还没能正确掌握如何破象吗？我的练习体会分享。

深圳-众妙之门

这一部分内容主要讲讲我自己在戒淫邪过程中对破象的一些体会。破象方法是很多的，比如：太乙心咒（太乙救苦天尊）类、思维对治类（包括黄土观、白骨观、屎尿观）、俯卧撑类、断字决类、上街转移注意力等等，在我戒淫邪过程中，练习的最多的就是太乙心咒和思维对治，至于后面的，在自己强戒的时候用过，常常是无功而返，所以这里重点谈谈太乙心咒、口诀、思维对治。



先来谈谈断念的基础与核心------就是觉察力。觉察力如同篮球运动员的弹跳力，在观心断念上占据了十分重要的地位。任何一种破象方法，不管是口诀还是思维对治，都要觉察得快！



其实戒淫邪是很困难的，我们一开始戒淫邪的时候，转变思维不彻底、觉察力也没练出来，完全就是戒淫菜鸟，想不被欲念虐都难，故而戒淫邪的前一百天相对来说是最难的一百天。

觉察力的训练，其实也就两种方法：一个是练习破象口诀，一个是在实战中培养对邪念的敏感性。所以练习破象口诀或是太乙心咒是异常重要的，必须要狠练，拼命练！




接下来就谈谈几种方法的比较吧。




（1）太乙心咒、断念口诀



这两个还是有异曲同工之妙的，都是在反复背诵中不断培养对念头的敏感度。但话又说回来，这两个与其说是一种直接的破象，不如说是一种对觉察力的培养方法。



不管是练习太乙心咒还是破象口诀，最重要的就是注意力集中的问题。练习的时候一定不要囫囵吞枣，要踏踏实实一心一意地练，至于如何集中注意力，方法主要是从太乙心咒的练习中摘录的：就是“口诵心听”，也就是念的同时去聆听念的字句，每个字都要听得清清楚楚，用这个方法是完全可以集中注意力的，但练习的过程肯定会出现分心的现象，尤其是走在路上练习的时候。

这个其实也完全不用担心，每一次注意力分散了，再集中回来即可，也不用搞得太紧张并强迫性地要求自己一直保持专注，随着训练的推进慢慢地就会很容易保持专注了。



就觉察力的培养来说，两个练习是一样的，没有学习道家大成净土法的戒友通过练习破象口诀，也是可以培养出觉察力的。



再来说说练习的次数的问题。破象口诀有很多种念法，全口诀为“有象皆假，惟此是真。不沾不滞，不跟不随。”，有很多戒友是四句都念，也有部分戒友只念其中的一句或者两句，当然念几句只要保持专注都是可以的，这里主要说说次数的问题----那就是每天至少五百遍。



但这个五百遍是针对于四句都念的练习方法的，如果你只练一句“有象皆假”，那我建议至少两千遍。太乙心咒的练习次数那就因人而异了，按照上面的方法，我大概算了一下，也是两千遍，但很多师兄是很勤勉的，每天有一万遍以上的定课，换算成四句都念的破象口诀，也是两千五百遍，实在厉害，在练习的态度上我们都应该向他们学习。



再来说说如何练习，这个肯定主要还是看大家自己的喜好了，没有统一的标准，我就结合自己的体会说说。就我而言，一般是嘴型会做出来，但是不发声或者是轻声练；默念也很好，但相对会容易分心，念出声就保持专注的话效果不错，但是会容易累，而且对练习的场地限制也很多，必须要一个人的时候才行。

当然，念诵破象口诀主要还得悟，悟其中的道理。





(2)思维对治



思维对治是一种强有力的斩断邪念的方法，我一开始突破一百天，完全就是思维对治的力量。我那时思维对治的句子就是：“短暂的罪恶快感过后就是巨大的空虚，乃至无尽的悔恨！”



当时我虽然觉察力没练出来，但是凭着思维对治强大的断念作用，我还是成功突破了百日大关，所以，我是很看重思维对治这个方法的，有时候偶尔失照了，我都是用思维对治来断念的，所谓“技多不压身”，我们有时间还是可以强化一下思维对治的断念方法的。



但是，我们应该注意，思维对治和强压念头（也就是强戒），是有很大区别的。其实说是思维“对治”，更贴切的说法可以说是“化解”，它不是让我们强压念头不起（强压的结果往往还是破戒），而是通过一定的对治，让念头起而不随、生而不住，化淫邪堕落的暗昧念头为一正念，从而做到斩断邪念。



譬如我思维对治采用的“短暂的快感过后就是巨大的空虚，乃至无尽的悔恨！”，这就是用这一思维唤醒我无数次破戒后想一头撞死的悔恨之心、羞耻之心、不甘之心！从而唤醒自己纯净的灵魂，唤醒自己的血性，勇敢地化解邪念，于是，一般思维这句话后，我还会思维另外一句，就是“是人就对自己的坏习性狠一点，你不对自己狠，就是在纵容自己的心魔，就是在毁灭自己！命运就会对你很残忍！”



一般这样思维之后，邪念顿消，身心无比清净畅快，后来我看到《菜根谭》中也有类似的描述，摘录如下：“饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。”



当然，思维对治还包括黄土观、白骨观、屎尿观等生命学的方法，这两个方法是很有效果的，尤其是对治恋癖的念头。说到底，之所以恋癖，就是长期淫邪积累下来的扭曲的、变态的贪恋，通过黄土观、白骨观、屎尿观的修习，是可以把思维转变过来的，这样对治恋癖也会容易许多，对治普通的邪念更是不在话下了。



但黄土观白骨观屎尿观真正用得好的人是很少的，也有一个训练的过程，不是说我今天看了几张恶心的图片，把这次的邪念消下去了就可以，这样不算用得好，因为这样暂时消下去，邪念还是会不断冒出来，结果最后还是会破戒，并且这也不是一种长期对治的办法，就像许多学医的学生，一开始上解剖课，那叫一个恶心啊，久而久之也就没啥感觉了。



黄土观白骨观和不净观有他们具体的修行次第的，这里就不详细叙述了，深受恋癖困扰的戒友可以学学，也可以采用儒家“自新““忏悔”等方法来化解。






（3）转移注意力



这个办法还是有一定效果的，比如邪念上来，难以制止了，赶紧穿好运动鞋跑步，等邪念下去了再回家，或者去没人的自然环境，或狂做几个俯卧撑，但这个办法起效太慢，常常难以斩断邪念，不如“觉即照破”或是“思维对治”来的迅速、有力。



这里提到的转移注意力主要是针对于强迫性的念头，当强迫性的念头上来的时候，如何化解，是一个很令人头痛的问题，往往是越想着化解，反而越来越痛苦，后来我明白了，当我执着于化解他们的时候，我就已经陷入了更深层的“强迫”，就像本身是纵火犯的警察满城抓纵火犯似的，想通了这个，当此类念头上来时，我不想着化解，只转移注意力，把注意力全副投入到破象口诀或者是太乙心咒上，也可以赶紧找个地方玩一会动功太极拳之类，或者是找朋友出去打打球，这样持之以恒做下去，强迫的倾向会慢慢好起来，配合养生的恢复，就会逐渐减少此类念头了。