《黄帝内经》篇名释

大道家园

      《内经》是《黄帝内经》的简称。我们中国人说自己是“炎黄子孙”，我们中医说自己从事“岐黄之术”，这里的“黄”都是指的“黄帝”。所以在说《内经》之前要先简单地介绍一下「黄帝」他老人家。
大约在公元前4856年前，那时的“中国”人民还处在原始社会[共产主义啊]，在中原大地有个叫“有熊”的部落，据说是伏羲帝和女娲帝的后裔，当时这个部落的首领是一个叫做“少典”的氏族。少典氏是伏羲帝和女娲帝直系，与当时另一个叫做“有蟜”的氏族世代通婚。少典氏传至第七十七帝，娶了有蟜氏的一个叫“附宝”姑娘为妻[由于当时正处于母系社会，所以那时侯只纪录女性的名字吧]。据说附宝有一次到祁地的郊外，忽见紫微垣外有一道闪电缠绕于北斗天枢，受此奇象感而怀孕。这一怀孕可不当紧，足足怀了三八二十四个月，才生下一子，这便是后来现如今大名鼎鼎的“黄帝”[他老人家]。
《史记·五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”而《黄帝内经素问·上古天真论》曰：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”这样的描述是多么相像啊，因为古代写文章不带参考文献一说，所以无法辨别哪一个在先。但我感觉应该是《史记》的描写早一点吧。因为如果《内经》在先的话，以司马迁的写作风格来说，是不会做这样的改动的。反而是由于目前的《素问》是唐王冰重新编次的，所以，这个“登天”应该是后来改加上去的，意思也符合道家羽化飞升的一贯作风。
这段话的意思就是说：黄帝一出生就智力超常，神机灵验，通神通灵。弱小的时候就能说话了[到底有多弱呢？廿天？廿月？廿年？夸张点说，二十天就能说会道了，别忘了还怀了二十四月了]。幼小的时候办事情就麻利完善[幼就是小孩十来岁的样子]。长大了性格敦厚而察觉敏锐[难得的好品格啊，大智若愚的样子]。成年后[也就是十六岁吧]耳聪目明，或者说“登天”[一说是登天子位，我觉是说飞仙吧，呵呵]。
虽然这些描写比较夸张，但是黄帝确实没有让他的人民失望，他对外驱逐以蚩尤为首的比原始社会还原始的野蛮部落，对内战败以炎帝为首的其他氏族，一统中原，奠定了华夏族将近五千年的基业。后世的尧舜则分别是黄帝的第五世和第九世后嗣。
      作为一代人主的黄帝，领导当时的部族人民在军事、政治、经济、文化、医疗卫生各方面对华夏民族的繁荣昌盛作出了不朽的贡献。我们后世著书立传常有冠以他老人家的名号，一则为了表示对先人的纪念，二则也有正本清源之意。
      不知道当初是什么原因，我现存的当年大学课本里面找不到《内经》了，是当初就没有买，还是后来离校前变卖了，已经不得而知了。我上一次看内经用的是我媳妇上卫校时用的《内经讲义》（湖南科学技术出版社的全国高等中医院校函授教材，傅贞亮主编），为的是给我孩子看八字起名字（∵我媳妇要按五行起，又∵请人看要￥100，∴我只好自己看着起了，呵呵）。
搞中医的是必须要看《内经》的，在我们还没有搞清楚什么是“内经”的时候，这个名词已经耳熟能详了，从老师、前辈、学长那里时常能听到这部书名，那时《内经》在我们心中代表了中医最高深的理论，临床最正宗的诊疗，同时也是课程中最杂乱最难记的一门功课。在北中医《内经》留给我最后的印象是：有人放出风来说，王老洪图说了谁要是把《内经》背下来，就特招为他的研究生！虽然鄙人没有进行尝试，但是据说当时确实在同学中掀起一股背内经的风潮来（hoho :）。
       “内经”这两个字是很有讲究的。《内经》即《黄帝内经》首见于《汉书·卷三十·艺文志第五·方技类·医经》，上面除记载《黄帝内经》十八卷外，还纪录了《黄帝外经》三十七卷、《扁鹊内经》九卷、《扁鹊外经》十二卷、《白氏内经》三十八卷、《白氏外经》三十六卷、旁篇二十五卷，等共七家医经。
先说说这个“内”字。《内经》在外行人看来首先想起了“内科”，其实不然。而故事的发生是这样的……是这样的……这样的……样的……在很久很久以前，那时还没有发明纸 [真是不方便啊]，想写点什么东西都得写在竹简上。然后用线绳把这些竹简穿在一起，卷成一卷一卷的，所以每写成一个主题，就卷一卷，这就是现在所说的“卷”。由于写的文字是卷在一起的，所以就很自然的形成了有的字卷在里面，有的字卷在外面的情况，因而按照这种常识性的位置，通常把写的文字分个“内外”的概念，慢慢沿用到大篇的分类，在汉代以前有好多“大”部头的作品常常分做“内外篇”就是使用的这种分类方法。后来发明了纸，字就可以写在纸上了，纸可以装订成一册一册的摞着放，字就变成上下关系了，慢慢地书也根据这些习惯改称为上下册或着上中下册了。按照这个原则，将来出书就可以分为home和end，中间用find *，这可是一种典型的传统分类原则啊！
再说说“经”这个字。“经”过去写做“经”，《说文》对于“经”解释为：织也。织布在古代是一门重要的手艺，因为人类从原始状态的树叶兽皮遮体御寒，到后来的穿戴衣服，是一个很大的进步。据传说纺织术是黄帝的一个次妃，被后人尊称为嫫母发明的。“经”的原意就是指的织布时用的竖丝线，织布之前先要排布经线，这样可以决定织出布的宽窄来，所以经线就显得比较重要。后来人们把一些重要指导意义的作品叫做“经”，比如“经书”“经典”就是沿用的这个意义。       现存的《内经》分为《素问》和《灵枢》两部，据考证大都是战国时代的作品，其中也有部分内容大约是在东汉时期补充的。现在认为《内经》不是在某一个时代，由某一个人编写的，而是大约成书于战国后期或者汉初，由多个医家编写，逐渐汇集而成的。
       我们今天看到的《黄帝内经》已经不是《汉书·艺文志》里提到的那部《黄帝内经》了。在历史的沧桑中，古典书籍经常毁坏于在战火之中，在战乱的年代，那些笨重的竹简不当吃不当喝，而且不方便运输，在普通兵士的眼中，恐怕是引火烧炊的好材料吧。所以经过春秋战国 [近550年] 和三国、魏晋、南北朝 [近400年] 的动荡，最初的那部《黄帝内经》早已经是支离破碎、面目全非了。
直到唐朝，唐玄宗李隆基 [各位都熟吧，电视剧里常见] 在位的时候，大约是唐开元十八年 [公元730年]，出生了一个中医历史上里程碑式的人物——王冰！他二十岁的时候对修道养生产生了兴趣，于是广泛涉猎此类书籍，搞来搞去，搞啊搞啊，搞了整整十二年 [据他本人介绍]，终于搞出了一本叫做《重广补注黄帝内经素问》的书来。一千二百多年以后，我们现在看到的《素问》，基本上就是这个本子。Thank Godness！大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮，干中医靠的是黄帝内经素问！