略说《行气玉佩铭》

广东鲁南

古圣云：“上药三品：精、气、神”。作为“上药”之一的“气”该如何“行”，我们普通人知道的并不多。古代的“行气玉佩铭”，虽然只有短短45个字，却把人体真气的运行讲得一清二楚。

此铭大约刻制于公元前380年，距老子骑青牛西去约150年左右。铭文内容，与医家秘传一脉相承。

我们且看《行气玉佩铭》全文：

“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生，逆则死。”

显然，“行气”之要，在于“深”。何谓深？不少人把这个“深”理解为“深呼吸”的深，不能说全错，但却没多少道理。这里的“深”字含义颇广，第一个意思就是“历时久”、久久用功之意，诚如《周易》系辞所说“圣人所以极深而研己”。
久久用功之后，真气就可以“蓄”——积蓄、积聚起来。英国近代生物化学家和科学技术史专家，有“名誉道士”之称的李约瑟博士（Dr. Joseph Needham)把这个“深”字解释为“稳定”,闻一多先生也主张将“深”字训诂为“居”字以表达其稳定之意（见闻一多《神话与诗》）。这两位大学者的理解的确非常接近铭文的原意。因为整篇《行气玉佩铭》讲的都是炼气养气结丹之法，白玉蟾祖师有云“炼丹口诀，第一是聚气凝神”。久久用功真气积蓄起来，这是行“聚气凝神”之功！气聚而神凝，自然就“稳定”，身心稳固安定了，故“深”字的第二个意思就是“稳定”。唐玄装大师在翻译《心经》时用了“行深般若”的“深”字，是否出典于此，不得而知，但其意思似乎是相通的。

聚气凝神积蓄能量之后，人体真气就会“蓄则伸”。啥叫“伸”？历代名家多解释为“扩张”或“运行”，有一定的道理，但显然没得真传。这里的“伸”其实就是“信”。许慎先生在《说文解字》中说“伸，古经皆作信”。那么什么是“信”呢？“信”就是老子在《道德经》里说的“其中有信”。在一番“窈兮冥兮，其中有精”的久久用功、真气积蓄圆满之后，“信”就产生！所以说，古传中医非得自己实修实证不可，没有一番实修实证的用功践行，再怎么研读经典，也不会真正明白古圣的本意。但“麻烦”之处就在于，过来人可以告诉你，你自己必须去践行才能印证、才能获益。好比吃饭，再怎么告诉你饭菜的味道和“功效”都不能代替你自己去吃饭。不像现代科学，一个药物或设备研发出来，后来的科学家可以在其基础上做进一步的探索或改进使其终至完善。而古圣前贤流传下来的中华绝学却不能这样踩在前人的肩膀上前进，每个人总得从零开始，而且要走这条路的话，还要你不断“归零”——放下很多吃喝玩乐和人世间的诸多欲望⋯⋯所以这真的非大丈夫所不能为也！

言归正传。“伸则下”呢，则是指有了“信”之后，人体真气下降丹田——人体真气下降丹田才能真正做到凝神入静、入定，所以说“下则定”。也只有真正做到入静、入定了，才能使人体真气凝固起来，故说“定则固”！这就是古传中医世家所说的聚气凝固的第二步功夫，也就是魏伯阳真人在《周易参同契》中说的“先液而后凝”。

人体真气高度凝固之后，即“定则固”之后，它自然要“固则萌”。这个“萌”字也难倒了许多名家。郭沫若先生虽然被鲁迅先生骂为“流氓”，但他在解释这个“萌”字时却尽显其“才子”水平。郭老说其“如草木之萌芽”（见郭沫若《奴隶制时代》），这是很确切的！但恐怕郭老也是只知其一不知其二。这里的“萌”虽然“如草木之萌芽”，但却是古传中医及丹家所说的“大药将成”的隐语——“黄芽”。也就是《周易参同契》所说的“玄含黄芽，五金之主”的那个东西。可以理解为内气凝练的“结果”。所以古圣才说“丹头本是先天气，炼作黄芽发玉英”。行功至此，“黄芽”渐长，故说“萌则长”。发芽、长大之后，为什么说“长则退”呢？“长”难道不应该是往前“进”吗？为何又“退”了呢？所以说要背诵经典！——太上在《道德经》里说：“反者，道之动”，《周易参同契》说“反者道之验”。“退步原来是向前”的道理就在这里！当然，历代名家多把它理解为此是真气打通了任督二脉，气从丹田往后“退”，经过督脉上了头顶。郭沫若先生也持此观点说呼出与吸入时的“路径相反而退，退到绝顶”，这样理解也无不可，因为后面所说的“退则天”的确可以理解为真气自然在体内进行河车运转，通过三关而上升至头顶泥丸宫。

接下来的铭文比较不好理解。啥叫“天几舂在上，地几舂在下”呢？闻一多先生曾经把“几”按照篆文读为“其”，而郭沫若先生则主张读作“机”。清代段玉裁先生在《说文解字注》中说“几俗作机”。胡涂医比较认同郭老的说法。

“天几舂在上”的“天几”，可以理解为“天机”。那么天机“舂在上”又是什么意思呢？《说文解字》说“舂,捣粟也。”为什么“天机”要“在上”如舂捣粟米一样呢？同样，为什么“地机”又要“在下”如舂捣粟米一样呢？如果不熟读古圣经典且没有内证功夫，这两句话就如天书般不可解。李约瑟博士认为这里的“舂”应该为“桩”，是“四肢”的意思。郭老则认为“天机朝上动，地机朝下动”。显然郭老比李约瑟“更接近正确答案”
在古传中医的千年秘传里，有一种真气内炼的密法是以天为鼎，以地为炉，以泥丸宫为鼎，以下丹田为炉。“天机舂在上”，意指人体真气在经过久久用功，积蓄圆满，精满生信，萌芽发展之后，这个时候的这股“气”或能量叫做“外药”。当“外药”沿着周天循环,到了泥丸宫，还要进行一番“舂捣”来去壳存粟，去矿存金，提炼为真正的药物，再让外药回炉到下丹田，使其结丹——成为人体内的真正大药人体核反应堆！顺此行之可得长生久视，逆此行之则无法长生久视而老死。故说“顺则生，逆则死”。

吉林三仙真人

好贴受益

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山东学宜

谢谢道兄
结丹——成为人体内的真正大药人体核反应堆！