观象类象破象

水灵芝2015

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象。国之大事，在祀与戎。祀是祭祀。祭祀天地鬼神，祭祀祖宗和逝去的亲人。祭祀天地鬼神由国家祭祀。北京“天坛”也叫“天地坛”就是明、清两代皇帝祭天、祈谷和祈雨的场所。上坟、烧香、烧纸一直也是民间祭祀的方式。
6 h9 x" f1 r' P1 R! O  i为什么国家会把祭祀和兵事相提并论呢？中国的政权从黄帝时代开始是“王权神授”，到周朝以后是“君权天授”。神和天在老百姓眼里是一样的，都是无所不能，无所不在，不以人的意志为转移的力量和存在。（实际的区别在这里不展开）
5 t: I$ T' n2 {; q祭祀的实质就是感谢天地恩德，祈求天地降下瑞象。说白了就是祈求神或天保佑天下风调雨顺。农业国家靠天吃饭，风调雨顺非常重要。所以祀和戎实际上包含了古代国家的政治经济军事三个核心问题。
1 L4 g: c+ ?: l! }* ~国家怎么祭祀呢？
  N( Q  i$ L0 @+ ]5 g有俩个办法：一个就是灼烧龟甲，龟甲的裂纹就是上天垂象；一个就是太易先生所说的祝由，由巫来通神，与神或天直接交流。
昨天讲过八经卦坎卦，万物负阴抱阳，所以坎卦可以类象为万事万物。人为万物之灵长，坎也可以类象为人。坎中间的阳爻代表的是人的生机。人的生机是由精气神来体现的。只有精和气，没有神的人，是行尸走肉，是僵尸。神志错乱的人是精神病。不言而喻，精气神三者，神的地位最高。所以坎中间的阳爻可以代表精气神的任何一个。人负阴抱阳，阴盛阳虚，阴性力量大于阳性力量，所以人会有痛苦，生病，死亡。
离作为坎的反卦，外面两个阳爻，中间一个阴爻。神（能量）跑到外面来了，原先处于中间的神（能量）与天地的神（能量）相融合沟通。这就是通神（昨天讲过，八经卦的初爻代表地，中爻 代表人，顶爻代表天）
《道德经》：万物负阴而抱阳，冲气以为和。象卦很完美很形象的解释了 “冲气以为和”。中间阳性力量冲破外面阴性力量的阻隔，与天地力量融合在一起。就是自身的神与天地的神相融合沟通，这就是象卦。
* c/ ^7 B5 l$ B1 b% M- {5 K但是，因为起心动念，被欲望所耗，人的精气神是不满的。这个“冲气以为和”只能是一种暂时的“和”，一种损耗的“和”。所以太易先生谆谆教诲我们要戒淫邪，要宝精惜气以养神。真正不损耗的“冲气以为和”是什么？三坟四易会告诉我们的。

芸芸众生

真正的冲气之和是什么呀？吊人胃口不好的。还有我神老往外跑，怎么收回来啊？挺急的师兄，在线等。

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一，平时做事要注意专注，聚精会神嘛。二，提高和训炼自己的灵知灵觉。觉察到走神，及时收摄回来啊。例如静坐，能察觉到走神次数比上次多，就是进步。平时也注意训练，就能慢慢收摄住心神。三，如果能够会观象类象破象，一切不在话下。自己的经验，你可以参考一下。