道靈修精華第三集

仙道靈修精華第三集
目錄
壹、【仙道氣功靈修改運法】                
一、序文……………………………………【略、詳見第一集　　　　四頁】
二、修道真正含意與感想…………………【略、詳見第一集　　　　八頁】
三、道聖門仙道氣功靈修  簡介…………【略、詳見第一集　　　一一頁】
四、神奇的靈感應…………………………【略、詳見第一集　　　三七頁】
五、請神斬妖魔記…………………………【略、詳見第一集　　　四０頁】
六、揭開靈學的作用與秘密………………【略、詳見第一集　　　一九頁】
七、真假天眼通……………………………【略、詳見第一集　　　四三頁】
八、通靈道友趣事閒聊……………………【略、詳見第一集　　　四六頁】
九、到底有沒有鬼神………………………【略、詳見第一集　　　五一頁】
十、通靈是甚麼……………………………【略、詳見第一集　　　一五頁】
十一、通靈怪談與真偽……………………【略、詳見第一集　　　五四頁】
十二、如何扭轉命運………………………【略、詳見第一集　　　二三頁】
十三、通靈學習過程………………………【略、詳見第一集　　　二八頁】
十四、如何應用超靈力……………………【略、詳見第一集　　　五七頁】
十五、靈修指引……………………………【略、詳見第一集　　　六二頁】
十六、潛能靈力開發………………………【略、詳見第一集　　　六三頁】
十七、靈修與天地間陰陽五行的微妙關係【略、詳見第一集　　　六七頁】
十八、靈修治療疾病………………………【略、詳見第一集　　　六九頁】
十九、陽宅談論路煞………………………【略、詳見第一集　　　七一頁】
二十、通靈看陽宅…………………………【略、詳見第一集　　　七四頁】
二一、配戴有靈之物可逢凶化吉…………【略、詳見第一集　　　七六頁】
二二、易經卜卦玄機…………………………達道居士………………一一頁
二三、符咒力量正確用法…………………【略、詳見第一集　　　七八頁】
二四、學符咒反而被放符咒………………【略、詳見第一集　　　八一頁】
二五、我不要做乩童………………………【略、詳見第一集　　　八四頁】
貳、【仙道煉氣改運法】
一、序文………………………………………達道居士………………一三頁
二、何謂三寶三皈…………………………【略、詳見第一集　　　八七頁】
三、真正改善命運的道……………………【略、詳見第一集　　　二五頁】
四、辨正仙道與邪道學之別………………【略、詳見第一集　　　九０頁】
五、仙道修法的訣竅………………………【略、詳見第一集　　　九六頁】
六、元神修法的真偽………………………【略、詳見第一集　　　九九頁】
七、誤把魔鬼當神明………………………【略、詳見第一集　　一０二頁】
八、怪力亂神………………………………【略、詳見第一集　　一０七頁】
九、修道如何得神助………………………【略、詳見第一集　　一一０頁】
十、磁場改運有那些？……………………【略、詳見第一集　　一一二頁】
十一、先天氣對人體的重要………………【略、詳見第一集　　一一七頁】
十二、仙佛傳我般若波羅蜜心經…………【略、詳見第一集　　一一九頁】
十三、修道須知與心理準備………………【略、詳見第一集　　一二五頁】
十四、修道問答……………………………【略、詳見第一集　　一二八頁】
参、【仙道玄理奧秘　　第一集】
一、序 文 ……………………………………達道居士………………一六頁
二、修道為的是什麼………………………【略、詳見第一集　　一四六頁】
三、如何入道………………………………【略、詳見第一集　　一五一頁】
四、性命雙修如何築基……………………【略、詳見第一集　　一五四頁】
五、今世善惡因緣理論……………………【略、詳見第一集　　一六０頁】
六、如何解脫業障的痛苦…………………【略、詳見第一集　　一六四頁】
七、學靜坐的心態…………………………【略、詳見第二集　　　　七頁】
八、靜坐煉定法……………………………【略、詳見第二集　　　　八頁】
九、學道有那幾種功法……………………【略、詳見第二集　　　　九頁】
十、靜坐與呼吸……………………………【略、詳見第二集　　　十二頁】
十一、靜坐的種類……………………………達道居士………………二二頁
十二、意注丹田……………………………【略、詳見第二集　　　十四頁】
肆、【仙道玄理奧秘　　第二集】              
一、達道居士入道記…………………………達道居士………………二六頁
二﹑如何進入性命雙修………………………達道居士………………三五頁
三、靜坐時須注意事項……………………【略、詳見第二集　　　十五頁】
四、靜坐時的胸腹臀部……………………【略、詳見第二集　　　十九頁】
五、靜坐時的兩手姿勢……………………【略、詳見第二集　　　二０頁】
六、靜坐時的面目耳口舌津液……………【略、詳見第二集　　　二０頁】
七、靜坐時的觀照…………………………【略、詳見第二集　　　二一頁】
八、關於入靜門徑與階梯……………………達道居士………………三八頁
九、如何悟道…………………………………達道居士………………四一頁
十、役使鬼神的神通心法……………………達道居士………………四七頁
十一、獻給有心同修的門生………………【略、詳見第二集　　　　七頁】
十二、何謂玄關一竅………………………【略、詳見第二集　　　六一頁】
十三、玄關一竅贈明人……………………【摘錄道藏經中和集】…五一頁
十四、論陽宅風水是否改運………………【略、詳見第二集　　　六三頁】
十五、安神轉運的訣竅………………………達道居士………………五二頁
伍、【仙道玄理奧秘　　第三集】
一、序文………………………………………達道居士………………五七頁
二、消除業障之秘訣………………………【略、詳見第二集　　　六八頁】
三、煉精保精訣要……………………………達道居士………………六一頁
四、煉心保心訣竅……………………………達道居士………………六五頁
五、調息要訣………………………………【略、詳見第二集　　　三六頁】
六、防病辨症論………………………………達道居士………………六八頁
七、修道要有自悟的心………………………達道居士………………七二頁
八、靜坐的時間……………………………【略、詳見第二集　　　三０頁】
九、靜坐時的呼吸…………………………【略、詳見第二集　　　三一頁】
十、靜坐時陽氣首次運轉…………………【略、詳見第二集　　　三八頁】
十一、練功過程各種感覺徵象……………【略、詳見第二集　　　四八頁】
十二、靜坐後會遇到的情形………………【略、詳見第二集　　　三二頁】
十三、動功會有那些現象？………………【略、詳見第二集　　　五二頁】
十四、無法成道者的心態…………………【略、詳見第二集　　　五六頁】
十五、可真堪學道者何人…………………【略、詳見第二集　　　五八頁】
陸、【仙道靈修改運法】
一、陽氣和鼎器………………………………達道居士………………七四頁
（一）陽  氣………………………………達道居士………………七四頁
（二）鼎  器………………………………達道居士………………七四頁
（三）用鼎的分別…………………………達道居士………………七四頁
（四）內外火候……………………………達道居士………………七六頁
二、人的磁場…………………………………達道居士………………七九頁
三、身體會發光的原因………………………達道居士………………八一頁
四、修煉元神要修心…………………………達道居士………………八二頁
五、要修成神通之道須有信、願、行三者心達道居士………………八三頁
六、三寶合一…………………………………達道居士………………八三頁
七、怎樣煉成神通……………………………達道居士………………八四頁
八、今世的因緣………………………………達道居士………………九０頁
九、天堂與地獄………………………………達道居士………………九二頁
十、靈魂轉弱亦有強若弱之分………………達道居士………………九四頁
十一、修煉元神要保健肉體…………………達道居士………………九六頁
十二、煉心的重要……………………………達道居士………………九八頁
十三、修道如何神通…………………………達道居士……………一００頁
十四、先天之氣對人體的重要………………達道居士……………一０二頁
十五、真正改善命運的道……………………達道居士……………一０四頁
十六、誤把魔鬼當神明……………………【略、詳見第一集　　一０二頁】
十七、修道要有自悟的心……………………達道居士……………一０八頁
柒、【靈氣命運與功德】 　　　中華民國  八十七  年  八  月  十 五日
一、序文………………………………………達道居士……………一一０頁
二、人道理學…………………………………達道居士……………一一三頁
三、修道如何突破困境………………………達道居士……………一一六頁
四、神佛之緣…………………………………達道居士……………一二０頁
五、五行陽宅改運……………………………達道居士……………一二四頁
六、功德的力量………………………………達道居士……………一二六頁
七、神佛找上我………………………………達道居士……………一二九頁
八、創造命運與財富…………………………達道居士……………一三二頁
九、性心身之來源與歸宿……………………達道居士……………一三八頁
十、五行之制化………………………………達道居士……………一四一頁
十一、論五行與事業…………………………達道居士……………一四六頁
捌、【探索靈氣與命運】　　　 　中華民國  八十七  年  十  月  一  日
一、序文………………………………………達道居士……………一五三頁
二、太上老君說常清靜經……………………達道居士……………一五五頁
三、道與佛誰最大……………………………達道居士……………一五七頁
四、生命的意義………………………………達道居士……………一六一頁
五、末法時期  誰能得渡……………………達道居士……………一六三頁
六、仙道為天仙之機秘………………………達道居士……………一六八頁
七、解煞經驗談………………………………達道居士……………一八九頁
八、開運之法…………………………………達道居士……………一九五頁
玖、【仙道佛法轉命運】　　 　  中華民國  八十八  年  元  月  十五 日
一、序文………………………………………達道居士……………一九八頁
二、離相離色修無為…………………………達道居士……………二００頁
三、觀世音菩薩與我…………………………達道居士……………二０九頁
四、修道要了解意義………………………【略、詳見第二集　　　九二頁】
五、修行有伴較好修…………………………達道居士……………二一九頁
六、時代與命運關聯………………………【略、詳見第二集　　　八九頁】
七、運氣衰退如何扭轉………………………達道居士……………二二三頁
八、如何完成所發的心願…………………【略、詳見第二集　　　八六頁】
九、無形界朋友的作風………………………達道居士……………二二六頁
十、仙道為天仙之機秘  二…………………達道居士……………二二九頁
拾、【修道訣竅】　　　　　 　　中華民國  八十八  年  五  月  一  日
一、序文………………………………………達道居士……………二三五頁
二、談修道的目的……………………………達道居士……………二三九頁
三、談道法……………………………………達道居士……………二四三頁
四、道與生活關係……………………………達道居士……………二四六頁
五、學神佛圓通心法…………………………達道居士……………二五一頁
六、歸根復命…………………寶東　賜教　達道居士翻譯………二五七頁
七、您也可成為明醫…………………………達道居士……………二六三頁
八、時機歹歹…………………………………達道居士……………二六六頁
九、元神  識神  外靈………………………達道居士……………二六九頁
十、仙人說玄關一竅…………………………達道居士……………二七二頁
十一、修道真訣在積功累行…………………達道居士……………二七五頁
十二、修仙金丹術語…………………………達道居士……………二七八頁

二二、易經卜卦玄機              【達道居士】
「易經」是東方最高的智慧，亦是五術之「首」。由易經演變出來的占卜，是中國古代所不可缺少的哲學。其重要性非今人所能想像的。遠在殷商朝代，不管任何事情，都以占卜來決定，占卜對當時的政治、人民生活與風俗，其影響可從甲骨文的遺跡來證明。此後歷代王朝遇有不能解決之事，亦都求於占卜以示吉凶禍福。
近代的易學更是神乎其技，從科學方面若絞盡腦汁仍無法解決，只要詳細研究陰陽變化的玄機，就可輕易的解決問題。占卜並不是迷信，它是具一定的學理，可以預知未來而達到趨吉避凶的效果。人在日常生活中所面臨的困擾和迷惑，問題大概不下數百種吧！
比方說，因得不到心中的伴侶，而悶悶不樂，不知如何是好。遇上談得來的伴侶或朋友，又不知對方心態如何？而碰上三角戀愛，不知分開好或繼續交往好？剛認識不久的朋友，不知對方今天是否會前來赴約！赴約的動機和心態又如何？若我不理他，他會對我採何種行動？對方為何變心？她為何突然不理睬我？對方是否還喜歡我？愛人在那裡！結婚的對象是誰，相差幾歲？是在什麼情況下會認識交往？父母親是否同意我和她在一起？今夜他是否會思念我？太太生產是否會順利，那一家醫院生產比較好！子女是否會孝順！健康如何？從事何種行業為佳？公家好還是私人好？從商做生意如何？換職業或不換比較好！創業又如何！合夥又如何！今天財運又如何？有何偏財運！股票漲跌如何！出國又如何！買房屋又如何！官司是否勝訴………等等。
幾乎每個人都會遇到一些苦惱、挫折，和自己無法解決的問題。碰到此種情形時，如何是好？如判斷錯誤，既可能陷入無可挽救的地步。所以我建議您研究中國最古老最有效的哲學「易經」，這門學問能成為人們指點迷津的福音，也是卜卦學。此「卜卦」學到隨心所欲是能救人利己。
「卜卦」不怕你學不會，只怕你不學。這門學問完全在活用活學，非死背。學會了，可配合靈修應用。
貳、【仙道煉氣改運法】
一、序文                 【達道居士】 
自涉入道學以來，歷經十多年在功力、智慧、知識增進數十倍，可見正統道學對人有益，也驗證了：『是道則進，非道則退。』凡非正道之學，修行至某階段，自會漸漸衰退。所謂衰退現象，每個人顯像不同，有人在事業上越做越大，但身體卻越來越差。有人在事業和健康都很如意，然家庭風波卻不斷，也就是家運很不好；這些都非正道修行之現象！凡正道者修得之功力，足以應付命運衰退現象，亦即是能扭轉乾坤，逢凶化吉，將大事化小事，小事化無事。而所修得之智慧，足以解決事業、人際等問題。所學得之知識，可以應用在日常處世之規則上。
修行若得正道，修到某段時間，自會有仙佛之神來傳授道法與佛法。在尚未修行正道之前，如讀道與佛之經典，根本無法理解（看不懂），聽某某法師授道講解時，更不懂其涵意，此乃未得真正印心之法。所謂印心，並非理解人生大道，就算是印心，而是要真正悟道，真正親身體會感應無形之力量。在太上老君的道德經裡，就有特別指出『道可道非常道』，世間若能講出或說明白的道，皆非真正先天大道，唯有真正印心體會，方能悟得真正之道。此點吾在授徒時，幾乎有道緣者，皆能得到印心大法，體會出『道可道非常道』之意。
世人修行佛與道，常在靜坐與經典中打轉，以為如此方是真正修道，殊不知此靜坐是枯坐，而在經典中看空是頑空矣！枯坐頑空又如何能改善命運，要知仙佛聖賢留下之經典，除了教導做人之道理外，還教人如何修行頓悟道的空門。吾以前亦不知經典中之含義，後來得仙佛傳授解釋，方知經典中之大義。經典之命名與內容中的語句，若無仙佛指引解釋，很容易思想偏差，而引用到別的道理去。如道德經內的『道可道非常道，名可名非常名』、『谷神不死是謂玄牝』、『載營魄抱一能無離乎』、『道之為物，惟恍惟惚，惚乎恍，其中有象，恍兮惚，其中有物』、『上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德』，清靜經內的『太極陰陽』，何謂『無極』？何謂『三清』？金丹大道中的『進陽火，退陰符』、『子午卯酉為四正』：：等名稱，皆不容易解釋。又如佛家的名稱術語！何謂『南無阿彌陀佛』？何謂『西方極樂世界』？何謂『如來出現』？何謂『金剛不壞』？何謂『舍利子』？又佛祖為何取名『釋迦牟尼佛』？又何謂『觀自在菩薩』？何謂『千手千眼觀世音菩薩』：：等，非常奇怪的名稱，如無仙佛解釋，只好以人名或仙名或佛名膜拜尊敬罷了，這又如何能改變命運呢？也違背了仙佛的意思。
為不使正統仙佛道法失傳，吾不得不以『道聖門』之名推廣正統仙佛之道，將仙佛傳授與我之道法，也傳授給有緣之人士，起初推廣阻礙重重，因正統道法在這時代，根本沒有流傳，故於講解時，大費周章，費盡很多心血，才漸漸的流傳開來，但因與坊間差別很大，那就是智慧太差的人，無法接受，反而都是智慧高者能接受。此點有如道德經所云：『上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道大笑之，不笑，不足以為道。』因此特將學員修習心得，匯集成一本本善書，傳流傳於外，望有緣者，見此書能共同推廣此仙佛之道。

参、【仙道玄理奧秘　　第一集】
一﹑序文                       【達道居士】
自從修道之書陸續推出後，受到各界人士的歡迎。乃因吾所寫的書，都是修道實際經驗及驗證各宗教經典的心法，這些心血著作，是很多道友費了很多金錢、時間、精力體會出來，都是無價之寶，無法用金錢來衡量。在親身體會到【道】的奧妙後，瞭解到所修之道是無為之道，無為就不可有自私之心，要學聖人仙佛之心去普渡迷惘眾生，使眾生也能開悟而不迷，然後共同修行菩薩道，進而成仙成佛成聖人，就算成為賢人也是功德無量。本此心故而公開修道經驗談，讓後進之士能以最少的金錢、時間、精力進入修道的軌道。不必像我摸索了七、八年，花了一大筆冤枉錢，學了一大堆無用論，覺悟了才正式進入修道的軌道。
修道最重要是找明師，如找錯明師不但浪費很多時間、金錢、精力，還沾沾自喜的以為學到很多，這是很可悲的。現今很多為人師的，只學會一招半式或理論就敢自立門派的開班授徒，問他不怕誤人子弟，將來遭到報應，他還一副不在乎或不相信因果報應這回事，鳴呼！可憐那些有心修道的人士被其不道德的教學，且又以盲引盲的傳達訊息於他人，當其引人同修時，本以為是功德一件，誰知是誤人光陰，反而是造業障。在達摩寶傳篇記載：【有修性不修命，有修命不修性，一切陽寡陰孤盲修瞎煉之道，俱不能超生了死，皆非正也。更有冤深孽重之輩，雖入大道不知天命。毫不低心。稍得一線之功，自以為能。就要稱師做祖，分門別戶，欺世哄人，罪莫大也，怎能超昇。更非正也。】真是罪過。既不相信因果，何用假藉傳道謀生？
坊間之書所寫的資訊，有真的、有假的、有抄寫的、有改名的，總而言之，五花八門，真真假假，沒親身經歷過的，很難能明辨是非。故有意向道的人若於書中尋道法，如海底撈針，茫茫渺渺，費盡精神，好不容易找到幾個詞句，卻是詞句深奧難懂，或跟道法不相干的。到頭來不如不看，所謂盡信書不如無書。因無法分辨知真假，看書容易被誤導或自己領悟力不夠亂猜測，反而無益於身，如此傷腦筋不如來養此身心，什麼事都不想，反有益於身心。所謂【修道】其實是【修身】，修身就得修有益於身心，若無益於身心不如不修。經云：【離身非道】。很多人修道總是向外求，以為跟眾生不同的方式才是真正修道。要知三教教人修道，以【修心】為第一，離心即非道。心即是身，身心即是道，先天大道本是體內陰陽相生相輔。
現常見人向外求道，專作一些義務的誦經，唱唸儀式，於身心又有何益？若不誦經、唱唸，就認為是對仙佛不敬，或誠意不夠。如此對自己心理反而產生負荷，這不是修道反而是背道。修道是要增加智慧，解脫身心之生死結，而不是壓住自己的身心。
修道人求師時要明辨真假也很難，乃因對道了解不多。吾傳道多年，有不少學員只學會健身用的基礎方式，就敢開班授徒。為師又能對他如何。現今社會很多抹著黑良心的人，以為敢死的就有得混。殊不知種下惡因就有惡果，因果循環；報應是不能避免的，傳道是很神聖的任務，不是逞勇好鬥之人所能擔任的。用神教來騙人，對心靈有何助益？對子孫有何助益？當報應來臨時，後悔就來不及了。
錢財雖可助人，亦可害人，完全看所得的是否為良心錢。我在傳道時總以修道人要能修到以心役物，而非以物役心。以心役物則不受名利之誘惑卻能帶來名利。以物役心則是慾念充滿了內心，到時若得不到名利，就感到很痛苦。名利是要光明正大的，而不是讓人臭罵。有人表面善於偽裝，到頭來還是身心得病這是何苦呢？
很多學員問我說：【老師你說傳道是很神聖的，那就不該亂收學員，免得不肖學員將來為非作歹，豈不是罪過嗎？】關於這一點我想說：【當初大家來修道都是抱著真心來修道。於修命方面我都盡力授業解惑。但修元神這方面，就得依據個人的根器傳授口訣。不要以為跟老師修很久就自然會得口訣。如果你的功德不夠，智慧還是無法開悟，就算給你口訣，你也不會懂。如果為師連這點道理都不懂，那豈不是害慘了眾生，豈不是成為罪人。】諸位若不信，可問問那些敢開班授徒的不肖學員，問問他們有無得到什麼修元神的口訣，就可證明我所說的不假。要知修道是長期的磨練身心，不是三、五年斷斷續續的修煉所能得到的。若為師要以學員可能不肖為理由拒絕傳道，則不能自立於道。自古以來，那位仙佛聖人能拒絕不肖之徒加入其組織修道，只能因才施教於人而已。
諸位要辨證其人是否真明師，只能從他言談、動作和經典來驗證是否明師？再來需了解他開班授徒是否為其師所准許？若不准許則非真明師！自古以來明師總以徒弟能繼承衣缽傳道為傲，但需真能做到傳道、授業、解惑，方准許其傳道。有人會問說：【如果是徒弟青出於藍，而師不准，又如何解釋。】既然是修道同樣是普渡眾生，豈有師不准徒弟傳道、解惑眾生之理，如有這種老師，一定不是修道人。因為傳道不是做生意，師徒不應該有生意之利害產生。若有則只有兩種可能，一、師不是真正在傳道渡眾生，故徒弟有樣學樣。所以有利益之分別心。二、師是真正在傳道渡眾生，故無餘財，而徒弟財迷心竅，怨恨師沒法給他享福，於是私下散播謠言，破壞師的名譽，並開班授徒賺錢以肥身家。然而清者自清，濁者自濁。傳道只要對得起天地良心，自會有神仙來相助。有人會問到：【神仙如何跟你溝通？】神仙來相助有很多種方式，可能是最需要幫助之時有貴人相助，此貴人也許是信徒，也許是學員，也許是高官，或許是奇人異士。這些都是在平常傳道中就種下了善因，故自有神仙暗中促成這些貴人來助其善果。總而言之，這些人會突然出現幫助。因此不肖之徒離開，不會讓師為難。道也才有機會繼續傳下去，造福有緣人。
修道不是師父傳你道法，過個兩三年就可成仙佛。自古以來那位聖人仙佛，得道不經一番磨練的。釋迦佛祖、達摩祖師、六祖、呂仙祖、邱祖師、廣欽和尚都是歷經數十年方成仙成佛。所以，奉勸後進之士修道要經得起磨練，以平常心去修，才不會有患得患失之心。
如此，可減少很多挫折並能早日有所成就。如各位修道之士有意公開個人心得與大家分享或有問題請教。可來信寄樹林郵政三之九號信箱林老師收。將把修道之心得或問題解答，刊登於下期仙道玄理奧秘。如各位大德願捐印善書道書共同發揚大道作功德，這些功德若長期無為去作，可消除很多業障，增加好運，有不可思議的力量存在。請利用郵政劃撥。劃撥帳號：07315510號　戶名：林啟生收
 
十一﹑靜坐的種類               【達道居士】
行、住、坐、臥，都是可以習靜的功夫。當然，行時習靜的功夫最難。住時也不容易，非到功夫很深時是辦不到的。而坐時行功則是最合標準，所以把它作為主要的練習方法。臥時雖易，但易昏沉，然在不方便坐或不能坐時，就不妨以臥式來代替。以下介紹坐式與臥式：
壹、靜坐可分為：
一、雙盤。二、單盤。三、下盤。四、正襟危坐。以上四種屬於標準坐法，還有其他的吉祥坐、獅子坐、羅漢坐、方便坐、跨鶴坐、菩薩坐、仙人坐、六灶坐、這些是屬於方便坐。以上種種坐法，當然以標準坐法最適合修道人及一般人去學習的。
一、雙盤：
雙盤是佛家坐禪的標準坐姿，可是對於一般初學者，屬高難度技術，它的坐法有兩種，一種是右腳盤在左大腿上，然後又將左腳盤在右大腿上，這種稱為【如意吉祥坐】，另一種坐法是左腳盤在右大腿上，之後又將右腳盤在左大腿上，這種坐法稱為【不動金剛坐】，以上這兩種坐法，兩腳心都朝上，雙腿雙腳交叉，形成三角形。因為兩膝蓋都貼在地面上，坐姿自然平穩，不會左右傾斜。如果是修習禪定的人，以雙盤坐是最好不過了。但是對於初學的人，很難做到。即使勉強做到了，雙腳也容易發麻，因為雙盤坐法，血液不能暢通。因此中年以上的人，不必勉強此種坐法。
二、單盤：
初學靜坐的人，若無法雙盤，也可採用單盤坐法，單盤亦有兩種坐法。一種是左腳小腿置於右腳上，這種叫做如意坐。另一種坐法是右腳小腿置於左腿上，這種叫做金剛坐。但無論是如意坐或是金剛坐，臀部總有下陷的感覺，這是因為雙腳重疊的原因，所以才使下盤不平，為了補救這種缺陷，就要在臀部多墊兩三寸的坐墊，差不多四隻手指頭橫面厚度即可。如此坐下來，底盤才能平穩，身體才會端正，否則坐起來不是前傾，就是後仰。不是左斜，就是右歪。
坐墊以棉麻製品或是蹋蹋米最好，木板次之，不可用金屬製品，或是直接坐在大理石，或是磁磚上。因為金屬製品太硬了，大理石及磁磚太涼了。所以對初學靜坐的人，都不適合。
三、下盤：
下盤坐姿是一般比較容易行的靜坐姿式，因為雙小腿各在左右大腿下面，甚為舒服。因此是一般初學者的基礎坐法，如果下盤有下陷感覺，可在臀部墊高。也就感覺平穩舒適多了。
四、正襟危坐：
如果年紀大的人，或雙腿有毛病的人，連單盤坐姿都無法坐到，那麼不妨採用正襟危坐，正襟危坐是儒家的坐法，也是最自然的坐姿。此種坐法是找一張與膝蓋同高之板凳，若沒有這樣高的板凳，就要自己動手做一張，或訂做一張。板凳務必與膝蓋同高，太高或太低都不好。坐法是雙腳與肩同寬，兩小腿垂直於地面。身體端正，兩手掌輕鬆置於兩膝蓋上，背部不可倚靠任何東西，僅臀部坐在板凳上（坐三分之一板凳），兩大腿懸空平伸，與小腿成一直角形。
以上所介紹的【雙盤、單盤、下盤、正襟危坐】四種坐姿，是一般最實用的坐姿，亦是效果最佳的坐姿。
貳、臥式的姿勢：
臥式雖易昏沉，然在不方便坐或不能坐時，就不妨以臥式來代替。臥式可分為【一、平常仰臥法。二、獅子王臥法】兩種
一、平常仰臥法：
平常仰臥法姿勢與平常仰臥一樣，但須記得將頭、肩等部位墊高到自己覺得最舒服的程度，耳、鼻、口、目等等的姿勢均同上述。
二、獅子王臥法：
獅子王臥法，此法是側臥。側臥雖然左右都可以，但以右側【血液循環等不流經心臟，而左側臥法心臟常受壓迫，不是頂好的】臥法為佳，右側臥法的耳、目、口、鼻等姿勢與前述者相同，但頭與上身須略前俯，上面的腿比下面的腿，應更加稍微彎曲些，使達最舒服的程度，自膝蓋以上的大腿，疊於下面的腿上，膝蓋以下的小腿和腳就很自然的貼放於下面小腿和腳的後面，下面的腿自然伸出，微微彎曲，上面的手也自然的伸出，掌心向下，輕輕放於髖關節上面，下面的手掌心向上，自然伸開，放於頭畔枕上，距離頭部少許，須看您怎樣最舒適自然為準，這種臥法，在功夫上有個名字，叫做（獅子王臥法）。

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