三丰真人劝世戒淫篇，知而能修，可获人生大福

大道家园

三丰真人劝世戒淫篇，知而能修，可获人生大福

  自古以来，在中华文化中，道家传承的文化中，就有对淫恶之事做警戒的教育。因道家文化中，是以修真证道为追求，故而特别注重修行过程中对于生命中不足的修补之功。这其实也是修真证道中最重要的根基。

  淫恶之事，万恶之首，最消福德。但凡沾染淫恶之事，必然心志迷失，精气神大量损耗，同时更能感召邪恶傍身，枉受灾厄横逆之祸。故而，凡欲修真证道，必断淫根。

  道家文始派的分子三丰派创始人张三丰真人，就有对后世提出劝世戒淫的教戒之文。此文言简意深，非常值得我们学习借鉴。作为修道人，若能从中领悟，切身践行，必能一生受益。

  下面我们对张三丰真人这篇劝世戒淫文，做一个义解，供大家参考：

  《张三丰真人劝世戒淫篇》

  原文：天道无往不复，此理有固然，事有必至也。人生天地间，某五行之秀，具刚正之气。夫夫妇妇，人道之常，越礼乱伦，等诸禽兽，淫邪之行，志士所当为戒。夫天下蠢然者莫如物，乃睢鸠定偶而不相乱，哀雁孤鸣而不成行。

  白话义解：天道承负的规律是往复循环不休的，这个道理是固然存在的，任何事情只要做了，都必然会遵循这个规律的。作为一个人，生在天地之间，秉受天地所赋予的五行之秀，具有刚正不阿的正气。

  不论是男人丈夫还是女子妇人，在人道伦常中，若做了超越规则，不符合礼节，乱了伦常之道的淫邪行为，就跟禽兽没有什么分别了，所以，淫邪这种行为，有志之士应当引以为戒的。

  天下间做这种淫邪之事的人都不如动物，就连睢鸠确定了配偶，一生都不会相互背叛，不会去行淫乱之事，大雁的配偶死去了，哀鸣孤独而死也不会再去找别的大雁再组成家庭。

雎鸠不乱配偶

  评议：天道承负，报应不爽。人道伦常，淫邪最恶。悖理乱伦，禽兽不如。

  原文：人不如毛负此人名，逊物之灵矣。奈此蚩蚩之氓，不解色即是空，同于幻泡，犹羡红颜绿鬓，恩爱缠绵，岂知人同此心，返观可悟！尔等于淫人妇女时，转思吾妇女若伴淫人，尔必心中如刺，眼内如火，奋击追杀，刻不容缓，何至以我淫人，自鸣得意乎 ? 此时天地鬼神，临之在上，质之在旁，嗔目切齿，谋为报应，灾祸之至，定不旋透，兴言及此，能不寒心 ?

  白话义解：人如果连披毛的动物都不如，就有负于人这个名字，在灵性上就不如动物了。奈何敦厚而愚痴的人们，不了解美色到头来就是一场空，如同梦幻泡影，却还羡慕红颜美色，沉迷于恩爱缠绵的情欲之中，岂不知，人都有同样的心，反观此中幻境，就可以明悟了。

  对于淫邪之事，大家应思想一下，如果你去淫乱他人的妻女，转而在想一下自己的妻女被他人所淫乱，你的心中是不是就如芒刺扎心，眼睛里面喷火，就会奋力地追杀那个淫乱你妻女的人，一刻都不会耽搁，何况我们自己去淫乱他人的妻女，这有什么可以自鸣得意的呢？

  这个时候，头上三尺的神明，在头上和身旁都能看到我们的行为，怒目而视，咬牙切齿，就会想着给你怎样的报应，灾祸到来的时候，一定连回旋的余地都没有了，话说道这个份上，能不令我们心中升起胆寒之意吗？

  评议：人之所以不同于动物，就在于人有道德礼仪，有情有义，具智慧和灵性。但若沉迷情欲，为淫欲所诱惑，必然就会违背伦常，损耗精气神，陷入沉沦的欲海。这样的情况下，人的智慧和灵性也就自然因为没有 精气神的支持而降低了，甚至连动物都不如。

  况且，天道承负的规律，对淫邪之恶报应最速也最惨，但凡有淫恶之事发生，没有不遭受惩罚的，轻一点的惩罚就是病患和人生的不顺，严重的惩罚可能连命都要枉送了，这样的人生报应，一定要引起我们的警醒啊！

  原文：又况舍身利剑，碎首邻况阳台之梦禾终，泉含之肩已掩，青磷碧血，皆红粉之恋为之，美人原是胭脂虎，岂不信哉！即不至此，强者鸣官，弱者隐恨，宗族含不解之羞，夫妇绝百年之好，死生莫测，祸变多端，或意图报复，或暗地伤残，至若失若子，世站清名，永为话柄；是杀人之惨，只及一人，而淫污之毒，不啻杀其人于数世也。夫好色之人，己身不正，一种柔肠媚骨，不能制人，必多为人所制。

  白话义解：又何况舍弃自己的身体，被利剑斩断了自己的头颅，在死亡的时候才知道这终究不过是达梦一场，等到了九泉之下之时，身体和灵魂都被淹没才知道，这一切都是因为对美色贪恋所致，美人原本就是胭脂虎，这样的话怎么能不信呢！

  即到了这种地步，强者也要遭受官府的通缉，柔弱的人也会饮恨而死，宗族也会因此而蒙无法解开的羞耻，夫妇更是因为淫邪而绝了百年的缘分，死生都无法测度，灾祸也会因此变化多端，或者隐匿自己报复的心，或者暗地里去伤残他人，至此仿若失去了自己的子女，在世上的清名，永远被玷污，永远成为他人的话柄；

  是以，杀人的惨痛，也只是一个人，而淫污他人导致产生的毒害，不下于杀这个家族几辈人。所以，好色的人，自己身不正，一旦种下柔弱的心肠，产生媚俗的骨气，必然不能在世俗中去成就事功，统御他人，反而为他人所牵引制约。

  评议：为情所困，为欲所牵，心志必堕，心性必缺。贪恋美色，沉迷淫欲，必失自我，随波逐流。

  原文：由是徊私情，废孝友，父母兄弟，弃置环顾，舍此一好之外，惜然无知矣，由是妻妾子女，失所防闲，任其秽乱闺闱，默为报应，亦必懵然无知矣。且好淫者，子孙必多天，后嗣必不蕃，何则 ? 我之子孙，我之精神种之。

  今以有限之精神，供毛穷之花柳，譬之以斧伐木，脂液既竭，实必消脱，其所生之单弱也，在所必然。薄之又薄，弱之又弱，覆宗绝嗣，适得其常，淫祸之烈，可胜言哉！

  白话义解：由于徘徊在儿女私情之中，就会把孝善悌友的美德给废掉，父母兄弟之情都会弃之不顾，除了对于美色这个喜好之外，其他的都不懂，因此，妻妾和子女，就会失去道德的防备，导致在未成年的时候，就产生秽乱的淫邪行为，自然就会产生相应的报应。这必然是因为懵然无知造成的结果。

  况且，贪淫好色的人，子孙必然多早亡，儿孙也必然无法昌盛，这是原理是什么呢？这是因为我们自己的子孙，是自己的精神传承下来的种子所形成的。

  评议：内在的思想观念不正确，行为必然就会做出错误的事情来。人生在世不单纯是儿女私情，还有伦理道德，父母兄弟姐妹的亲情，若因为儿女私情而丢掉了亲情，那也是得不偿失的。

  况且，天道承负，因因相续，善因善承，恶因恶负。若做了淫恶之事，必然会以自己为中心，让周围的人受到影响和作用，最终反馈到自己生命中，遭到报应的必然是自己。

  原文：嗟乎！人寿几何，百年一瞬。纵不顾名节，不守身命，末有不念及子孙，谋及血食者，苟一计及，方追悔之不暇，又何娱乐尚思逞欲哉！若失空门清节，孀寡冰心，更不比一切尤物冶容，仅云品行所关，身家所系，其为不可，无容多赘。

  是在有志者，清心为基；知耻为用，坚忍为守，戒惧为志，持之以不苟，养之以湛如，举凡诲淫之书，付与祖龙，狎昵之友，摈不与通，殚精会神，图为有益，将见何名不立，何利不收；而五福之休，毕集我躬矣。岂非理有固然，事有必至哉！是为劝。

  白话义解：感叹啊！人的寿命就那么几万天，百年间一转瞬就过去了。纵然不顾自己的名节，不懂得守护自己的身命，但没有不顾念自己子孙，为其谋长远生计的，若能在淫邪这个账上一算，才知道很不划算，方能知道追悔莫及，又怎么会去在娱乐方面恣情纵欲呢？

  如果在修行上，失去了清净无染的名节，恬淡寡欲的纯洁之心，更无法抵御那些美色尤物艳美自己的妆容诱惑，仅在道德品行方面相关的，就跟身家性命关系密切，这种行为无论如何都不能去做的，不需要我们在多赘述了。

  是以，有志于修真悟道的人，清净本心，净化心意是根基；以廉耻为行用，道心坚定为守持，戒慎恐惧为自己坚定的意志，恒持在心，一丝不苟，养护到清澈明净，没有一丝染污。

  但凡有诱惑我们的淫秽书籍、影视资料等，都用火烧掉。那些好色无德，沉迷酒色的损友，全部摒弃，不在与他们有任何的通连。对所追求的修真证悟之道，聚精会神地持一而行，心中汇聚蓝图心愿，恒持久久，无论什么样的盛名和利益我们都能达成的。五福这样的好报，也会汇聚到我们的生命中。

  这样的道理，是天道承负规律使然，这种事情，只要按照规律去做，必然能够达成我们的心愿，修身养生，修真证道的结果也自然会实现。这是对大家最真诚的劝告。

  评议：人生在世，真的如白驹过隙，转瞬即逝。很多人到了白首之时才发现，一生过去的太快了！但回首过去，自己一生却因为在情欲的苦海中挣扎，到头来混的一身病痛，甚至感召了灾厄加身，何其惨淡！但到了白首之时，已然悔之晚矣！

  这一切的原因都跟人在本能情欲方面，没能在人生之初做一个正确思想观念的指导，由此在情欲萌发之时，受外在的美色诱惑，堕入了淫邪的苦海之中。

  可见，在人生最初的时候，有一个正确的思想观念植入，对一个人未来的影响何其巨大！一旦人在最初的时候，心灵世界受到污染，人的心念和行为就会被带着走向了偏执，走向了人生自我戕害的道路。

  反观那些人生走得比较好的人，他们大多数都是在人生最初的时候，受到了良好的教育熏陶，或者在人生路上，接触了圣真智慧经典，迷途知返，戒慎恐惧，反观自省。

  从此远离了美色诱惑，断绝了淫邪之恶，不断地对自身做修缺补漏的功夫，终究在人生成长的路上，达到了圆满之境。

  如果，我们能够在反向的人生中汲取经验，在正向的人生路上勤勉奋进，踏入修真证道，解脱人生烦恼忧愁，证入众妙之门，无极之野必然是大有希望的。若能达到此种境地，也是人生的大福了。

  文/玄无极

  注：文章摘自网络，仅做公益分享、讨论、参考，不代表本平台意见，亦不一定完全正确，请客观思考

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