慎独+实修2025年7月18日

刘奕成 · 发表于昨天 09:55

日省：（日省注意要深挖自己每一个念头背后的动机）
今早练功坐后有勃起，很容易生淫念，太乙救苦天尊，持咒，收提阴跷，平复。目前就是特别想学一些术，就是道医，为了了解这些，晚上11点睡，早晨虽然能起来练功，但是上午会困，要眯一会儿。
有点贪执于术了，因为特别想学道医，给父母治病，尤其是我妈，身体太差了，如果能学成就好了，可以给他们疗愈。
道为体，为本。术为用，为末。主次还是清楚的，练功尽可能每天坚持。学习放在次要的位置。
一人得道，九祖超脱。希望能从我这代实现。
绵绵若存，用之不勤。
话说回来，道医的很多东西是有效的，比如祝由远程疗愈，可能是因为最近练功积累的原因，确实有明显的感觉，气动的感觉，肚皮在颤动。但是，我对象看了两遍都没任何感觉。
但是，也有它的局限处，比如看的这个道医课程，里面有很多象，这在至道里恰好是要破除的东西。山医命相卜这五术里有很多象，但是又确实有效，有效的原因，是合了道，一炁化万物，万物本来就是先天一炁所化，是一个整体，本身互相是有联系的。
所以“文始最高”，单从破象这个层面来看，文始的境界，可以说其它法脉望尘莫及。
每天工作的环境是一个大办公室，好多人在工作，人头攒动，各种电话联系业务的声音，讨论的声音，放松嬉笑的声音，不绝于耳，很少有很安静的时候。要是沉浸其中，确实耗气血，所以在空闲的时候，我会闭目养神，默念元音，配合呼吸，尽可能让自己的神独立开来，不被外界干扰。有时候会进入一种静的状态。在红尘中修炼，更能检验这颗心是不是真的修好了，各种分别心，觉知起来，慢慢去断念。
道医课程里也有个故事，讲的是一位祖师，其座下徒弟，对修行环境太苦太破不满，这位祖师遂说：“如果是来做客的，我可以好吃好喝伺候，但是如果是来修行的，那滚回去，没有什么好说的。”这里蕴含的道理，就是说人们总是强调环境，但是其实境由心生，环境其实在心里，心不修，环境再好也无济于事。

摘：
意淫的深层危害：
1.心灵腐蚀。长期沉浸于扭曲的性幻想（尤其涉及亲近关系对象），会摧毁道德底线与共情能力，使人陷入自我厌恶与精神分裂状态，最终模糊人伦界限。
2.认知功能退化。强迫性幻想占据心智资源，导致专注力、记忆力及现实判断力衰退，削弱学习与社交能力，使人脱离真实世界。
3.负能量循环。隐秘的羞耻感滋生自我攻击，转化为暴躁情绪或抑郁倾向；心理能量持续内耗，形成「幻想-自责-更依赖幻想」的恶性循环。
4.关系异化。将真实人际关系物化为欲望符号（如亲友、师生），破坏信任基础，导致情感联结能力丧失，陷入孤立。
5.对于修行人而言，意淫更是障碍其洞察本心的巨大陷阱，是蒙在心灵明镜上的厚厚灰尘！

录：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
世之营营逐逐，驰心于声色货利之场，极目遐观，爽心悦口者，非以此中佳境诚足乐耶？孰知人世之乐，其乐有限；惟吾心之乐，其乐无穷。又况乐之所在，即忧之所在。有益于身者，即有损于心。如五彩之章施，其色光华，其文灿烂，谁不见之而色喜、望之而神惊？讵知目之所注，神即眩焉。人生精力，能有几何？似此留心物色，纵性怡情，以为美观，未有不气阻神销，胸怀缭乱，而目反为之盲也。故曰“五色令人目盲”，诚至论也。至若丝桐之韵、筲管之声，古圣亦所不废；胡昏庸之子，昵女乐，比歌童，竭一己之精神，取片时之欢乐！究之曲调未终，铿锵犹在，而耳灵之内蕴者，尽驰于外，而耳反为之聋矣。故曰“五音令人耳聋”。他如口之于味，甘脂调和，浓淡适节，圣人亦所必需；无如饕餮者流，贪口腹，好滋味，嘉淆满座，异物充厨，虽一蓍数金，一餐万费不辞。其亦知利于口者，不利于心乎？况人心中有无限至味，不肥腯而自甘，不膏梁而自饱，彼徒资餍饫者，亦只求适口焉耳。故曰“五味令人口爽”。若夫田猎一事，古帝王原为生民除残去害，乐业安耕起见；后世之人，从禽从兽，于猎于田，专以走狗为事，甚至燎原遍野，纵犬搜山，直使无辜之蛇蝎昆虫，受害不少。更有逞残暴，伤物命，专杀害以为生涯，毫不隐痛；卒之天道好还，冥刑不贷，一转瞬间，而祸患随之矣。又况驰骋田猎时，即暴戾性天之时，其身狂，其心亦狂，太上所以有“驰骋田猎令人心发狂”之戒也。再者，异采珍奇，帝王不寓于目，所以风醇俗美，群相安于无事之天。后人以奇异为尚，于是百计经营，千方打算，半生精气，尽销磨于货物之中。讵知己之所羡人亦羡之，以其羡者而独有诸己，此劫夺之风所由日炽也。古云：“匹夫无罪，怀譬其罪。”是知藏愈厚祸弥深，洵不诬也。即使急力防闲，多方保护，而神天不佑，终亦必亡而已矣。人生性命而重，一旦魄散魂飞，货财安在？何不重内而轻外耶？太上所以有难得之货令人行妨，谆谆为世告也。是以有道高人，虚其心以养性，实其腹以立命；知先天一气，生则随来，死则随去，为吾身不坏之至宝，一心专注于此，而外来一切，皆若浮云——所以虚灵不昧，若受人间禋祀，或为天上真宰，至今犹怊然耳目也。试问舜琴牙味，赵譬齐庐，今犹有存焉者乎？早已湮没无闻矣！是知物有尽而道无尽，人有穷而道无穷。人欲长生，须将人物之有限者置之，性命之无形者修之，庶知所轻重也。呜呼，非见大识卓之君子，乌能去彼而取此耶？教人修身大旨，原与尘世相反，须知世人之所好者，道家之所恶；世人之所贪者，道家之所弃。盖声色货利，百般美好，虽有利于人身，究无利于人心；又况人心一贪，人身即不和焉。惟性命一事，似无形无象，不足为人身贵者。若能去其外诱，充其本然，一心修炼，毫不外求，卒之功成德备，长生之道在是矣。天下一切宝贵，孰有过于此乎？但恐立志不坚，进道不勇，理欲杂乘，天人迭起，遂难造于其极。愿后之学者，始则闲邪存诚，继则炼铅伏汞，及至返本还原，抱朴归真，又何难上与仙人为伍耶？是以圣人修内不修外，为腹不为目，去彼存此，予以一志凝神，尽性立命，岂不高出尘世之荣华万万倍乎？

实修：
早晨静坐1小时，观祖窍10分钟。卧功一遍。昨晚，卧功一遍，站功快速过了一遍。
今天打坐感觉不如昨天静，可能与睡的少有关系，慢慢来吧，坚持。不论是否有进步，都不能急躁。

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