【雄文】节欲乃人生第一紧要极大关头

大道家园管理员

男士以节欲为家庭幸福的根本。
 
男士一生都要铭记一件事情，太太有一个功不可没的功劳，就是帮我们的家庭传宗接代，这你这一辈子时时都不可以忘记，你只要记住了这个恩德，你对你的太太就会非常的细心，非常的恭敬。

怎么记住？用节欲的方法，好好爱妻子。

人就是把对方的功劳都视而不见，尽挑别人的毛病才会出冲突，真能做到“恩欲报，怨欲忘”，家庭一定和乐。

传宗接代的事男人真的做不来，对啊。人生只要没有了谁我们就不能做成什么？这样的恩你都要时时记住，就像没有了父母，我们的人生从何来成长、来成就？

能时时记住宋弘那一句“糟糠之妻不下堂”，“糟糠”二字的背后含有著太太对我们至诚的信任，太太对你至诚的信任才会嫁给你，你又怎么去面对这个至诚的信任？结婚前山盟海誓，结婚后不敢负责任，或者还干出了一些有伤情义、道义的事，那你又如何对得起对方的一片真诚之心？

人能时时念著对方的恩，念著对方对我们的那一份情义，你会时时努力的尽你为人先生的本分，为人父亲的本分，以至於为人儿子的本分，你都会做好榜样给你的下一代学习。人只要统统把这些精神、力量用在家庭，用在夫妇相处，用在教育小孩，你的人生会非常的充实。


　少年中年俱以节欲为本:

　　少年力能节欲，如富家先能勤俭不但田产租息日见赢余。兼可别置产业。少年保养，不但体气充盈，可免疾病，兼且心思灵活。气足神完，可以做出绝大事业。亦如富家先俭，更可积财也。

中年已不如少年，然力能节欲，尚亦未晚。如富家已遭破耗，非复旧规，赶紧量入为出，去奢崇俭，谨守余赀；虽比大富不如，究胜贫者十倍。

　　中年及早回头，正在有为之日，可节则速节之，可绝则速绝之！！虽不取效于一时，自能见功于日后。及至体气已衰，疾病时作，则如既穷之后，衣食渐亏，急宜俭之又俭以聚财，勤之又勤以生财，方可度日，方可救命。

　　凡于少年中年时，自觉神气疲乏，精力不足，即系体气已衰之实据。此时，速宜清心保养，自延性命。

二十岁以外者，能绝欲六个月。不令走泄。自然一切复元；绝欲一年，则更为强固。中年能绝欲一年半，不动欲心，不泄精髓，亦可精神复振，事业必成。绝欲能至三年。则尤为健足，此乃的确不易之理，灵效异常。

　　慎毋游移以致自误！且人鬼分途。。生死岔路俱在此间不可不笃信谨守也。若体衰而尚不能节欲，则如贫穷无以谋生，而又暴殄天物，必至一败涂地，不可复救矣！可不惧哉？！



　　得意时不可不节欲:

　　得意之时，事事称心，既无忧患，每贪安逸。因此恣情色欲，不能自节者多矣。不知今日之得意，皆由从前艰难困苦、深谋远虑而得之。得意而忘失意，已非载福之相。若不能节欲，则精神一散，事业即空。将又要不得意矣，故得意时，不可不节欲！



　　失意时不可不节欲:

　　失意时，忧闷无聊，以色欲自娱者甚多。不知所以失意者，皆因精神疏忽不及防，心思笨拙不及虑，才至机缘阻、事业败，而成失意。推其所以疏忽笨拙之原，无不由多欲而起。

　　今既失意，肝木已郁，郁极生火，易动欲心。速宜竭力防检，强持硬守，庶可清心寡欲。保养日久，则气血强，精神足，心思灵，而机缘可以复得，事业可以复兴，将又可得意矣！否则始而藉以自娱，继即因以自杀，不但事业无成，而多病身亡。终成失意矣，故失意时不可不节欲。


　　仕宦者不可不节欲:

　　古人云:心坚石，。精神一到，何事不成？又云:万物可爱惟精神。

人生事业，无一不赖精神以成之。而仕宦一途，尤以精神为贵。有精神，方有心思。精神足，心思灵，则事业成。精神弱，心思钝，则事业败，一定之理也。

　　嗜好之端，如赌，如酒，如玩好，如游戏，无一不耗神而败事；而惟好色不节者为尤甚。善相以面色光华为交运，面色光华之现于外者，乃精血充足之积中而发也。

　　即如未经得意之人，举止端重，心思透澈，言语和正，神色焕采，未几即将得意矣。既经得意之人，举止草率，心思呆滞，言语凶狠，神色晦暗，未几即将失意矣。以此推之，历历不爽！

盖心无二用，二则无成。一心在好色，一心在办事，是二用矣。以我力之半，当彼力之全，已万不能敌。况再有甚者，则更不若也。

　　仕宦最为险途。精神一不周到，即酿祸端。人以全副精神办事，我以耗散精神当之。则应前者不能前，应避者不能避，应虑者不能虑，应防者不能防。因而窥伺者有之，排挤者有之，阴陷密害者有之。凡中途覆辙偾事者，无不嗜欲害之也。故欲仕宦者，不可不节欲。


　　治生者不可不节欲:

　　治生之道，以勤为本。民生在勤，勤则不匮。筋力强，体气壮，能起早睡晚，能忍饥受冻，方能勤于治生。而其原则总在少年早节欲，中年早断欲耳。如或不然，其因色败家者，固无足论。

即知勤谨之人，未能节欲保身，亦足害事不浅。盖多欲则伤生，多病则废事，人能往，我不能往；人能为，我不能为。事事后人，即事事折本。故治生者，不可不节欲。


　　女士尤不可不节欲

　　妇道无欲可节，只在清心，为最要事。幽闲贞静，女德也。心之不清，不但误夫，兼致疾病。乡间力作之女，四体疲乏，终日勤劳，上枕即眠，无暇他想。心不乱动，病亦不多。衣食稍足之妇，常与疾病相连，动称肝郁，不知所郁何事。特医者未便明言耳，且清心则气机调畅，血脉流通。

女子二七而天癸至，七七而天癸绝。既不及四十九岁，天癸早断者，清心之验也。经期既断，腑脏充盈，虽有疾病，亦无妨碍。否则自贻伊戚，非但误其夫也。细玩情念尤足伤身各条，可以知之。


　　妻必劝夫节欲:

　　良人者，所仰望而终身，为妇者无不知之。夫多疾病，妻必受苦。夫或夭亡，其苦尤甚。男子疾病，无一不由于多欲。所谓伤生之事不一，而好色必死。今日恣情之乐，即日后致死之苦也。

　　凡夫妇间，每因恩爱而不忍劝，又不明其害而不知劝。或博贤惠之名，任夫恣纵色欲，而不肯劝。或系刚愎成性，不听人言，因而不能劝，又复不敢劝。及至气血亏损。致病致死，己身独守空闺，举目一无依靠。悔既晚矣。

　　为妇者，须以好色必死之害，时时劝诫其夫。笃守冬夏固精以顺天时，见冬夏尤须固精节内，恪遵七日来复，以安经脏。见谨守限制节谨避时日以守斋戒，不犯三忌以合天人。

　　均见尤须谨避时日节内，即使夫怒难遏，夫兴正浓，总须婉色和言，详为规劝。

　　持之以不动，惕之以危言，期于见听而止。夫既见听，清心节欲，自身即有依靠，齐眉偕老，岂不美哉！


　　且妇人怀孕三月，即宜断绝房事，生育自能容易，生子亦少伤痘。若将足月而犹犯房事者，必有产难，致丧性命。非专为男子保身，实妇人以此自救也。

　　此一则。为有子有女之父母所必读。


　　节欲须先清心:

　　不但妇女以清心为上，男子亦何莫不然？大凡人之欲事，必先有欲心，而后欲事随之，先清其心，清其本也。

清心之法，勤四体，则心有镇伏。勤职业，则心有专一。勤读书，则心有归宿。上床未能即睡，则将昼之所为，夜更思之。某事合宜，某事不合宜；某事如何而成，某事如何而败，推本穷源，细心理会。再则吟咏诗歌，以恬养其心；默数鼻息，以调和其心（内有丹道正理！），自然沉沉睡去。夜间偶醒，则深思报应感召之理，如有鬼神在旁鉴察，以摄其心，则自有管束。

　　早间一醒，即速披衣而起，不许片刻停留，些须依恋，此最足误人，不可不防。日间心或偶动，则速办别事，速思别事。心之为用也最灵，一两次管束之后，自能渐入规矩，不致走闪，始虽勉强，久则纯熟。

　　淫书万不可看，淫语万不可听，淫事万不可想。即遇匪友强聒，狎言既说，过后不可再为深想，留于心目，总以斩钉截铁为要，此皆清心之大端也！

心不清，则少年时，难以节欲。中年时难以断欲——此乃人生第一紧要极大关头。不可不勉强而力行之也。

　　节欲尤须淡意。淡意之诀，惟在远色二字。色能远，则意能淡矣。男女居室，人之大伦。人不能无色，特不可近而好之耳。近则好之，好则必浓。浓则必伤身毙命，故清心寡欲者，以淡为本。深信好色必死一言，而细推其理，细绎其故，考古证今，潜心体察，自知畏惧，即可约束，则自然远而避之耳。


　　凡人之好色，为可乐也。不知可乐者在一时，可哭者在一世。深明可乐之事，即明可哭之事，自然色心渐渐淡去。毒药置于美馔，知者万不敢尝。何也？深知其必死！而此心淡也。

　　总之人生世上，专以生死大事为重。浓于色欲，必致懒于事业。勤于事业，即可淡于色欲。得失成败枢机，不可不察也。淡之之功，其初甚难。须于难处力加持守，始终不移，方可一生得力受用。

　　今立箴言三则以自制:一曰看得破；二曰忍得住；三曰拿得定。

看得破者，确信好色必死之理也。忍得住者，临时力加持守之功也。拿得定者，凛遵始终不移之节也。能此者，方是真正英雄。可以办大事业。


　　节欲断欲以早为贵:

　　笃守冬夏固精之理。见冬夏尤须固精条内恪遵七日来复之义。见色尤须谨守，限制条内，谨避斋戒。见欲尤须谨避，时日条内不犯三忌。此乃节欲之实也。

色心不可萌，色念尤足伤身。清淡自守，见色须清心，尤须淡意，两条做好，毫无欲事，此乃断欲之口诀也。


　　少年急宜早节欲，中年急宜早断欲。少年如已损伤，急宜断欲一年或二年以补其陷。中年体已觉衰，急宜断欲三年，以充其体，从此永无色事，自可得臻上寿。

蒲传正知杭州，　乡老李觉来谒。年已百岁，色泽光润，有同婴儿。蒲公问摄养之术。李觉曰:某术至简易，但绝欲早耳。张翠九十余，耳聪目明，尚能作画。人问之，答曰，平生无他能，惟欲心淡，欲事节耳。

　　包宏斋年八十八岁，拜登枢密，精神老健。首相某意其必有摄养之术，问之。
　　包宏斋曰，予有一服丸子药，乃不传秘方。首相某欣然叩之。答曰，幸吃了五十年独睡丸，盖三十八岁而即断欲也。