道德经的玄妙

1、我们中华民族最重视的一个数字就是“一”。因为我们只有一门学问，而且只有一个字，那就是道。

2、我们可以把它叫做“道学”我们没有哲学，没有科学，因为“道学”是无所不包的。

3、因为道实在是太大了，我们就给它一个名称，中华大道学。21世纪最要紧的就是这门学问。

4、老天爷不允许文化整合，文化只可交流。如果全球只有一套文化，这个不叫“一”，而是单一。单一是会灭亡的。物种必须多样化，要不然就会毁灭。

5、人类需要有东西两种文化，互相激荡互相交流，有时候东方文化起来，有时候西方文化起来，这才合乎一阴一阳之谓道。

6、老子深深的感觉到，人一旦有了什么名词之后，人就开始执着。

7、老子告诉我们见什么破什么。

8、玄就是很微妙，而且它不可思议。

9、伏羲氏就这么一画，让我们中国变成全世界最大的国家。

10、任何一件事情，你站在不同的立场不同的角度，你去看它，你就没有一定的答复。

11、为什么名可名非常名，就是说当你有了一个名字，名称、名号、甚至有了一点名堂以后，人类就倒霉了。因为它是非常有局限性的。

12、孔子说，未知生焉知死。你先把看得见的部分搞清楚，你才有资格和能力去探讨那个看不见的死后的世界。

13、人的派系怎么而来，就是过分拥护你的领导，过分尊重你的老师而得来。有没有必要，完全没有必要。

14、多元就是混杂，这是人类搞出来的。没有办法的事情。

15、只要言论一自由，社会就没有公义可言。

16、太极里面有两个部分，不叫阴阳，叫有跟无。

17、道可道非常道，就是告诉我们道是不可说的。不能说就是不能说。

18、 道德是最佳的信仰

19、现象后面有个道理，现象是万变的，道理是永恒的。

20、自然不是天然。老子告诉你做人就是要做，绝对要做不是不做，但是你不能乱作，做完你赶快跑，不要居功。

21、道家的主张就是有事你不要回避，你一定要尽你的责任，你一定要把事情做好，但是你做好以后，你不要以为自己很神气，你不要骄傲，你不要居功。

22、有无相生最玄妙，有跟无是一样的东西，所有的有都是从无生出来的。所有的有最后都回归到无。

23、留得青山在不愁没柴烧，身体好你才可以为人民服务。

24、我们中华民族是早熟的民族，中华文化是早熟的文化。

25、道（生一一生二二生三生）万物，就叫道生万物。万物有个共同的根源就叫做道。

26、你只要凭良心去走，神鬼都会帮助你。你只要不凭良心，你求什么都没有用。

27、天道无亲，常与善人。老子告诉你，天道是没有什么亲戚关系的，但是他有一个功能就是你好，它会帮助你；你坏，它就躲开你。它不会怎样，它让你自作自受就够了。

28、所有的宗教都是指向道的那只手。

29、老子告诉我们最好惟道是从，你不要想太多，你只要跟着道走，就上道了。

30、一个民族变成商业化是个很残忍的事情。

31、道不是零，零是什么都没有，道是里面有很多东西的没有。

32、道不是任何具体的东西，但是它可以产生任何东西。这才是道。如果它是一个具体的东西，那永远都是这个东西。它不是任何东西，可以产生任何东西。

33、中华文化是什么？我们要了解到，我们是故意不让任何东西代表中华文化。因为只要有一个代表，你就固定了，你就不会起变化了。你不起变化，你就死定了。

34、中国人不喜欢跟别人一样，也不会完全跟别人不一样。我们非常复杂，非常矛盾，非常难懂的民族。

35、中华文化跟道一样，四个字讲完了，空无多有。你看不到任何东西，但是可以产生无穷无尽的东西。这就叫做道。

36、人是自己把自己搞垮的，不是老天。

37、道是看不见的，德是表现出来的。你的说话、你的行为、你的态度，那就叫德。道是本体，德才是现象。现象是会变的。你看人要看那个看不见的心。不要看那个看的见的外表。

38、你不要去主宰人家，因为老天是让我们做不一样的人的。

39、功成而不有。道把万物创造出来，它不占有、不拥有，衣养万物而不为主。道不替你做主，所以人要觉悟，人要自己做主。

40、人如果他自己不想改变，谁拿他都没有办法。

41、人除了他自己改变以外，没有人能改变他。

42、五伦是现象，五常才是本体。

43、一个有品德的人他会在你面前骂你，因为为你好。

44、中华文化绝对就没有反对富贵，孔子没有反对富贵。老子没有反对富贵，我们只是关心你富贵以后，你表现的那个德性是什么样子。

45、富而不仁，是孔子骂得最凶的。孔子说，如果有人能帮助我得到富贵，就算让我做卑贱的工作我都做，这是事实嘛。

46、老子告诉我们什么是德。上德不德，是以有德。下德不德，是以无德。上德的人只是顺自然去走，他没有结果是怎么样的概念。（我讲这个话，你会不会感谢我，我做这个事情你会不会多挣钱，这是没有品德的人）上德的人只是我该做的我就去做，而且我不标榜我在做了，你看到了我也在做，你没看到我还是在做；你不感谢我，我还是要做，我没有那些想法。这种人是最有品德。 下德不是德， 我不能让人家看我不起啊,我不能没有面子啊。是以无德，所以没有德。他有心追求结果，反而不能在过程当中顺其自然去做。那还有什么德呢。

47、所以老子告诉我们，顺其自然而不听其自然。你不能听其自然，听其自然的人是没有责任的人。听其自然就是什么都不做，所以很多人把老子的无为，解释为什么都不做，那是大错特错。当一个人什么都不做的时候，就在做一件事，叫做等死。

48、无为是什么？无为就是不违反自然的规律，尽量的去做，这就叫无为。

49、我们这辈子来，是来享受每一个过程，结果怎么样不重要。

50、道是一样的，这就叫众生平等。可是每个人选择不一样，这是你自己的选择的。所以人生就是一连串的选择，可是我们现在的选择能力奇差无比。

51、中华文化告诉我们，人不要怕麻烦，你一怕麻烦，老天就体谅你，不要让你那么麻烦，马上回来吧。人活着就要面对各种麻烦，这是你的功课。千万记住，我们所有的过程都是代表我们每一门功课。你要一门一门去修。

52、人法地以后地就要法天。可是我们只做到人法地，没有做到地法天。地是看得见的，地是现象。你只看到地长东西，但是你没有想到地为什么长东西。我可以告诉你，如果没有天，地是长不出东西的。

53、地是妻，天是夫。所以当太太的就是这辈子牢牢的抓住那个天，让他永远跑不掉。你就进去地法天的境界了。

54、天在干什么呢？ 功成身退天之道也。你从这句话就可以知道老子是很积极的，一定要做事。你把这辈子要做的任务都给我完成，但是你身要退。我没有功劳。

55、你的耕耘，就是你的收获。但是我提醒各位，收获是天定的，不是人定的。所以读完道德经回归孔子思想，尽人事听天命。我的过程我很享受，哪怕摔一跤我也很享受。

56、任何事情包括人在内，你只要不按照自然规律，你就得不到好结果。

57、心在哪里？当你用心的时候，心就出现了，当你不用心的时候，它就不见了。道也是一样，当你按照道去走，你会发现这是自然规律很明显。当你不按道去走，你找不到自然规律。

58、儒家是讲相对的，你对我好我没有理由不对你好；你对我不好我没有理由对你好。（一定要对人家好，最后你就对人家好完全没有信心，因为你会认为好人没好报，这是教育最大的问题）

59、老子所讲的自然是含有人为在里面的，人不可能没有创造不可能没有作为。他告诉你，你要创造你要作为，第一个你要合乎自然的规律，不要不合乎自然的规律（一个国家已经强盛了一百年，还要求继续下去，这就是过分。你要允许人家应该起来）

60、老子很明确的指出来，我们人有四大利害。名、利、欲、知、是我们人最大的问题。

61、无知无欲不是愚民政策。老子所讲的欲跟儒家所讲的欲不一样。儒家所讲的欲是正当的欲望，没有一个思想家可以叫我们禁欲的，因为那是不人性的。也没有一个思想家会鼓励我们纵欲，那是害死人的话。所以欲一定是合理的欲。只不过，儒家告诉你合理的欲望你要满足它；道家告诉你不合理的欲望，你要把它断除掉。无欲，就是除了你的本能你的人性所需要的欲望以外，其他的欲望都是多余的。

62、老子告诉我们一切一切除了温饱之外，最重要的就是品德修养。凡是会危害到你的品德修养的欲望全都要去除。

63、知也是一样，西方人告诉你人民有知的权利，那是他们根本没有深度民族所讲的话。有些事情你不知道比较好，叫做耳根清净。你知道你的心就乱了。

64、老子所讲的无欲无知，就是那些无必要的有害人类的欲和知，全都要去掉。

65、老子告诉我们任何事情，都不要从表面去分析研究，那都是浪费时间。都要从最根本的地方，要治本不要治标。

66、一个人千万千万记住，知者不言。你要一而再再而三的去问他，他不会一口气跟你讲。因为我讲了以后看看你的反应怎么样，你连这点都听不懂，下面你要我怎么讲，我们不要讲，你连最起码的都听不懂，那我还讲什么。真理是绝对的，不是相对的。但是一说出来就变成相对的，真理本身是绝对，任何人你再高明你一说出来就是相对的。

67、所以什么叫见仁见智，就是不同的人对同样的东西有不同的感知。而不是真理有见仁见智。我们现在都说道理是见仁见智，那完全是错的。道理只有一个没有什么见仁见智。只是你的立场、你的程度、你的水平、你才有这样的看法。我们太对不起孔老诸子，因为我们对他们的话都没有很深的去了解。

68、真理是不会变动，在易经里叫做不易。告诉你真理是不会变动的，但是每个看到这个真理会有不同的感觉，因为每个水平不一样、立场不一样、那是变易的部分。

69、老子是让我们看到不易的部分，而孔子是让我们照顾到变易的部分。因此你两边都要搞懂，否则就有所偏执。

70、我们以为对的其实是经不起考验的。我们以为是的，你在深一层去看完全是非的。这才是现代人深刻反省的地方。

71、老子有三宝，一曰慈、慈才能大勇，爱都是很狭小的，你爱一个人就爱不了别人。慈是很广的，它没有什么分别心。真正勇的人他是没有分别心的，有分别心的叫斗。

72、老天不在乎你有多少钱，老天只在乎你的钱怎么来怎么去。

73、人不能浪费精神，也不能浪费力气。不该你出力的时候，你不要出力，你把力气用光，那突然有事怎么办。

74、中华文化是从“一”开始的，所以孔子的学问叫一以贯之；老子说圣人要道一，就可以做天下的榜样。这个“一”就是一画开天。孔子从有开始走到无，老子是从无走到有。所以中国人讲话讲有的时候就有无的成分，讲无的时候就含有有的成分。

75、道德是人类最高的信仰。

76、儒家教给我们的是求生之道，年轻人要多学儒家，你还没到那个时候你很难有道家那个修养，但是你要有道家的修养你才不会把身体搞坏。儒家要我们求生，道家要我们保身。你要保身还有修德，才能做好事，留得好身体来做一些好事，才是人生大道。

77、我们引进的是大乘佛教，泰国那边是小乘佛教。什么叫做乘？乘就是责任，乘愿再来。我还有未了的责任，所以我明知道做人很苦我还是要来，这叫乘愿再来。大乘就是要尽大的责任。所以当你工作的时候你要有儒家的心态，可是当你处人处事的时候你要有道家的修养，道家是比较宽厚的。儒家比较重视成果，所以势必心中比较狭小，这个没有办法。

78、行不言之教，一个人到你该懂得时候你就懂了，时间没到人家怎么点你都没有用。

79、天下事有一利必有一弊，没有十全十美。千万不要求全。

80、翻脸翻太快的人是虚伪，永远不翻脸的人是无能。

81、什么是道德？道德就是你行道有所得，就叫道德。

82、老子最主张，我所作所为不居功。你们怎么称呼我，我不在乎；你们怎么看道德经，我随便。因为我没有权利强制大家怎样，最了不起就是这点。

83、中国古代圣贤写的字有三个特点：第一个，他是写给看的懂的人看的，不是写给看不懂得人看的。第二个，你有很多地方看不懂，所以你才保留它。第三个，老少兼宜，没有限制。

84、唯一可以带走的就是你的品德。人活着为这个而努力。

85、老子说，道法自然。道就是自然。你是自然的一部分，你所作所为一定要顺乎自然。但是顺乎自然是不是什么都不做呢？如果顺乎自然是什么都不要做的话，无为是什么都不能做的话，那人就倒退了，回到洪荒时代。中国人最了不起的就是反省自己，我怎么搞成这个样子，不要说别人怎么搞成这个样子，要问我怎么搞成这个样子。你就得益很多，然后你就会返归于道，道是听你的，它不会控制你，它不主宰你、它不勉强你。所以我们只能顺其自然，绝对不可以听其自然。听其自然就是无所作为。

86、老子告诉我们自然有三大类型，一个叫天然、春夏秋冬这是自然，没有道德不道德的观念。你说现在气候异常，都是大家胡作乱为，那都是胡说八道，凡是天然的都跟伦理道德没有关系。第二个，人为的。无为不是什么都不做，无为就是不违反自然规律的为，就叫无为。第三个，局限性。我们都要向这个无限去挑战这个是不好的。你有创造，但是不能乱创造。

87、政府所作所为老百姓感觉到你不是找我麻烦的，老百姓感觉到本来就应该这么做的，你就是合乎人心合乎人性，效果一定非常好。老子的意思是说你所作所为让老百姓感觉到自然就应该这样，本来就应该这样，你一定得人心。

88、无为才能无不为，老子讲的无为是以无不为做目标，你不能才生无不为的效果，这就不叫无为。中华文化里面没有消极的东西全都是很积极的东西。

89、老天只要看见你为富不仁，有了钱做坏事，它非常简单，就派一个人来，派一个败家子就够了，把你整个家产败掉。

90、第三种自然就是人的本性，看到漂亮的女孩多看两眼，这没有什么不对；看到好吃的东西多吃点，这又有什么不对。食色性也嘛~！但是记住，只有人会用自己的本能来残害自己。

91、中国的圣人从来没有给我们任何的戒律，就是你要自己控制你自己，就是自律。易经有个卦叫节卦，你任何事情你要自己去节制，否则倒霉的是你自己。现在人类还要发明一种威尔刚，那就是自找死路。这就是不自然所创造的东西。但是他发明是他发明，你要不要用，你自己要决定。这就叫做自主性，你要替自己负责，怪别人没用。

92、天语其实真正的意思是天垂象，天不断地透过现象来警告人类，你们要注意这个事。但是很少有人看得懂，只有少数圣人看得懂，所以我们要畏圣人之言。

93、你品德好到你手上你会歪打正着，你品德不好明明是好事到你手上就变坏事。

94、西方人讲有只看不见的手，中国人讲冥冥之中好像有个什么东西在，那就是你的道德修养。

95、所以你就时时刻刻记住我要凭良心，你就可以趋吉避凶。

96、自然没有给你任何命令，就是让你顺着它走。

97、上善若水告诉我们修道的人最好像水学习。水很善于帮助万物成长，但是它不会向你要任何回报。

98、佛教是缘聚缘散根本没有什么轮回，老子告诉我们人从道里生出来，最后复归于道。到了道又投胎，又做人，然后又回到道里去。

99、人这辈子所有的功课就是要改变你自己，就叫修身。这辈子不改，下辈子还是那个样。你这辈子来是要修改你的品德缺陷，所以你要发现你的缺陷在哪里。

100、我们这辈子最重要的任务就是为下辈子打好基础。你下辈子一出生，你的起点就高点。

101、子女为什么选这对父母？第一个，他自己的条件，第二个，你是不是他所需要的，第三个，他这辈子来打算做什么。

102、子女是子女儿孙自有儿孙福，他这辈子要做什么是他的事不是你的事，生而不有为而不恃，功成而不居。我把你生下来，你要做什么事情我尊重你，我养育你只是既然我们有缘成为一家人，我该做的事我没有恩惠。而且我没有居功，（你千万不要对小孩讲，我那么辛苦养你你这样对我你有良心吗。他觉得很好笑）。

103、因此你要记住未来是你自己创造出来的，我命由我造。你先天有个人生规划，你后天的人生规划如果跟你的先天的人生规划大体上是合的，你一定很顺利成功。差太远的你都很难成功，差不多的你还有办法弥补，命运能改很有限，这叫人的无奈，人的局限性。

104、你说放下屠刀立地成佛，我一百个不相信。你试试看吧，你杀几个人，放了，成佛，那所有人都去杀人了。佛经原来告诉你你这边修修修，修到缘尽了就散了，下辈子你可以结比较善的缘，你又积了，但不一定是做什么人，不一定。只有中国人告诉你，你的下辈子才是你的重生再现，你的子女不是，他是不他你是你，搞清楚点，你不要摆布他，他要过什么日子是他自己计划的，你只是尽你的本分，给他机会教导他如此而已。如果每个人充分了解，你就不会过分干扰你的子女。

105、读易经的人一定要清清楚楚，所有发生过的事情全都是好事没有一件是坏事。

106、所以很多事情你要记住，方式你要好好去选择，方法你要好好去考究，而方向坚定不移。那就是提高自己的品德。至于怎么样去做，什么花样，只要你不违背良心，我们都不反对。

107、读书要多读道理的书。不看闲杂书。看书先看书名，书名不对，不看；再看目录，目录不错，看作者。不要乱看，凡是看进去的必留下痕迹。你不要有喜恶之心，但是你要保护你自己，要慎选。

108、人要舍才能得，什么都要的人是自讨苦吃。不该我做的我不做让别人去做，我乐得清闲。我做我该做的事，我要读道理的书，因为那是智慧。