，浸润，滋养。经脉系统不同于血液循环系统，但却主导着气和血的运行。血在经气的推动下运行全身，浸润滋养着全身，同时也滋养着经络系统《难经·第二十二难》。

（9）乾作天门：乾，在八卦学说中代表人的头部。天门，按医学角度讲，就是人的头顶百会穴到囟门穴门穴之间。但是在丹道学中则没有专指的，而是指脑部的阳气关窍，即上玄关。

（10）坤作地户：坤卦，八卦说中指人的腹部。地户，医学角度讲专指会阴。但在内丹学中讲，指意守腹部行功，最后打开的下玄关，与上玄关天门彼此相吸相引，如磁铁引针，如男女相恋。好象太极图中的阴阳鱼眼一样。但在梅自强前辈的《黄帝外经解要》中是巽卦为地户，这样和下文的“泰居艮，否居坤”四卦互为隅正，似乎更为合理。

（11）泰居艮：根据六十四卦、十二复卦，和先后天八卦相配十二正经图解看，泰卦似乎不在艮位，此处说法不详。

（12）小肠之昌：小肠经之气昌盛在这里，但据现在流行的配属图看，小肠应在西南未时位。

（13）否居坤：十二复卦中的否卦是否在后天八卦中的坤位？

（14）胃之殃：胃常在这个时刻方位上受到伤害。殃，灾殃，祸害，这里是使动词，使之受到祸害。

山东陈健

探  微：

这一章除了十二经循行的“阴升阳降”规律以外，还透露出修真之道中一个重要的术语“天门地户”。前面我们曾经论述过，大道无非阴阳，阴阳交合是贯彻始终的主干线。第一次交合为“日月合璧”，真光朗照，化生万物。第二步为“水火既济”，乃是心肾相交，当心肾相通，水火停轮，上下玄关出现，黄道开通，阴阳相吸，天门地户，阖辟乾坤，地天交泰，阴升阳降，如婴儿就乳，君子好逑。最后“龙虎相斗”乾坤颠倒，成地天泰卦。到此地步乾坤相交，先天后天阴阳平秘，化成纯阳一块，无极还丹。这就是“天门地户”的功用。读书的朋友一定要注意，黄帝故意差众大臣不断地去问道于天师岐伯，岐伯故意把全部内丹功法散藏在各段经文中，需要求道之人耐心寻求，升万勿以闲话对待。

诗云：

     一自岐黄大道传，中华宝典阅千年。

     经中有法须牢记，细致寻求莫耽延！