用四觉观和九想观，在根底层面戒色断淫转化情欲

大道家园

用四觉观和九想观，在根底层面戒色断淫转化情欲

  对于淫邪之事，我们除了从理论上认知其危害以外，更要在心灵本底的意识层面，通过戒色断淫转化情欲。这也是在根底上对淫邪之事，做斩草除根最好的关键。

  关于淫邪危害，已经说得够多了，各种善书，还有案例，让很多人已经有了深刻的认知。但只有认知还是不够的，还是要通过切实可行的方法，用刻意练习的方式，在心灵本底做一个彻底的思维转换，这样才能把深藏站在心灵本底的一些色心和淫欲清理净化。

  很多人不知道，戒淫邪，表面上是戒除恶习，但实际上，这也是一种修行。不论你是否想修行，其实人生就是一个修行的过程。因为，人活着，就需要通过不断地学习来成长自己，而成长的过程，就是要通过修行补不足的同时，增长自己的德行和能力。

  而这个德行就是内在的修养，戒除淫邪，清净心灵，就是德行修养的重要内容。能力是基于内在修养的基础上，以内在心灵世界，驾驭形体，应对外在客观世界的能力。

  如果内在的心灵世界是有涵养的，有德行的，其应对客观世界的时候，也会符合规律，让人生顺风顺水。若内在心灵世界是染污的，特别是有了色心和淫欲，就很容易让自己的行为轻浮。无论做什么都没有根。

  所以，一个人的成功，乃至收获家庭幸福，都是需要内在心灵世界清净，纯净，具有德行的状态下，才能拥有的。反之，就会给自己的人生带来很多的麻烦。

所以，内修，内求，让生命通过修行方法，清理内在的色心和淫欲，是让心灵得到净化，增加道德涵养的必由之路。

  在这方面，前人就有一些良好的方法值得我们借鉴学习。我们本文介绍的就是戒色断淫的“四觉观”和“九想观”。这两个观法，跟我们以前介绍的“太上三观”有异曲同工之妙。

  大家可以通过学习借鉴一下。

  四觉观

  （此观若修成，就会深刻地了解到，彼此的身体都不过是丑陋粗劣的臭皮囊罢了。这是随境消除贪淫的方便法门。）

  凡夫淫欲念，世世常迁徙。宿生为女时，见男便欢喜。今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起。

  睡觉刚起觉悟第一 默想清晨起来，两眼朦胧，尚未洗漱，此时满口黏液，舌苔黄腻，很是污秽。应当想那绝世佳人，纵然是樱桃美口，而胭脂香粉未擦之前，其污秽的样子也是这样的。

  酒醉之后觉悟第二 默想饮酒过量，五脏翻滚，不久忽然大口呕吐，吐出来的未消化之物，就连饿狗闻到了，也会摇尾而退。应当想到，美人细细地酌饮，玉女文雅地进餐，而杯中盘内狼藉一片之时，其腹中之物也是一样的。

  生病之时觉悟第三 默想生病卧床以后，面容灰黑、憔悴，又或是疮痈溃烂，脓血混流，臭不可闻。应想到，纵然是天姿国色，年轻美貌，而在疾病缠身的时候，其面容形态，也是一样的。

  见厕所生觉悟第四 默想大路旁的公共厕所，屎尿堆积，白黄夹杂的粪便，绿头苍蝇，到处飞绕。应当想到，千娇百媚的美人，任凭她香水沐体，龙麝熏身，而吃下去的东西消化之后，排泄出来的粪便也同是这样的肮脏不堪。

  参悟：思维上的观想，实际上就是在内在心灵本底处，作出具有形象的内观思维。大多数人对于美色，只停留在美色的美好一面，实际上是对美色虚化的外表偏执所致。

  细究起来，美色的外表只不过是暂时的幻象而已，若停留在这种幻象中，必然会心旌摇荡，无法支持。但人对于客观事物还有一个基于本能的抵御现象。也就是说，凡是涉及到污秽现象，人都是反感抵触的。

  对于美色也是如此，停留在对美色幻象层面，就会形成偏执。但美色幻象的背后，其实并非光鲜亮丽的，里面照样有污秽的存在。包括细菌、屎尿、体液、脓血、腐烂的食物，在美色的身上都会尽然显现。

  试想一下，若对美色做这样的观想，以人对污秽之物天然抵触反感的心理，是否还会对表面美色有感觉呢？

  此观想，实际上就是不净观的一种修持，若能以不净之观想，破除美色之幻象，必然也就能够让内心获得净化了。

  九想观

  （此观修成时，方才醒悟人身后的无量凄惨，是为断绝爱欲的方便法门。）

  人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥。究竟百年后，同入火葬场。真人九观想，苦海大津梁。

新死想第一 静观刚死的人，挺直仰卧，寒气彻骨，一无所知。应当想到我这贪财恋色之身，将来死时必然也是这般模样。

  青瘀想第二 静观尚未入殓的尸体，一至七日，黑气腾溢，转成青紫色，很是可怕。应当想到我这如花美貌之身，将来死后必然也是这般模样。

  脓血想第三 静观死去的人，开始腐烂时，肉腐成脓，势将溃流，肠胃糜烂。应当想到我这风流俊雅之身将来必然也是这样的情景。

  绛汁想第四 静观腐烂的尸体，停放的时间一长，但见黄水流出，臭不可闻。应当想到自己现在虽是香洁之身，将来必然也是这样的。

  虫啖想第五 静观停放时间久，已经腐烂的尸体，遍体生虫，到处钻啃，骨节之内，就像蜂窝一样。应当想到我这夫妻和美之身，将来也必然是这样的。

  筋缠想第六 静观腐烂的尸首，皮肉被虫钻咬已尽，只剩筋连着骨，如像绳索捆柴，得以不散。应当想到我这偷香窃玉的邪淫之身，将来必然也是这样。

  骨散想第七 静观死尸，筋已烂坏，骨头散乱，不在一处。应当想到我这崇高富贵的身体，将来必然也是这样。

  烧焦想第八 静观死尸，被烈火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪入目。应当想到我这文章盖世之身，将来或许也是这样。

  枯骨想第九 静观枯骨，荒草丛中的破坟弃骨，日晒雨淋，其色转白，或复黄朽，人兽践踏。应当想到我年华易逝、老迈将至之身，将来必然也是这样。

  参悟：九观想实际上是白骨观的修法，从死亡之初，到最后的白骨变化过程，实际上是我们活着的人，在没有修成圣真之体前，死亡的状态都是如此的。

  无论什么样的美色之体，最终都会如此。我们可以试着观想一下。一个美貌的女子，或者一个俊朗的小鲜肉。在活着的时候，年轻时期是俊朗和美貌。但随着时间的流逝，人体的胶原蛋白也会随着人的内在精气损耗，而让表面的荣光变成了衰败之体。

  当人体从充盈的胶原蛋白体，变成了一个干瘪病殃的衰老之体时，那种美感就会从人心中瞬间消失，随之而起的，就是对这种不美好的现象，升起天然的排斥感。

  任何人都是如此，对于美好的，喜欢接近，想要这种美好的长期的留在生命中。但时间催人老，在时间的推动下，人的美貌会渐趋衰败。我们若能从心中对这种衰败做观想，自然也就会在心中升起都当下美好感觉看空的心理状态。

  一切虚幻的美色，到头来不过是一堆白骨，人沉迷在虚幻的假象中，所拥有的享受和美好，斗不过是转瞬即逝的虚华，过后感觉也就那么回事，没什么可以留恋的。

  由此，我们应该从中感悟，一切表象的背后，在时间长河里面，斗不过是过眼云烟，享受了，福德也就消减了。享受了，也并没有给生命带来可以长久的美好。

  反而享受过后，带来的是生命的加速衰败，走向死亡。最终让我们这个肉体，从活着的人，变成一具冰冷的尸体。这具肉体曾经承载过的那个灵性本体，却因为福德的消耗，也跟着沉沦，走向下一轮的轮转之路。

  思想起来，人生短暂，对于人生的各种肉体享受，实在是枯燥乏味，沉迷于情欲、爱欲、淫欲之中，带给自己的不过是一堆白骨的结果。于我们真正的灵性本体有何益处？

  正如有一句话讲的好：不知不觉又过去了一天，我们的生命也随之减少，就好像活在浅水里的鱼，水干了就很快死掉了。这样的人生，有何享受和乐趣呢？就如头发被烧着了，不赶紧设法救自己，等待何时呢？

  如果，我们都能用这样的思维意识来主导自己的生命，就可以在人生路上，断绝美色对我们的诱惑，在内在心灵本底层面，净化心意。进而通过修行，不断积累福德，走向健康、幸福、美好的未来了。

  文/智通

  

  注：文章摘自网络，仅做公益分享、讨论、参考，不代表本平台意见，亦不一定完全正确，请客观思考

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