黄帝外经注解探微

山东陈健

黄帝外经——注解探微

《黄帝外经》注解缘起

暨请 教海内外诸读者、师友

苏道长为本文题诗云：

                                           （一）

             黄帝创建大业成，英雄回头拜广成。

            为助世人都健康，著出《内经》与《外经》。

             老子传承成大道，药王遵行神医通。

             我辈时时忠行之，宇宙在手天地同。

                                         （二）

             黄帝圣祖著《外经》，历经沧桑益显明。

            老子据此著《道德》，药王忠行《千金》成。

            修仙轩辕能舍国，求玄列子归道宗。

            我辈时时效法之，自然中华文化兴。

        中华文化，源远流长；中华典藏，浩如烟海。其中今人解读后忠行者终身受益。不知凡几。静观三坟五典，九丘八索，这些都是中国传统文化中的经典。就目前劫火余存经历史沧桑而珍存者，首推“三玄”：黄帝、岐伯论著《黄帝内经》、周文王著《周易》、老子著《道德经》。故纵览中华五千年文明史，凡读此等古籍，古来不少是取得大成就者，故其皓首穷经，甚至如孔子，“韦编三绝”，倾其毕生之心血而努力学习之忠行之。

      余生何幸，欣逢盛世，值此中华文化复兴的时代，于身世坎坷中得遇无上奇缘，结识了集中华圣祖黄帝、老子创立的中国古代传统文化一脉真传之道家内丹养生学大成者，当代功果甚高的著名寿星吴云青老人的亲传弟子，广东罗浮山轩辕庵道长苏华仁（道号苏德仙）。从二零零九年结缘山东蒙山，到二零一零年亲赴广东罗浮，目睹真道、真功、真德，亲聆教诲，得其道家内丹养生真传，仰其道德风范尊崇。玄窍初开，真元渐固。和苏道长校《老子道德经》等道家养生六书，畅谈大道玄妙效果于轩辕庵绿树荫下，饮茶谈心于冲虚观侧东坡亭中，共修真道于云雾松风，泉声虹彩之间，畅游于山径花海、林莽峰影之畔。一年收获颇多，得益匪浅。日益仰慕吴云青仙长仙迹，钦服苏道长仙风道范。

      吴老是当今佛道门中修行功果甚高之士！何以言此？《金刚经》开篇就有据说是武则天撰的诗谒云：“云何得长寿，金刚不坏身！”放眼数千百年来，多少仁人志士苦心孤诣，呕心沥血，抛家舍业，离妻别子，孜孜所求者就是为了修得不朽之身，然而屈指算来，除了佛经中的记载的“地藏王菩萨”外，千百年来就只有来九华山修行的朝鲜王子金乔觉，佛家禅宗的六祖惠能、明代的憨山德清大师和清代的丹田大师等廖廖可数的有限几人而已。而苏道长跟随吴老十八年，得其真诀修炼大成，已达金砂入鼎之境。更于周易，道医等绝学传承有术、钻研有得，当然道家功果还有许多境界等着人们去探索和追寻，如“肉身冲举，拔宅飞升”，“长生久视、童颜不老”，“寿蔽天地，无有终时”……总之，中华文化的玄妙奥秘，不是我区区秃笔就能终述的，亟待普天下有道有德有智有识之士们共同追求，“路漫漫其修远兮，吾将上而求索！”。

      苏道长继往开来，自己隐居深山，刻苦潜修之外，还将中华道家传统文化宝库中，撷取其精华，结合现代养生科学技术和自己的半生修炼体会，在中国当代易学泰斗唐明邦、易道行家董应周等海内外名家支持下，编纂成“中国道家养生和现代生命科学系列丛书”，由山西省科技出版社出版，第一辑六册已于零九年公开发行，一版再版，深受广大读者欢迎，虽印刷排版有谬误，却是抢购一空，为社会民众服务，为子孙后代造福，真是功德无量。

     区区不才，有幸于二零零九年参加了第一辑丛书的再版较对工作，得以竟篇累次熟读，真是获益匪浅。后来又参加了第二辑丛书的编辑工作，并拟命我执笔于旷古奇书《黄帝外经》的白话译写，本来这对于我来说真的是莫大的荣幸，旷世的奇缘，我就心中惶恐不安，果然只翻译了其中的一部分，就因为家中有事而被迫中断，岂不是因为我福薄缘吝吗？时幸今天，苏道长来电话对我讲：“鉴于您自幼热爱中国传统道家文化、易道医文化，少壮又求学于南京中医学院，尔后自学自修中国传统易道医文化多年，有较丰富中医与道医临床经验，近年又入罗浮山修炼丹道有年，故您注解《黄帝外经》有得天独厚的基础，因而诚邀请您为《黄帝外经》作注解。同时我深信您一定能注解好。”我听后不仅感愧万分，虽觉才疏学浅，任重道远，然而感恩苏师知遇之恩德和托付之谆切，又不敢推辞，当然更是不愿意再次错过此等千秋盛举和学习锻炼的机会，只好鼓起勇气，迎难而上了，虽不敢说是“知不可为而为之”，却也真地愿意“为伊消得人憔，衣带渐宽终不悔”了。但愿此事勉力以赴后，说不定真地能达到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火珊栅处”。的真境界了，对于不才来说，固然是旷世奇缘，脱胎换骨。而对于广大读者朋友来说，也未免不是一饱眼福的机会，看看笔者到底是真弓还是蛇影了。

      当然，说这话时，我的心中何尝不是惶惑不安，七上八下呢。因为注释比之译成白话文还难，译文还可以望文会意顺着古人的语气一口气溜下来，只是改成现代人说话的语言结构而已。而注解则不同了，既要查明这个字词的起源出处，又要理解此词在本篇中的含意，还要达到引申贯通，使读者能够明白《黄帝外经》中此词的用意，所以是一件非常艰难的事情。加之本人学问浅薄，识见鄙陋，手头资料又非常缺乏。只有一本古汉语词典，还有《黄帝内经》作为参考，外经来源只有梅自强老前辈的解要，还有就是张岫峰先生主编的外经注解了

。

     而苏道长谆嘱在下一定要依据《黄帝外经》中蕴含道家内丹学为核心，道家医学为应用特色的效果而注解之，不由得我又是喜忧参半，战战兢兢地接过这一令旗来，真可谓“与有荣焉”，又是觉得“力不逮矣！”只好向读者诸君求援，如有高明之士，还望不吝赐教，道明先在此向您稽首了。为了我们的千秋事业，为了中华民族传统文化的传承，为了我们的子孙后代能够因为自己是一个中国人而感到自豪，道明愿和读者诸君努力共勉，共同完成这一神圣的使命！

诗云：圣祖传承有圣经，劫灰初冷觅伶仃

          青牛西去无踪迹，黄鹤东归入耳听。

           为道轩辕能舍国，求玄列子可成星?

            广陵弦断谁堪续，愿作鹓鶵接好音！