易经的奥秘二

巫俊毅

曾仕强先生主讲：易经的奥秘（第三集何为太极）

太极是我们非常熟悉的一个名词,这句话是从哪里来的,是孔子说出来的,孔子以前没有人讲这就是太极,因为孔子他是主张什么事情都要正名,你先把名给我定好了,然后名正就言顺,名不正就言不顺,他取名字是很谨慎的,他不会说我爱怎么讲就怎么讲,过两天又改的,没有，你看自从孔子把他定名为太极以后,2500年来没有一个人改动它,就表示的的确确这个名字起得好，什么叫太极，太它是两个字，一个叫做大，那一点就代表小，所以太极就告诉我们大极了而且又小极了，“其大无外，其小无内”，大的找不到外面，小到找不到里面，孔子他非常了解伏羲，他说世界上有件东西大到没有外面，小到没有里面，那叫什么名字呢？所以他就说对的叫太极，起的好，你看我们家里面有一个人，大的时候非常大，小的时候非常小，这个人就叫太太，你说太太大不大，你说比谁都大，可是他有时候又比谁都小，所以当人家太太要知道该大的时候才大，该小的时候就要小，看到公公婆婆你最小，关起门来只有你跟丈夫你最大，你就是会做媳妇的人，该大不大，该小不小，大小搞得一塌糊涂，这个媳妇就糟糕了，凡是有太的字都是同样的意思，你说太上皇大不大，答案还是很标准的，很难讲，皇帝敬重他，大，皇帝不甩他，谁都不理他，太上皇有没有威严，讲话算不算数，完全取决于皇帝，太监也一样，你说太监大还是小，李莲英这个太监有谁比他还大的，那够大的，可是有的太监根本就是一辈子让人吆喝东吆喝西，所以以后碰到太这个字，你要特别小心，因为他可大可小，那什么叫做太极呢，用现代话来讲太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。这个大平台里面他有两个部分，一个叫做阳的平台，一个叫做阴的平台，你看阳跟阴一分开那就变成两个平台，一个阳平台一个阴平台，它就合不起来，所以它阴阳一定要互动，有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去，然后他变动不居，才会生生不息，只有变动才有生命。

孔子说的话是什么？“易有太极，是生两仪”——《易传》，他用这个生是非常奥妙的，因为什么叫做《易经》？《易经》就是生生不息的一部经典就叫易经，你看果然它生生不息生出很多经典来，所有经典都是它生出来的，西方人不太用这个“生”，他用“分”，西方人在研究这个宇宙他总有一个共同的点，如果没有共同一个点的话，那所有东西都分割开来，那怎么能够共同生活呢？你看动物跟植物它有他共同的地方，人跟动物也有共同的地方，人跟石头也有共同的地方，我们用现代的话叫做基因，



所以太极是什么？太极就是宇宙万物万象共同的基因，如果大家连一点共同的基因都没有，那绝对处不来的，那一定分道扬镳的，那宇宙就分裂了，宇宙是个整体，它不可能分裂，但是宇宙有动物，有植物，有矿物，有各式各样的，说都说不完的，它们能够和谐共处、条条有理，这当中一定有共同的因素，全世界的科学家都在找这个东西，最早是找到原子，一切都是原子构成的，好像很满意的，很快就被打破了，原子算什么，原子一打破，里面还有更小的东西，可是老子多高明，老子只讲三句话，“一生二，二生三，三生万物”以后就不讲了，道生一，道就是太极，太极就是两仪，一跟二分不开的，西方一就是一，二就是二，所以他们采取一种分的态度，到今天都找不到一个完整的东西，中国人用这个“生”是很高明的，宇宙只有一样东西叫什么？叫自然，各位从现在开始讲自然的时候，不要多一个“界”字，自然界，那错了，自然没有界，只有国家才有界，只有地区才有界，植物界，动物界可以，自然是整合的东西，哪里有界，如果自然再分界，那就表示自然之外还有别的东西，那不可能，除了自然之外，没有任何东西是主宰，所以中国人很相信天，天就是自然，自然就是主宰，我想这一点我们要感谢伏羲，因为这整个东西是伏羲开发出来的，所以我们现在要花一点时间来探讨太极是怎么来的，伏羲氏他是个很动脑筋的人，他动脑筋动得很好，他用的方法就是观察法，伏羲坐在哪里想一件事，他觉得太阳很奇怪，怎么早晨一定从东方起来，下午一定从西方下去，没有一天错误，总有一天太阳打西边出来的，就是没有，这不很怪吗，他就知道宇宙万象，有一定的规律，不是乱来的，不是说高兴出来就出来，不高兴他就不出来，或者有一天从南边出来，没有，那他不相信，再看月亮，月亮圆圆圆它就开始缺了，缺缺缺它一定圆了，他跑到海边去看潮水，涨潮涨潮一定退，退了又涨，涨了又退，他看树木长长长，就死了，长长长，就死了，没有例外，他就知道，宇宙有一定的规律，这个规律是什么，不是神，西方人就说这是神，我们没有神，哪里有神，（如果）伏羲当年说就是神在主宰，我们就完了，我们跟着倒霉，他说没有，这是自然而然的一种规律，没有任何事情有里面。

所以老子才会讲“道法自然”，道要法自然，我想这是非常重要的一句话，就是说从今天开始各位去判断事非，你要知道凡是合乎自然的一定是对的，就算目前不对，终究会对，我们对吉凶的观念是完全错误的，吉凶不是说你说吉就是对我好，凶就是不好，没那回事，《易经》里面所讲的吉凶，吉就是顺乎自然，叫吉，凶就是不顺乎自然，叫凶，可是吉凶是会变的，刚刚开始非常好，所以你就很愿意去做，做了才知道坏了，因为祸福无门，它随时在变，你看它很实在，一脚踩下去就落空了，这才叫变，不然什么叫变，很多人满脑子都是变变变，他不知道变是怎么回事，所谓变就是很难预料，如果你一切都在掌控当中有什么变呢，但是变的当中有不变的东西，所谓变就是不变，不变就是变，你看塞翁失马就告诉我们焉知非福、焉之非祸，祸福都是事后才知道的，事先很难知道，每次都说早知道，早知道就是想不到，才叫早知道，我们为什么老说早知道，早知道，你下次还是早知道，你一辈子都在早知道，祸福无门，它是变动的，伏羲氏很难得就是看到宇宙万象都在变，他会悟到说这个变的当中有个不变的东西，那就叫做规律，做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧，所以在这种情况之下，伏羲氏他追究说，到底有几个太阳，一天一个，一天一个，一天一个，那边有那么大的场所，可以把太阳存在那里啊，那边有那么多个太阳准备在哪里吗，很奇怪的，而且他看到每天太阳都是同一个，很像嘛，他就悟到了只有一个太阳没有两个，那一个太阳从这边下去，那从这边下去怎么会跑到那边呢？他就知道一切都是圆的，叫做圆道周流，循环往复，你看中国人对这些观念老早就有的，历史会重演，人是不断的犯同样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就这样团团转，转一辈子，现在科学证明所有的轨道都是圆的，你看树的年轮就是圆的，爱因斯坦告诉我们光线不是直直地走，光线是曲进的，可见那一条线是不得了的，那真是不得了，道理是直的，路永远是弯的，你要达到目的，你走直路经常是达不到目的，因为自然他本来就是弯弯曲曲的，你看河流没有一下到东海的，各位我们中国的河流都是从西方发源的，然后向东流，如果是直的话那边一出来马上就到海里去，我们根本就没有东西可用，这个河流弯弯曲曲流得慢，流得慢你才有水可用，你看山脉没有说直的，（不然）你谁也爬不上去，它就这样弯弯曲曲，你就慢慢爬，慢慢爬，转转转上去了，各位如果有机会到海边去看，海平面不是平的，绝对不是平的，这些话在《易经》里面老早讲过了，泰卦里面讲得很清楚，叫做“无平不陂”，天底下所有的平，都是不平所造成的，你随便找一个湖，湖面平不平？平，但是波浪起起伏伏，一旦平就叫死水，死水连鱼都养不活，水里面能够养鱼就是因为他上面动了，天底下没有一样东西是平的，同样一个父母生下的小孩就是不一样的，所以弟弟看哥哥老看不顺眼，你怎么比我高，我哪天多吃点饭，我就是要比你高，他忿忿不平，中国人告诉你，人本来就不平等的，我们后天只是尽量让他公平而已，你看我们多懂得自然。

伏羲氏他看到这一切一切之后，他就想我用什么来表示这个宇宙自然的力量？这股力量用什么来表示，他看看老百姓我们那时候没有文字，那没有文字，一个小孩第一次打渔出去，回来之后很高兴，全家人要庆祝一下第一闪打渔，然后就做个记号，或者拿根棍子说这是你打的渔，下次再打再加一条，他说这个好，所以他就画了一个一，这个一是什么，就是宇宙一切一切它的自然的一个力量，就是这个一，我们就把他叫做一画开天，那一就好了，怎么会生二呢？一生二表示一是二生出来的，还是二是一生出来的，其时两句话都对，你看一个一，拉拉拉，拉到断了就变二，一看不对接起来它又变一，一本来就是二，二本来就是一嘛，我在伦敦读书的时候，我一个朋友他是准备拿数学博士的，好不容易快要读到考试了，考试一及格他就拿到博士学位，那我们很关心他，就旁听在旁边，其中有一个审查委员就问他，1+1到底等不等于2？那个人一想，我好歹是个快要拿到数学博士的人，你问我这么简单的问题其中必定有诈，所以他就站起来写了一个黑板的数字，最后证明1+1不等于2,老实讲数学是可以证明1+1不等于2的，没有想到那个考试委员站起来说1+1就等于2啊，废话，然后就什么都没有了，读了七八年啥都没有，我当时就跟他讲你没有读《易经》，所以你拿不到博士学位，要是我我准拿到了，他说真的？我说你不要泄气，我给你一个启发，你以后才知道怎么对付这种事情，任何人问我1+1是不是等于2我这么一回答你听听看，我说1+1在正常的情况下它是等于2的，但是在某些特殊的情况之下他是不等于2的，你如果让我证明1+1等于2,我就证明给你看，你如果让我证明1+1不等于2我也证明给你看，他马上说不必了，学位给你，天底下的事情没有绝对到说不可连贯的，没有，对会变错，错会变对，因为我们根本不知道他的对错，是事后才知道他的对错的，这当中有太多的波折了，伏羲氏他知道世界绝不是那么单纯的，所以他就感觉到说，太阳既然从这边下去，会从那边上来，它一定有两股力量，一股是把太阳拉下去的，一股把太阳拉上来，他一看果然是这样，有一股力量把水拉上来叫涨潮，就有一股力量把水退下去就叫退潮，水还是那些水，上来，这边多了那边少了，一退这边少了那边又多了，他就那么些水，树木长长长，他一定有什么东西下去，才会长出来，那就是果仁，如果连果仁都没有那就长不了了，所以孔子为什么一直讲仁，就是所有的果实里面有一个果仁，那果仁如果也烂掉的话，生命就断掉了，就靠那个仁而已，所以他就知道光靠这一条线是不够的，所以他就把同样一条直线当中一折断就变成两段了，就叫阴，最后他怎么定案的，最后他是从人的身体取得定案的，因为人那时候都没有穿衣服，他一看男人跟女人有什么不同，男人女人也一样都是人，可是一看不对啊，是有不同，男人多了一个你看就是一条线，就是生殖器官他是阳的，女人没有这条，但是她有一个正好是阴的，男阳女阴，他说太好了，所以他就用两个符号，从此没有改变过，世界上所有的事情都是一阴一阳的变动，就是这么简单一个道理。

一切一切都是想出来的，可是你跟外国人讲是想出来的，他听不懂了，你跟外国人讲一定要讲人想出来的，他非把人加上去不可，中国人就不必，中国人说想出来的，你加个人想出来，他会觉得很奇怪，你太小看我了，这个人还要你说吗？世界上只有人会想嘛！你还要加人干什么？所以你跟中国人讲话很简单，你讲倒杯茶来，他就倒来，你跟老外讲倒杯茶来，他就问你谁去倒？倒给谁？倒什么茶？什么时候倒？用什么东西倒，孔子教学生是从来不说清楚的，你看《论语》都是一句话，没有没尾的，知之为知之，不知为不知就不讲了，什么叫知之为知之，不知为不知？我们说知道你就说我知道，不知道你就说我不知道，那你太小看孔子了，那孔子不是整本《论语》都在讲废话吗？知之为知之，不知为不知的意思是说：就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道，要看人，我来讲一个我在曲阜孔子老家听到的故事，真的假的我不知道，各位听听看就好了，有一天孔子有一个学生在外面扫地，来个客人就问他，你是谁？他说我是孔老先生的弟子，他很自豪那太好了，我能不能请教你个问题，他说可以啊，他想你大概出什么奇怪的问题，那个人说一年到底有几季？他心里想这个还用问吗？四季，春夏秋冬四季，那个人说不对，一年只有三季，（学生）：你搞错了四季，（客人）：三季，最后两个人约定说如果是四季，我向你磕三个头，如果是三季你向我磕三个头，孔子的学生想，这下我稳定赢了吧，就这么样了，这个时候正巧孔子从里面出来，学生就很高兴了，老师，一年有几季？孔子看了一下说一年有三季，这个学生快吓昏了，又不敢问，那个人说磕头磕头，他就乖乖地磕三个头，那个人走了以后他就问，老师，一年明明有四季，你怎么说三季，他说你没有看到那个来的人全身都是绿的，他是什么，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，它从来就没有看到过什么冬季，那你跟他讲死了都没用，你讲三季他会满意，你讲四季我们要吵到今天晚上，三季，你吃点亏磕三个头无所谓，这个故事不管它是真的还是假的，对你都非常管用，只要你会用，你可以多活十年，你相不相信，我有太多的朋友听了我讲这个故事以后他就很开心，碰到我都会说，以前我看到那些不讲理的人我会生气，现在我不会了，我心里这样想，三季人，我就没事了，任何事情当你要发脾气，当你情绪很不稳定的时候，三季人，你就心平气和了，这个世界上三季人太多，越是不懂的人，讲话声音越大，以后你在哪里都可以看到，凡是那个声音最大的人就是最不懂的人，你懂，你讲话声音那么大干什么，所以后来我们读庄子的话才读的懂“夏虫不可以语冰”，你跟夏天的虫你讲什么冰，那是你糊涂，你跟他讲什么冰，那这不是见人说人话，见鬼说鬼话吗？你如果去问孔子，孔子说本来就这样，你见人不说人话，那不是鬼话连篇吗？你万一有一天你真的碰到鬼，你不讲鬼话，你怎么沟通呢？我们都搞错了，这个绝对不是投机取巧，这个是随机应变。

这里有一句话是非常重要的，“阴阳是太极变化而成的”，阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳，我想我们反反复复在讲这个话，因为很多人就把它看成不同的东西，就糟糕了，这是阴那是阳就糟糕了，阴中有阳，阳中有阴，阳极了就成阴，阴极了就成阳，它是同一个东西不停在变化，你看我们中国人会用一句话然后就把这么复杂的东西说清楚了，这是高度困难的事情，一句话叫做“一阳一有阴之谓道”，“一分为二，二合为一”，一句话说，一就是二，二就是一，怎么说一就是二，二就是一？是要很小心去处理的，因为一本来就不等于二，它怎么会一等于二呢？一就是二，并不是说一等于二，这完全不一样的意思，所以说“亦一亦二”，它也是一也是二，我们现代人听到这种话都很火大，含含糊糊，我问你宇宙有哪件事情是清清楚楚的，有谁清清楚楚告诉你，明天会出太阳，气象台有时候都报错了，气象台告诉你明天温度多少多少，那你穿很少出去，就感冒回来，你怪谁，机器非常精密，人员非常认真，测量非常准确，所以一到紧要关头，他都告诉你，明天晴时多云偶雨，你就会骂他，你能怪他吗，因为天气它是变化无常的，你种三棵树，你能保证三棵树同时会成长吗，同一块土壤，同样一个人，同样细心，两棵长起来，一棵死了，你怪谁？它本来自然就是变化的，但是变化的后面有一个不变的定律，那个不变的定律伏羲帮我们找出来，我们信仰什么，信仰老天，我们动不动就说老天爷，全世界只有中国人跟天最亲，老天爷，全世界没有人叫老天爷，天是什么，天不是神，天不是上帝，天就是自然，人是自然的一部分，你不能离开自然，动物是自然的一部分，动物不能离开自然，所以我们现在得到一个很重要的事情，你从现在要分辨这个对，那个对，这个对，那个错，看他合不合自然，一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的，从现在开始，一切要把自然当做最高的判断准则，合乎自然的你就放心去做，不合乎自然的是不是不做。不是不做，因为你如果把做跟不做分开你就不是《易经》的人，《易经》是从来不分开的，说不做就表示你要慎重去做，不是不做，《易经》从来没有不做这回事，凡是人工的，你都要考虑合不合乎自然，所以我们自然并不排斥人工，这是非常重要的概念，一般的人他还是两分的，自然跟人工，那既然一切纯自然，那人工统统不要，那房子都要拆掉了嘛，那不可能，社会不断的进步，一定会增加很多人工的东西，自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创造又创造才叫自然，因此我们在做人工的事情的时候，我们要很慎重，它合不合自然，如果发现他有不符合自然的地方，赶快要修改，抱着这种很谨慎的心情就对了，太极生两仪，千万不要把他分开来看，这是太极，这是两仪，错了，太极里面就有两仪，两仪是暂时分开的，它永远是要合在一起的，因为两仪是没有办法分开的，太极生两仪以后，那变化无穷，只要这两个搞清楚，以后变化无穷，所以我们要花一点时间来探讨太极怎么能够生两仪，我想这些基本功我们扎实以后，那你要了解《易经》的奥秘那是很简单的，一开始就叫你读卦，就糟糕了，这个字不懂，那个字念不出来，也不解释，一念人家就笑你，那我干嘛呢？当你把这些基本功都练好了，你一进去你就很顺当，64卦很简单，一共只有4000多个字，没有太多的字，谢谢大家！





曾仕强先生主讲：易经的奥秘（第四集何为八卦）

2009年11月26日星期四18:59



我们明白了太极生两仪，那两仪怎么能够成八卦呢？这当中有个过程，不是跳跃的。差不多所有事情，只要是自然，它都有连续性的，不会突然间断掉。你看它断掉，实际上暗中也是连续的。因此我们就要回想伏羲氏当年他发现宇宙有个规律：世界上绝不是只有一个力量的，如果只有一个力量的话，那就太过单调了。太极它会生两仪，两仪就是一阴一阳，就叫“阴阳”。其实这种话很容易引起误解，以为说一个阳一个阴。不是这样的。就是有阴有阳才叫一阴一阳，不能解释一个阴一个阳，那是大错误。如果阴是阴，阳是阳，分道扬镳，这个世界就分裂了。男人越像男人，女人越像女人，那就变成两种人类——一种叫做男人类，一种叫做女人类。它不会。女儿生出来多半像爸爸，儿子生出来多半像妈妈

就是男不要太男，女不要太女。现在科学又证明，男性的体内有女性荷尔蒙，女性的体内有男性荷尔蒙。这个不叫不男不女，这个叫做男性应该有一些阴柔的气质，女性有时候也要阳刚一点，不然老受欺负那还得了！世界上东西它有阴有阳而且分不开。你看一天就好了，你早上起来太阳已经出来了，你会觉得热吗？你知道上面是热的，但是那个太阳光的热还没有完全照到地底下来。因此你就感觉到上面是热的，下面还是凉的，所以叫做少阳。这个符号就叫做少阳，就是因为你早上起来上面热的，可是你还要加件薄外套，因为大地还是凉的。一定要等到中午了，上面下面都热了，就叫老阳。所以正中午的时候，我们最好采取阴的方法来对付阳。所以中国人比较聪明，中国人吃完午餐躲在那里休息休息。

我们最懂得宇宙变化的道理，一天中人体内变化最快的两个时辰，一个就是上午11点到下午1点，我们叫做“午时”，就是正午的时候，你少乱动，你安安静静坐在那里，就是不能一睡午觉睡两三个小时，搞得晚上睡不着那就不对了，那就过分了嘛。午休是很好的，但是要适量，20分钟到30分钟最多了，然后有了精神要起来工作，晚上才休息得了。有些人中午在跑步，你认为好不好？那是很奇怪的，可是现在大家都在学，那是不懂道理嘛。到了黄昏的时候，你有没有感觉到大气还是很热的，但是上面已经开始凉了。因为夕阳它没有什么热了，太阳快下山的时候上面慢慢凉起来，下面还是很热的，上面凉凉的，下面热热的，叫少阴。到了晚上12点，哪里都冷，就叫老阴。所以老阴的时候你一定要保暖，你就要使自己热啊，所以要盖被子。现在科学证明，晚上11点到1点是人身造血技能最旺盛的时候。晚上11点到清晨1点，你最好躺在床上，窝在被窝里面你身体就健康了。所以我常常劝人家，晚上最少11点以前要睡觉。那时候你在工作对你的身体健康非常不利的。一天从早晨起来，它就是从少阳到老阳，从黄昏开始就是从少阴然后到半夜就是老阴。这不是很简单吗？一年来看，春夏是阳，秋冬是阴。所以你不管在哪里，你都可以用太极生两仪，两仪生四象来看所有的变化。这个是《易经》最了不起的地方。我相信大家如果了解阴阳变化的道理，你就知道你怎么保护你的身体，你怎么过你平常的日子。

太极生两仪大家都清楚了，两仪变成四象大家也明白了。但是四象不是好现象，因为太稳定了，因此呢伏羲氏就认为说这世界上绝对不是四象就决定的，因为四象它就动不了嘛，每天这个潮水就这样，那世界还有什么变化呢，就没有变化了，不可能，你看很多山啊，是从海里面降上来的。各位登山的时候，看到山顶上有很多是海底的贝壳，那就觉得有人那么笨吗？到海里头把贝壳挑啊，弄到山上去，没有这么笨的人，很多高山原来都是在深海里面的，它有很多海底的石头啊，动物啊，然后一下隆起来的，隆得很高，地低的地方会变高，高的地方会变低，沙漠会变绿洲，绿洲会变沙漠，草原会变成一片草都没有。你看现在冰岛从来不能有农作物的，现在慢慢也可以开始有希望种农作物了。祸福无门，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常，这个大家都非常熟悉的，既然是这样，它就不可能很稳定，所以他就想到四象还会继续发展的，每一个都有阴阳，每一象都有阴阳，各位看到这个图，这个是老阳，老阳上面加一划，它就变成一个卦，老阳上面加一个阴的，它两个就不一样；这个是少阴，上面加一个阳，它又是一种图像，少阴上面加一个阴，它又是另外一种图像……每一种上面加阴加阳之后就变成八种不同变化了。多一个也多不了，少一个也少不了，这个在数学里面一句话就讲完了，叫做“排列组合”。就是排列组合。我们可以用各种方式来表达这个过程——太极生两仪，两仪变成四象，四象一变就八卦出来了，这是非常自然的一种变化。

要了解《易经》，必须要擅用你的想象力，如果不用想象，只喜欢看到很具体的现象那是很难了解易经的。因为它是一套非常美丽、非常整齐的符号系统，完全是符合构成的一个很大很大的系统，你没有办法把它完全看成具体的东西。所以我们要想象什么？想象伏羲氏当年的自然景象。没有现在的高楼大厦，没有飞机，甚至连风筝都没有。所以我们现在可以发挥我们的想象力：当年伏羲氏要跟他的人民讲卦，那时候的卦就是八个基本卦，他是怎么讲的？说各位，如果这个“”代表天，大家同不同意。我相信有人就问他为什么，为什么这个代表天？伏羲氏就讲，你回去看看你小孩，他怎么画天的。我相信他一定拿起来就是画三个弧线。因为在他脑海里面，天，它是不分裂的，它是多层的，所以你不会画一条，你一定会连续画个三条，后来慢慢变成规律一点的三条横线，就代表天。因此在这种情况之下，我们可以想象到刚开始画天的时候也是这样画的。那天呢，它会有三种可能的变化：一种是天上面起变化——；一种是天空中起变化——；一种是天底下起变化——。伏羲氏把这三个线代表上中下，然后告诉大家，你记住这个规则。先说天，天下面动就是风。以前没有高楼大厦，最高的就是树木，树木开始摇动，我们会说“树木开始摇了”吗？我们说“风来了”。这就对了嘛。你看到树会摇，会说树会摇吗？大概不会吧。风来了。因为树木摇跟你没有密切关系，这就是科学跟易经的差别就在这里——人的感觉是重要的，科学只有说树在摇动，科学很少告诉你“风来了”，可是人们比较重视是风来了我好加衣服啊，树动关我什么事。天空中动是什么？就是有人烧火了，火焰上来了，大家要小心，是不是失火了，如果不是躲远一点，少去凑热闹。很简单的道理。以前森林野火也会啊，火一烧起来，大家远远看到天空中有东西在动，火。那天上面动了就很麻烦，那时候也没有直升飞机，也没有卫星，他怎么知道天上面是什么东西？人实在太聪明了，你跑到池塘旁边一看，你会发现天就在池塘的水上面在动。天的倒影在水的波浪的底下，水的波浪正好在天的上面，所以那就代表什么，湖、泽、水。比较大的面积的，我们把它叫“泽”。三个，天下面动，“”，风；天空中动，“”，火；天上面动，“”，泽，解决了，我相信大家也记住了。所以伏羲氏就问了，那地怎么办？

所以伏羲氏就问了，那地怎么办？天完了，那地怎么办？这个时候就有一个聪明人讲，地跟天基本是一样的，就是地它会断掉的，天不会断，地它是会分裂的，所以才有界线。天没有界线，天哪里有界线呢。现在有地界，国家跟国家之间有分界线；每个村庄其实都有它的分界线；那每一家更是有它的界线，每一家每一家的界线分得很清楚。地，它是深层的，也是一层一层的，不是只有薄薄的一层，所以也是要三划。地，它是会断掉的，但是地有个很好的好处就是你看地多可爱，你把所有毒的东西放进去，把死人埋进去，把乱七八糟的东西丢进去，它从来不说话的，它没有抗议过。来吧，你挖吧！地，叫做“厚德载物”。它很宽厚，它不在乎、不计较。只要你不要过分就好，你过分就不行了。

那伏羲氏就问大家，“”这算什么呢？大家马上知道这是地底下动。那地底下动是什么呢？大家就想，那是虫子嘛。虫子对人有什么影响？马上有人说，打雷。可是有人反对说，打雷是天上打。伏羲就问大家，如果雷只是在天上打你会怕吗？不会怕。你反而很高兴，好像放鞭炮一样；就是那个雷会直接打到地上来你才会怕嘛。大家说，对啊，那个雷一打起来是天摇地动，天摇我比较不怕，地动我比较害怕。那有人就说，不但打到地上，打到很深的地上去，好像整个要裂掉。有人说，不对，好像有一股力量从地里面要冲出来。地底下动，就叫雷“”。所以以后你感觉地底下动，你说打雷了打雷了，大家马上就知道怎么反应。

伏羲又问大家，“”这是什么？马上就有人知道这是地上面动。那地上面动的东西太多了，你说什么大家才会注意？就是山。山是隆起来最高的地方。山会动吗？山当然会动，山动的时候叫做走山，那个山会一直走一直走。只是它动得很慢，你感觉它没有动，所以叫不动如山。其实我们有太多太多话都是从《易经》来的，只是我们没有去注意而已。

伏羲又问大家，“”这是什么？地当中动。大地里面有一条东西一直这样子延绵不绝的，那就是河嘛，那就是水嘛。所以我们就把这个叫做水。后来的“水”就是这样写出来的。

后来我们从伏羲的八卦慢慢地造出很多字来，这是事实。但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况，让我们知道怎么样去适应，怎么样去改善。其实大家可以想象，这个卦就是男女交合的象，上面这条阴跟下面这条阴就是女生的生殖器；当中这个阳就是男人的生殖器，这是很形象的。我们现在说人家外国人，你看对性都有研究什么的。我觉得这都是很奇怪的事情。我们中国人很巧妙的把生物性的东西变成文化性。我们最了不起。你说谁不会接吻啊。我们要跑到偏僻一点地方，要抱再抱，要接吻再接吻。因为我们已经不是纯动物了，我们是有文化的。中国人把男女的性行为当作一种文化的行为而不是动物的行为。为什么我们要这样做？难得我们是刻意这样做叫“伪君子”吗？不是。你看动物它想交配就交配。错了。动物一年当中，老天只许它交配一次、两次、三次，非常有限的次数。动物是完全听天由命的，交配器到了，你不交配也不行；交配期过了，你想交配，没门！人不是。老天给人很自由。你想交配就交配那不天下大乱了。所以既然老天给我们自由，老天给我们创造，老天给我们自主，我们就应该自律，就应该自己管好自己，不能性泛滥。所以孟子有一天回家看到他的妻子衣服没有穿好他就很生气。他妈妈说在家里面没关系。他说不行，这是非常要紧的事情，夫妇只有在卧室里面才是夫妇，一出了卧室你就不是夫妇，你要么人家的儿子、要么人家的媳妇、要么是大家的爸爸、要么是大家的妈妈。这才叫中华文化。

我想经过伏羲氏这么一解释，每一个人都很高兴。一路背回去：天；天下面动，风；天空中动，火；天上面动，泽；地；地下面动，雷；地当中动，水；地上动，山。这就是八卦符号的来源。

八卦最早它的名称完全从自然现象取出来。各位很熟的，叫做天、地、水、火、雷、风、山、泽，代表八种跟人类生活最有密切关系的自然现象。可是如果八卦老是用这种很具体的东西来象征、来代表，那八卦的作用就不大了。所以我们的圣贤是非常高明。他就把这八个自然现象里面的特性把它（今天的话叫做）萃取，把它的精华萃取出来。然后他发现，所有跟人类相关的东西都离不开这八种特性。这八种特性正好配上八种自然现象。因此就把八卦由原来的“天、地、水、火、雷、风、山、泽”变成“乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”。

天为什么会变乾呢？因为天最大的特性就是它很健。所谓健，就是“天行健”的那个“健”。它很能走，它可以不停的往前往外去发扬。换句话说，我们今天讲的创造力，天是最有创造力的。你看天生万物，还不够有创造力吗？天这种创造力是因为它永远不停息，它很刚健，而世界上很多东西都有刚健的成分。所以我们就把天缩成乾。这个乾，它就可以用在方方面面，扩大天的能量。（不是范围，范围只有天最大。）它的能量。

地是很顺的，非常顺。你看地，最没有意见的。世界上凡是最配合的没有超过地的，所以我们把它叫做坤。坤的意思就是很柔顺。

水呢，我相信人最少接触的就是水。天还离我们蛮远的，地呢我们站在上面总觉得踏踏实实的，可是一碰到水，大家就知道那是危险的。我想古代人一定很多是死于水的。水是什么？水就是没有泥土的陆地，就叫水。水，发现它有土被挖掉了，或者本来土就不见了。所以我们用了一个字，叫做“坎”。坎是什么？就是欠土。什么都有就是欠土，就是坎。但是人是不能离开土的，一旦欠土就很危险的。所以我们说坎坷、坎险，我们用水变成坎的代表。

火为什么叫离，这个更有意思了。你看火是太阳，太阳从东方起来，它一起来就要离开东方了，太阳的使命就是离开东方跑到西方，它每天就做这个工作。一出现就开始离开东方。火是离的，火一定要依附在别的上面，一离开它就不火了，火一定要有柴给它烧，柴烧光了火就没有了。所以我们现在救火完全用这个卦。着火，老实讲你去救火你怎么救？把它隔离起来，隔出一条隔离道，让它烧光，烧光它就不烧了。只要你不烧出来就好了。我们用隔离的方法，就是用离卦。

山为什么用艮卦呢，我觉得这个卦是非常重要的。艮就是叫你适可而止。人生做任何事情适可而止，不要过分奢求。你看你爬山的时候，爬爬爬，爬到累你就休息一下，不要硬撑，硬撑还没有到山上就死掉了。爬山很美但是很辛苦。爬山要慢你才是欣赏；爬山快那你就是挑夫，你就变挑夫了。所以有的事情要快才好，有的事情要慢才好。你看开汽车的人他没有什么风景可看，他大吃亏。我来回开车，长成什么样我都不知道。因为整天只看到这个。那是工具嘛！骑脚踏车的人他也可以看，哦，什么都看到了。那走路的人更是不怕危险，看看还可以画一画，还可以照个像。你脚踏车怎么照相？！所以我们现在说快快快，我会觉得很奇怪。该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理嘛。该准时要准时，不该准时我干嘛要准时呢？那个人明明要骂我、要打我，我还准时去挨打挨骂，那不是傻瓜？孔子说了一句话各位一定要相信，我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用。可是一般人都都认为对人都要信用。那很奇怪，你对小人讲信用干嘛？

最有趣的就是把风叫做“巽”，把泽叫做“兑”。风，大家感觉到风怎么样？风是无孔不入的，哪里它都钻得进去，太阳还有照不到的地方，风没有，所以只要有点空隙它一定吹进去。而且它吹起来很齐，它没有偏心。所有草都是向一面倒的。世界上凡是很齐而且哪里都进得去的东西，我们统统把它叫做“巽”。

而兑为什么是泽，泽为什么是兑呢？各位，当你到池塘旁边你一定感觉心情很愉快。因为池塘旁边多半有些树木，很少有什么闲杂的东西在里面。你看每次我们到池塘旁边我们感觉到心情很愉快。“兑”，就是加上个心，竖心旁，就是很喜悦的事情。我问你什么事情你最喜悦，就是当人家给你一张支票居然兑现了！好开心啊！所以叫做兑。

《易经》虽然很古老，但是它跟我们很贴切。因为我们随时随地都在用它。它可以讲得很浅很浅，但是它深起来会非常非常深。看你自己了，你爱怎么样就怎么样。因为它是包罗万象无所不包。讲什么都在里面，但是都讲到它的一部分，而且是它的一小部分。我必须要向各位说明，这一切一切我们都不敢相信是伏羲一个人所完全创造的。我不相信。中国人所有的东西都是集体创造的。而且我们也不相信六十四卦是到文王才把它重卦起来的，我不相信。文王当年是七进位，还不是十进位，说他被关一百天就是七十天也不对，关四十九天。以前的百日就是四十九天。所以以前的数字换算现在的，你要好好去换算。你看《易经》里面讲三就代表多数不一定是三，讲十不一定是十，就是很多很多就叫十。你要真的去了解一下。因为你讲得太明确没有意思嘛，对不对。文王当年说，我是花十两银子。那现在已经不用银子了。就算用银子，价值也不一样。所以我们今天老觉得数字应该明确，这个很有商榷的。我想各位听到现在，你应该很明白，应该明确的时候一丝不苟、一分不差、绝对正确；不需要的时候，你那么正确其实是浪费成本、浪费时间。你花那么多时间搞得很明确最后是没有用的。有什么用？！你身上有几块钱，不知道——你是很有福气的人；你身上有多少钱，有127元钱，一张100的，两张10元的，还有7块钱是零散的——你真是劳碌命，你真是福气很薄的！你记这些干嘛？你记了也不会多一块钱！

我觉得很多事情你真的要好好分辨，你就知道这个八卦是各种变化的。你处在什么位置的时候，你应该一分一厘都算清楚，你当人家会计，你当人家出纳，你不能说我不知道。你一定要知道。当到总经理你还知道我们库存有多少，那你累死了，底下人也没有办法做事情。越上面越知道概略数就好；越底下越知道准确数越好。一切都是变动的。

我们知道太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，特别注意这个“生”字，它不是“分”。如果说，“太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦”，那就完了。它是生。生呢，你看爸爸妈妈生了儿女，爸爸妈妈还在，一分就没有了。我100块，你分50，你分50，我就没有了。一分就有人受伤。我们是分中有合，合中有分，分到好像没有分，没有分又好像有分。分中有合，合中有分，这是最自然的。

我们讲到这里，这八个挂大家一定有基本的认识。我们下一次就要来谈一谈为什么要画八卦图。这个八卦图是我们非常熟悉的，为什么要把它画成八卦图呢？谢谢大家。