黄帝外经第六章救母篇探微

山东陈健

第六章 救母篇

      容成(1)问于岐伯曰：天癸之水，男女皆有之，何以妇人经水谓之天癸乎?岐伯曰：天癸水，壬癸之水也。壬水属阳，癸水属阴(2)，二水者先天之水也。男为阳，女为阴，故妇人经水以天癸名之。其实壬癸未尝不合也(3)。容成曰：男子之精，不以天癸名者，又何故欤?岐伯曰：精者，合水火名之。水中有火，始成其精。呼精而壬癸之义已包于内，故不以天癸名之。容成曰：精与经同一水也，何必两名之?岐伯曰：同中有异也。男之精，守而不溢；女之经，满而必泄也。癸水者，海水也，上应月，下应潮，月有盈亏，潮有往来，女子之经水应之，故潮汐月有信，经水亦月有期也(4)。以天癸名之，别其水为癸水，随天运为转移耳(5)。容成曰：其色赤者何也?岐伯曰：男之精，阳中之阴也，其色白。女之经，阴中之阳也，其色赤。况流于任脉，通于血海(6)，血与经合而成浊流矣。容成曰：男之精亏而不溢者，又何也?岐伯曰：女子阴有余阳不足，故满而必泄。男子阳有余阴不足，故守而不溢也。容成曰：味咸者何也?岐伯曰：壬癸之水，海水也。海水味咸，故天癸之味应之。容成曰：女子二七经行，稚女不行经何也?岐伯曰：女未二七则任冲未盛，阴气未动，女犹纯阳也，故不行经耳。容成曰：女过二七，不行经而怀孕者，又何也?岐伯曰：女之变者也，名为暗经，非无经也。无不足，无有余，乃女中最贵者。终身不字(7)，行调息之功，必长生也(8)。容成问曰：妇女经水，上应月，下应潮，宜月无愆期矣(9)。何以有至有不至乎?岐伯曰：人事之乖违也。天癸之水，生于先天，亦长于后天也。妇女纵欲伤任督之脉，则经水不应月矣。怀抱忧郁以伤肝胆，则经水闭而不流矣。容成曰：其故何也?岐伯曰：人非水火不生，火乃肾中之真火，水乃肾中之真水也。水火盛则经盛，水火衰则经衰。任督脉通于肾，伤任督未有不伤肾者。交接时，纵欲泄精，精伤任督之脉亦伤矣。任督脉伤，不能行其气于腰脐，则带脉亦伤，经水有至有不至矣。夫经水者，火中之水也。水衰不能制火，则火炎水降，经水必先期至矣。火衰不能生水，则水寒火冷，经水必后期至矣。经水之愆期，因水火之盛衰也。容成曰：肝胆伤而经闭者，谓何?岐伯曰：肝藏血者也，然又最喜疏泄。胆与肝为表里也，胆木气郁，肝木之气亦郁矣。木郁不达，任冲血海皆抑塞不通，久则血枯矣。容成曰：木郁何以使水之闭也?岐伯曰：心肾无晷不交者也（10）。心肾之交接，责在胞胎，亦责在肝胆也。肝胆气郁，胞胎上交肝胆，不上交于心，则肾之气亦不交于心矣。心肾之气不交，各脏腑之气抑塞不通，肝克脾，胆克胃，脾胃受克，失其生化之司，何能资于心肾乎?水火未济，肝胆之气愈郁矣。肝胆久郁，反现假旺之象，外若盛内实虚。肾因子虚转去相济涸水，而郁火焚之，木安有余波以下泄乎?此木郁所以水闭也。鬼臾区间曰：气郁则血闭，血即经乎?岐伯曰：经水，非血也。鬼臾区曰：经水非血，何以血闭而经即断乎?岐伯曰：经水者，天一之水也，出于肾经，故以经水名之。鬼臾区曰：水出于肾，色宜白矣，何赤乎?岐伯曰：经水者，至阴之精，有至阳之气存焉，故色赤耳，非色赤即血也。鬼臾区曰：人之肾有补无泻，安有余血乎?岐伯曰：经水者，肾气所化，非肾精所泄也。女子肾气有余，故变化无穷耳。鬼臾区曰：气能化血，各经之血不从之而泄乎?岐伯曰：肾化为经，经化为血，各经气血无不随之而各化矣。是以肾气通则血通，肾气闭则血闭也。鬼臾区曰：然则气闭宜责在肾矣，何以心肝脾之气郁而经亦闭也?岐伯曰：肾水之生，不由于三经（11）。肾水之化，实关于三经也。鬼臾区曰：何也?岐伯曰：肾不通肝之气，则肾气不能开。肾不交心之气，则肾气不能上。肾不取脾之气，则肾气不能成。盖交相合而交相化也。苟一经气郁，气即不入于肾，而肾气即闭矣。况三经同郁，肾无所资，何能化气而成经乎?是以经闭者，乃肾气之郁，非止肝血之枯也。倘徒补其血，则郁不宣反生火矣。徒散其瘀，则气益微反耗精矣。非惟无益，而转害之也。鬼臾区曰：大哉言乎!请勒之金石（12），以救万世之母乎。

山东陈健

注  解：

  （1）容成：是黄帝的史官，后世传说是道家“采阴补阳”一门的祖师爷，其实是邪教徒冒认的。《汉书艺文志》中记载有《容成阴道》二十六卷，实际上容成应该是中医妇科的祖师。

  （2）壬水属阳，癸水属阴：男的精水属阳，叫壬水；女的经水属阴，叫癸水。其实统称天癸，都是指肾中先天天一真水，因后天成熟，能资补了，就可以排泄出来壬癸阴阳相交就可以生儿育女了。这是后天顺阴阳相交，实际上男的后天之水也是癸水，如果以自身先天壬水与后天癸水相交，就是阴阳逆交，则“身内夫妻自妙哉，男人今日也怀胎”元胎造就，金丹炼成，能够更进，还丹服食，与身合道，大道可期也。女子也是如此，把后天排出体外的壬水（与男子相反，就这点区别）逆反回身内，与先天癸水相交，则还丹而不生凡胎了。不小心泄漏天机已尽，还望读者于阴阳顺逆处细细留心，访明师，问方儿，以期早成大道，悟证混元，莫再混混噩噩，做那蝼蚁苍生了。

  （3）壬癸未尝不合也：就是上一题注解中所说男女各有壬癸先后天阴阳，分则各自相合，合则二生三了。

  （4）经水亦月有期也：女子经水相当于海水，属阴，当后天壬水补充满溢后，就会在月圆潮汐时因引力作用溢出体外。男壬水相当于江河，对应太阳因此滔滔不绝，浩浩归海化元气，生海底金。

  （5）通于血海：女子冲脉，称为血海，后天资助，尽在冲脉，与任脉相连，如果用中国水系地形来比拟的话，则任脉就是长江，当长江水满，就会溢入汉水淮河两大水系，而资生中华大地，冲脉就相当于汉淮两水。

  （6）不字：不结婚，不出嫁，古时女子出嫁，要把自己的生辰八字报送夫家，所以不出嫁叫不字。

  （7）必长生也：其实女子修真求道比男子更容易，只要做到还经不漏（术语叫“斩赤龙”）就可以长生了。这里是说有一种天生暗经的女子，生来先后天阴阳就平衡，也不亏损，也不满溢，江水和海水平潮，一切静止，日月映照其中，行调息内照之法，长生立地可期！为什么后世儒家轻视女子，可能出于嫉妒吧！

  （8）宜月无愆期矣：愆，延长。这里指月经不按时来潮，容成问岐伯，女子既然癸水和海潮、月亮相对应，应该没有不准时来潮的现象啊！所以有月经提前或错后不按时来潮的现象就叫妇科病了。

  （9）心肾无晷不交者也：晷，指古代用日光照影移动规律所刻制的类似钟表的计时器。这里作时刻讲。就是说心和肾之间无时无刻不相交，不相交就是因为肝胆气郁而成病了。

（10）三经：这里指上文提到的心、肝、脾三经。

（11）请勒之金石：勒，刻铸。请让我把您所讲的这些关于妇女经血运行的大道刻铸在金属上或者石头上，好让这些话能够流传下来。

山东陈健

探微：

    这一章题名就叫“救母”，着重讲了妇女的生育生理和病理。是要我们明白中国是个母体性文化传承的国家，是月亮文化。我们应该明白古人的良苦用心，不管什么时候都要重视女性的健康，只有母亲健康了，才有优秀的子孙后代，只有良田才能长出好庄稼。而后世儒家压制女性会地位，不重视女性的健康，才会有近代历史的国力衰微，屈辱受欺。而反观历史上一些杰出人物的成长，无不是因为背后有个贤妻良母的默默奉献。大禹、周文王、老子、孟子、范仲淹、寇准、岳飞、朱元璋等等，他们的背后都有一个伟大女性的身影。当太阳落下余晖，月亮就悄悄地反射光华，把阴精象乳汁一样地滋润着天地万物。而人们只知道“万物生长靠太阳”，往往忽略了月光的存在。

     其实，女子无论在修先天大道还是在作后天生育上，都是胜过男子的。当然，不是象当今某些开放女士自轻自贱地胜过男人。希望今天的伟大女性们也能读一读此篇经文，奋发国强，刻苦修行先天大道，也做一做像历史上的女娲娘娘、西王母、董双成、樊云翘、魏华存、何仙姑、曹文逸、孙不二、吕四娘等等女中豪杰吧。让中华灵凤再一次腾飞于世界的东方。

     诗云：

          紫气东来撼玉门，谁知大道在昆仑。

瑶池阿母蟠桃熟，又度阎浮多少人。