浅谈通过戒色断淫邪转化情欲过程中的炼己慎独功夫

玄无极

浅谈通过戒色断淫邪转化情欲过程中的慎独功夫

  在道家修炼的理法里面，古圣先真对于修行初入门的菜鸟提出了修心炼己，净化心意的理法指导。修心炼己，又称之为炼己筑基，就如同建一个大厦一样，必须要先打地基，地基越深，大厦才能建得高，而且稳。修炼也是如此，炼己筑基，就是为修炼达到最终的究竟奠定基础的初级入门功夫。

  大家不要觉得初级入门功夫就是一个简单的功夫，是很浅的功夫。其实不然，在修炼初期表面上是浅层次的功夫，但真正达到高阶的时候，浅亦深，深亦浅。并且基础越夯实，高深的功夫修炼进境也越快。

  那么净化心意和修心炼己有何不同呢？实际上，净化心意和炼己筑基是从不同角度，给出修炼者初级入门的指导。所谓净化心意，是从人的心灵本底意识层面进行清理和净化的过程，而炼己筑基，实际上也是从心灵本底意识层面做功夫修炼。这两种异名而同功。

  道家练功，在丹道修炼上有“咽津生精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”的次第功夫。这是从丹道层面所言。但这些次第的修炼，无非性命二字。也就是说，即便丹道的修行。也离不开性命双修。

  所以，古圣先真曾言：只言修命不修性，此是修行第一病。又言：练拳不练功，到老一场空。为什么这么讲呢？因为修命功是炼有形之体，而修性功则是炼自己的心灵内在的意识。

  也就是说，炼己筑基，净化心意，就是修养自己的意识。为什么说练已筑基就是修养意识呢？首先，从字面上来讲，己，从过去中国文化讲，它属于中央戊己土（十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），中央、戊、己都属于土，己属阴土（甲丙戊庚壬属于阳，乙丁己辛癸属于阴，己属于土里边的阴，叫阴土）。

  阴土从中医来讲，在内脏属于脾，从意识活动来说属于意，己土属于先天的真意，炼己就是炼先天的真意，炼己筑基就炼脾中之真土，意中之真土。意念里边真正的土是己土，己土能生万物。已有了之后筑好基了，那就能从这里边生成一切东西了。

  我们修心炼己，炼的就是自己的这个心，炼的就是自己的这个脾土里面的意。心为火，脾为土，在心意上用功夫，就是修炼自己的心性，就是性功。不要觉得修炼就是打坐练功，真正的修炼一定是从心意层面去修才是真修。

  《天仙正理》是柳华阳师父伍守阳写的，对炼己筑基他说谓炼者，即古所谓：

  1.苦行其当行之事曰炼（应该做的事情刻苦地去做，不怕吃苦）；

  2.熟行其当行之事曰炼（应该干的事自己很熟练地去做，做的越熟练越快越好，要多做，不是说会做了就不做了。我们现在有的人，不会做时学还挺感兴趣，一学会了就不想做了。应该是当行的事会了还要熟练地去做，这也是炼）；

  3.绝禁其不当为之事亦曰炼（不该做的事情不做，这也是炼，我们戒色断淫，就是禁绝不当为之事）；

  4.精进励志而求其必成曰炼（我一定要努力成功，这也是炼）；

  5.割绝贪爱而不留余爱亦曰炼（贪爱割断它也是炼，我们戒色断淫，就是断情欲之根，情欲是产生贪爱的源头，我们从源头把情欲的能量转化，就可以让生命升华）；

  6.禁止旧习而全不染习亦曰炼（以前旧的恶习、坏的习惯，断绝了，不再重新犯，这就是儒家所说的‘不贵无过，贵无二过’，这都是炼。我们杜绝因为色情和淫欲形成的意淫、自渎、好色的恶习，就是在炼心，就是在净化心意）。

  像这些内容，包括了言、动、视、听，说话、动作、看事情、听东西，以至于思想，都有个炼的过程在里边，炼己应从这么多方面去炼，要炼得坚定。炼到哪去呢？过去叫“一心向道”，一个心眼向道上来，一切一切都符合道，即是使自己的意识和在意识指导下的一切行为都符合修炼的要求。

  其实我们在意识层面去净化心意，这本身就是不练而炼，而且这个炼是练更根本的东西。正因此古人才讲“未炼仙丹先炼己”“未修大道先修心”，炼己、修心本身就是修道。中派的祖师黄元吉说：“只徒炼丹，不先炼心，吾见未有成也。由是以思，人之炼心，第一难事。”

  他讲只管炼丹不去炼心，几百年他也没看到有成功的，从这看，人炼心是第一难事。谁不想炼丹练成功了，光有方法，心练不成，丹就炼不成。炼丹好炼，关键是炼心难炼，最难的是炼心，你意识炼不过来，练点小法小术可以，炼道不行，过不去。

  为什么这个样子呢？“人之性学未至”（至是个“尽”字，过去讲尽心尽性），人的性学——修炼心性还没达到一定水平时，“一片私心”，有我、有了私心就不能静了。特别是人一旦有了情欲，滋生了淫欲心，就更难以心静定下来了。如果我们心静不下来，就无法进入先天元神主事的状态，一切心行都是后天元神主事，这样的情况下“所炼精气神，皆是后天污浊之物，不唯无益，且必邪火焚身。”

  如果你有了私心和欲心，在修炼的时候就不是“天理流行”，而是“人欲横行”，这样炼得精气神，是后天精气神，而不是先天精气神，从过去来讲属于污浊之物，不是好的。这样炼，结了丹称为幻丹，甚至连丹都结不了，丹气一起，里边热度太高，引起邪火焚身，甚至身体就完了。有的就得病了，有的甚至于冲死了，都有可能。

  所以，古人对于修道，特别注重心性的修炼，心性修炼首在修炼自己的心意。道家和中医都认为，心主神明，脾主真意。修心炼己，净化心意，就是要在修心炼意这两个方面做好净化的基础。因为心静了才能定，意净了才能通真。反之，若任由情欲勃发，淫心泛滥，必然引动邪火焚身，自寻死路。

  道家文始派当代传承人太易先生曾言：净化心意，乃是净土第一功，是首功。这部功夫，却不是在静坐之中可以达到。意属土，含藏万物。无穷过往之元神记忆，都储存在后天元神里，遇境发为“意”。净化心意，就是“净土”。

  《黄帝外经》提出的“补先天肾水以制心”——在大成净土法而言，其最简易最根本之法，在于雌雄慧剑。雌雄慧剑针对的，以是情欲为核心的欲望底层。这些功夫要过关，强烈建议大家减少信息的摄入！

  在这个信息爆炸的时代，人人都以占有信息、摄入信息为荣为时尚为关心社会……  又以“静坐常思己过，闲谈莫论人非”为过时、迂腐……然而果真如此吗？

“上古圣人，治世功法，不由身外体制并勿念外维持，惟自尽己以为功，即使人人尽己以为学何等简易！” 这是昔年初入道时，读到闵一得真人之著作里面的一段话。意思是说，最高等的治国，不在法制不在舆论监督，不需新闻发达，而是在人人修身内求。

  正是广成子“多知为败”之意。也是老子“愚民”之意——“常使民无识无知，使夫智者不敢为也”！否则，“人竞功业，以为有征足信，适开机械诈伪之端” “由是道运以晦，而世运日否”。

  最大的政治在教育。你若爱国，先从不看电视、不看新闻、取消朋友圈、屏蔽“附近的人”、阻止“腾讯新闻”、弹出卸载无关APP，不读无关公众号做起——这是净化心意的实用招数。

  最近，在梳理参加闭关洞修同学们的作业，发现一个规律：凡是雌雄慧剑做得好，净化心意功夫到位，往往坐得住、坐的进、效果好；反之，平时忽略“净化心意”这首功，只把实修局限于区区几小时静坐，效果往往很差。

  是以吾再次大声疾呼：净化心意，是大成净土之首功，就像“补漏筑基”是丹道首功一样。此关不过，即使坐破蒲团，也往往到头成空！请诸子切莫干那种“买椟还珠”的事情。

  我们从太易先生的话语中应该能够领会，修行之事，若非从自己的心意上用功夫，即便静坐也是坐不住的。所以，内在的心性修为是修炼的基础，这个若修不好，往往是再怎么修也无功的。

  但这个“修心炼己”、“净化心意”的功夫应该怎么修？这在道家文始派修行的理法中，太易先生已经给我们指出了一个具体的修行方法。那就是运用“雌雄慧剑”。这里面就包含了雌剑“慎独日志”和雄剑“太乙心咒”。这两个配合，形成阴阳互补。

  特别是“慎独日志”，这点最值得深究并切身实践。因为慎独的功夫，是在日用云为中时时刻刻的观心断念，通过戒色断淫的持续修心净意，从心意上做自我净化和清理的功夫。而“太乙心咒”则是在当下一念中的具体方法应对。但“太乙心咒”也可以运用于“慎独功夫”中去。

  “慎独”就是不欺暗室，不亏本心，就是在心底有日月，郎朗照乾坤，就是时刻保持内心清明，守持内在的清净心的一个炼心炼己的过程。所谓“行住坐卧不离这个”这就是把修行的功夫，落实到生命中的具体实践。如果我们能够做好这个“慎独功夫”的修炼，就必然可以让自己的修行进境乘上高铁一样，飞速前进了。

  文/智通

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