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文/道家文始派学者 以凡# |7 s, g( H" m; R& F% C, O9 O
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十五日夜,摒尘嚣,锁柴扉,斩断尘嚣、内观己心,摒弃三餐之繁,唯取一餐以济形骸;抛却俗务之扰,唯以坐功、站桩、动功为日课。动静相济间,不执时长之数,只循心神之安。天寒减站桩之刻,却增专注之深,杂念如浮沫,遇澄心之水,自化无形。, T3 T* i. M# Q3 z6 [) F7 G% H
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功夫在日常,亦在梦中。往昔梦魂颠倒时,往往随境流转,待醒转方知是幻;此番闭关,梦里恶境乍现的刹那,觉知便如电光石火般亮起,当即起身行吸舐撮闭之法,运还精补脑之功。醒时修持更有进益,念头初生即被照见,如观流水潺潺,来者不拒,去者不留,心湖常保空明澄澈。反观俗世奔波,心为信息洪流裹挟,意识如蒙尘之镜,念头起落竟难察觉,方知闭关不是躲世,而是为了在尘嚣中练就一颗清明心。- H* ]4 [' `+ Y5 f; `) Y8 J2 ~
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功法修习,以观图为纲,祖窍、关元、命门为三要,步步踏实,不疾不徐。意外之喜,往往藏在无心处。一日观身,炁机悄然凝聚中央土釜,倏然间热流自中宫弥散,如春日暖阳遍拂四肢百骸,似温玉暖炉烘透头面周身。暖意涌荡之际,心门豁然洞开,意识坠入浑沌无为的虚境,不知今夕何夕。待神识清明,已是夜半,安歇之后,睡眠时间虽短,次日却精力沛然,毫无倦怠,方悟“无为方是真为”的深意。
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3 h8 M4 Y5 x) ^0 N/ @更有一桩殊胜体验,见于寒夜站桩。室外朔风凛冽,初时寒意侵骨,手脚冰凉,唯有以“磨心”二字自持,立定不动。约摸一个时辰,体内暖意自丹田缓缓升腾,手心渐温,足底回暖,继而热流蒸腾,由内而外遍体温热。这般温热持续良久,双肾之处热度愈发炽盛,竟至发烫,仿若温水鼎沸,汩汩生机涌动。此等境象,前所未有,更懂“寒尽阳生”的真机,非是向外求暖,而是内炁足而生机显。
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- A- @& p; g( |6 ^4 d+ \闭关既罢,复盘得失,亦有两处短板需来日精进。其一,易学根基浅薄,类象功夫不足,观图之时,难将卦理与身中炁机相印证,需日后沉潜典籍,知行合一;其二,坐定的定力仍需打磨,偶有昏沉散乱之相,须知“定力如磐石,八风不能动”,功夫在平时,非一朝一夕可成。7 f( m& W$ e! E! P
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十五天闭关,非为求神通,非为觅玄妙,实为磨心炼性,归本返源。出关之日,天朗气清,心内澄明,知前路漫漫,道阻且长,唯有守一炁,澄万念,于烟火人间,做个本分修行人。 |
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