心法感悟

河北-合东华

世界因何而成，世界是怎样形成，形成世界的因素是什么。我是从何处来，我是谁，要从哪里去。这些作为一个修者是应该首先搞清楚明白的！

所看到的世界无数不同的形与相，其实都有根源，那就是五行，阴阳，元气。形好理解，比如正方形，长方形，人形等等，相也可理解为色，不同的色、质，根据不同的形，形成了不同的相。有形有相;有相应的形，就有相应的相。无形无相：无形，没有固定的形，无相，无色无质。

土、木、水、金、火是形成世界的五种最基本能量，这五种能量又有阴阳之分，所以其实是十种，十种不同性质属性的能量，形成了世界上所看到的任何形与相。

道生一一，生二二，生三三、生万物。一一为混沌元气，二二为阴阳元气，三三为五行元气。也就是说，万物实为十种不同性质属性元气形成。以上就解释清楚了万物之形与相的根源，乃是五行、阴阳、元气。
什么是五行，什么又是阴阳，从何而生？
阴阳是先天混沌元气分化而成的两种后天元气，一种光明向上为阳性，一种黑暗向下为阴性，这就是两种性质不同的后天阴阳元气。五行是后天阴阳元气分化而成的两种后天五行元气，一种阴性质的阴土元气，阴木元气，阴水元气，阴金元气，阴火元气。一种阳性质的阳土元气，阳木元气，阳水元气，阳金元气，阳火元气。

先天混沌元气就是三千大千世界未形成之前，天地未有之前，先天阴阳元气结合的一种状态，就是先天混沌元气。混沌元气乃是无形无相的，所以可以生化出任何形与相。阴阳可以说是混沌分化形成的形与相，五行又是阴阳分化的形与相。所以说阴阳、五行是形成世界的形与相的根源。



这就像电脑主机系统和显示器一样，电脑主机和显示器，都是靠电能运行的，电能有正负极，这是两种最基本的能量，主机靠电能运行形成系统，显示器靠电能运行，在接收主机信号而形成不同的形与相。显示器上的五光十色，就如同阴阳分化而成的五行，一种彩色光亮，一种彩色暗淡，从而以不同的颜色形成或静或动的画面。

看到这明白了，世界是十种不同性质属性的元气形成，十种不同性质属性元气变化结合，形成了世间无数形，从而生出了世间无数相。


看明白了以上，在看看以下这一句佛祖说的话是不是明白了什么呢？

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

一切有为法,就如同主机系统形成的不同的软件，以不同规律，不同形与相，形成或静或动的画面一样。主机系统在怎么样也是死的，也就是呆板，不会自己变通，所以用来形容有为法不是很恰当。如果用人来形容就很好，人是万物之灵，这个灵其实是最主要的。

这个灵指生命的真我也就是真灵，看过天道经的都明白，真我是创始元灵之真灵分散的无数阴阳灵智形成，就如同道的化身。

我是从何处来，我是谁，要从哪里去。天道经之中其实写的很明白，好好看看就清楚了。明白清楚了才能明白我所讲的是什么。

真我是指阳性灵智，也可以把真我理解为混元之灵，这个世界是十种不同性质属性元气所形成的，其中就有五种阳性不同属性元气是混元之灵所掌握。

道天生就可以掌握混沌元气，所以三千大千世界的诞生，完全是在道的掌控之下而形成。大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。
这是道德经上讲的。无情可以理解为无执。日月代表阳和阴。无名代表无形无相。长养万物，理解前面的这就更容易理解了，万物就是道掌握十种不同性质属性元气形成的形与相。

道掌控不同性质属性元气，形成三千大千世界的过程就是有为法。

如梦幻泡影,如露亦如电,就是说，世界的任何形与相，都不是真实的存在，但是也不是虚幻的存在，而是处于虚实之间，非虚非实，可虚可实。一切皆是如此，所以如是观之。

---------------------------- 金刚经解说
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切形与相，皆是虚妄。若见无形无相，则见如来。如来，本从无形无相中来，又回无形无相中去，这即是如来。
诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。心不在任何形与相之中，应在无形无相之中，这样心无一切，才可以包容一切，而生化一切。
如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。世界是有形有相的元气形成。非世界，形成世界的形与相，本无形无相。是名世界，对无形无相转化而成的有形有相的这一种形与相的名称。
三十二相本也无形无相，只是无形无相转化的有形有相，形成的另一种形与相。有名称的，都有形有相，没有名称的才无形无相。
何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。这说的更明白，离一切诸相，就是没有任何形与相，才是成佛者。
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离一切诸相，心无诸相，魂与体也无诸相。有诸相的都是后天世界之内的万物。心中相好无也不好无，魂与体只能靠自己修炼后天魂体转化为无形无相的魂体。

天道经就是通过修五行，阴阳，混沌，归一，一步一步合诸相，合一种相，就等于空一种相，也就是离一种相。达到归一境界，心离诸相，魂或体也离诸相，就是成佛或证道之时。

复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。

土、木、水、金、火、阴、阳、混沌、归一、合天十大境界。每修成一境界，就等于是熄灭一层妄想，修正一层颠倒，去除一层执著，修成九层就可以熄灭妄想，修正颠倒，去除执著，到时也就是真正成佛证道之时。

每修成一境界，就可掌握一种属性元气，可合一种属性元气，千变万化，只要不超过所掌握的属性元气就可以。比如修成第一小境界地绝，化为地元阳神，或地元道体，就可以掌握土元，合土而行，只要在土中穿行，不遇其它属性之物，就可在土中畅通无阻。

归一境界，万法同源，万法归一，包含一切属性元气，掌握一切属性元气，穿越一切属性之物，生化一切形与相，自然而然！

心法需要自己领悟，直接说出来的意思，跟原意相差太大，文字所能表达出来的，不足十分之一二，别人只能说个大概意思，真实的原意，只能靠自己领悟。

领悟不出来，就是累积的相关知识不够，不能融会贯通，所以要多读相关经书。金刚经，道德经，天道经，多读这三本经书，互相印证，实修实证，早晚必有所领悟。

向道而修

见诸相非相，方可明心见性悟道参玄。若不是师者心法引带下修习正宗道法，仅仅研究前人留下的文字典籍，揣摩前人留下的零丁足迹的含义，是不可能走上正宗修道之途的。

大道无界

道者无相