学习笔记与总结

家伟

为什么说穷理尽性以至于命是功夫？
那是因为，一元整体破象的背后，是把大道之完整易理掌握在自己手里了。
       所以，观图功夫的本质，是炼心炼己，炼心就是炼化心理层面的“元神记忆（其中包括情欲记忆）”之渣滓、炼己就是炼化身体层面的“情欲和求生欲”，我把其统称为“炼象”。
      每每把生活之中所见的一个象提出来炼，就多“解锁”了一条大道之易理规律，进而穷尽其理，一直穷一直穷，则可以穷到大道之根本——先天元神。
% W4 f# G+ F+ n! ^& Z       见独，是穷理过关的一大标志性里程碑，此时行者初步证到物质自给自足、心性本自具足的人体小天地初步饱和之后，进一步扩量，将心性充塞于宇宙天地，则可称之为“尽性”。
& J7 e* r) x: g# m       就以吾个人案例而言，在得遇明师真传之前，已然穷理达至见独功夫，得法之后进一步扩大功果，以至尽性，证得生活天然逍遥自在、清静至乐，含哺而熙、鼓腹而游，其寝深息、其觉无忧，与宇宙天地混融合一，“炼象”之极，顿悟至精是谓宇宙之中惟一且最浓缩的基本单位，“其小无内，其大无外”，就是窈和冥两种象了，遍布宇宙万物的都是一颗至精。（于是，实现庄子所说的齐物了）
而入道之前，我也是普通高校毕业，那时候学的科学，科学的特性是识神主事，主思辨、分别、心神向外看，因为不会穷理，曾经被识神前牵着走，结果越穷越钻牛角尖，日子也过得惨兮兮的，现在不但学科分得越来越细、岗位分工也越分越细，大道也不是用头脑“想”出来的，用头脑“想”大道，就如同盲人摸象、管中窥豹一般。
" P3 M$ t  O, K/ o5 A      因而反视内听，回光返照，就异常关键。做法很简单，仅仅就是把心神收回来，外不执著和贪执万物，内不思虑营营存“想”万物，什么都不要想，学会放空自己，学会舍得，学会勇敢地把一切都放下，哪怕每天都只有20分钟，懒懒散散地打个座，只要让自己学会舍得都放下、都放空，怕什么？20分钟后，回到现实世界，该干嘛干嘛，为什么就20分钟都让你放不下心呢？有什么值得你这么执着？太乙救苦天尊。在生活中修行，在修行中生活。（按照正法薰陶，日久功深，总有一天能24小时每分每秒都高度元神主事）
      但并不是说人完全都识神主事，事实上只要不是手机控，身边的健康大众都有一定程度的元神主事，只不过程度不深，不同程度的欲望造就了不同的生命。（在我个人看来，世界是多姿多彩的，最好的做法，就是无为，让每个人、所有生灵自由自在的按照自己的意愿，选择适合自己的道路前进，彼此有个善意的交流、但不强加干涉）
8 X5 `6 C( A# }& o3 J, g在外表看起来，我和其他人没什么不同，其实在慎独功夫和“炼象”心法上，是已经有很大的不同，逐步开始拉开大的差距了。因为，我行走坐卧无时不刻都在穷理，包括现在每时每刻也不间断。
咒语的运用，其实也是极大的激发了穷理的灵感，会加快“炼心”的进程，因而“太乙救苦天尊”可以培养更强大的灵知灵觉，激发己身“炼象”的生命潜能。