曾国藩的戒淫邪与慎独日志成就了一代名臣，影响了一个...

大道家园

曾国藩的戒淫邪与慎独日志成就了一代名臣，影响了一个世纪，值得深思

至道修炼中把修炼等级分为：贤人，圣人，神人，至人，真人五个等级。并最终以回归大道，长生久视为终极目标！而且提出净化心意是首功，尤其是慎独日志。很多人不以为然，认为像小学生一样写日记没多大用处。却不知就是这样一个习惯，却是至拙胜至巧的独孤九剑！破万象都从这里下手。

白玉蟾讲：念头动处为穴牝。只要有念头，就有分辨是非的心，就不能出现玄关。而且人的识神在红尘中一直在分辨是非，美丑，带动七情六欲扰乱元神，尤其是情欲，以致在天罗地网中因因相续，不断复命。

今天我们先不说最终能否修炼成为真人。就是得圣贤之果，也在寿命，以及事业财富上有很大的福德了。很多人忙于工作，每天未必能有多长时间静坐，其实只要每天的日省坚持下去，就会形成灵知灵觉，就可以在事上修，事上磨。所以，真正之大丈夫当敢于面对自我的每一个念头！炼己乃成事业，成大道之根基！

     今天讲的曾国藩曾文正公就是这样一位通过写慎独日记来成就事业的人。曾国藩可谓是晚清最著名的能臣之一，他位列“晚清中兴四大名臣”之首，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。曾国藩去世以后，朝廷赐予他谥号“文正”（古代文人中最高的谥号），人们于是尊称他为“曾文正”。

    近代开始无数人将曾国藩奉为精神领袖和人生导师，蒋介石赞誉说“曾公乃国人精神之典范”，毛主席也给予曾国藩高度评价，说他“予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？”有人更是极其推崇曾国藩，将他誉为“千古第一完人”。“立德” “立言”“立功”三不朽

    但就是这样一位“千古第一完人”，年轻时候确是又笨，又好色。据说曾国藩参加县试，考了6次才考上秀才，如果放在现在即使考5、6次也考不上大学。而且年轻时候看到同僚家的小妾爱慕不已，产生淫邪之心。甚至发展到回家后浮想联翩，后来还故意到人家家里，想再看一下。那么他又是怎样克服这些人性弱点，成就一番事业的呢？

    这样子有一段时间后，曾国藩发现每天的心思就在这上面，公务都已经荒废了，整天心思就浮想联翩这些邪淫之事，自己曾经可是要立志报国，有一番作为的，现在每天只知思考这些淫秽之事，简直荒废人生，愧对祖先。更何况人家还是他人之妇，于是他下定决心，一定要戒除好色这一恶习。

    于是，曾国藩就用了一个最简单的方法，就是把自己生活中，工作中，关于色方面的所有事情一一记录在本子上，就有点像我们今天的写日记，把这些事情、想法、行为一一记录，然后一一反省修正。

    曾国藩的戒色做到了慎独，不仅对于外面的美女不看一眼，对于自己和妻子，曾国藩对自己也是有要求的。在外人面前，夫妻之间不可过分亲密，对自己于妻子之间的亲密生活也是有所节制的，他曾在自己的日记中写到“有用之岁月，半消磨于妻子”

    因此，在曾国藩看来戒色不仅是为了自身品格的提升，也是为了精力和时间的节制，不想将过多的精力和时间消磨于享乐邪淫之上。

    三月初二日记写到：“日中，闺房之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨！竹如来，久谈。久不克，对此良友，但觉厚颜”他还在日记中写到：明知体气赢弱，而不知节制，不孝莫此为大”

    由此可见，不仅是在至道修炼有此要求。想要在红尘中干一番事业，做一个对家国有用的人亦是如此。“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”面对一切诱惑，戒淫邪，慎独都是很关键的！如果你的精气神都耗在胡思乱想以及淫邪上，那么结果一定是身体羸弱，精神萎靡不振！淡泊足以明志，宁静方可志远。

    曾国藩认为，人的欲望一旦放纵，就会难以收拾，最后只能耽误公务，伤身败德。有一次，曾国藩去一个有钱富商家里做客，人家就叫出了歌舞助兴，曾国藩看到美女如云，眼睛就色眯眯的盯着人家的舞姬，简直没有一点读书人的风度，后来回来后，他又懊悔的反省道：“是日，目屡邪视，真不是人，耻心丧尽”

屡戒屡破,屡破屡戒，终成！这点让我想到了我们的戒淫邪群中的无漏打卡，也是如此！我们要敢于面对内心自我的欲望，写出来，告诫自己！净化心意！（大道家园戒淫邪百日（千日）无漏打卡群，有想进的，可以找文末联系人）

    在他的戒色日记，也常常又屡戒屡犯的时候，对于一个血气方刚的年轻人来说，没有欲望是不可能的，这种节制在一定程度上来说，戒色也是非常艰难的，有一日，他早起读书，怎么也读不进，心里老是在想那些邪淫的事情，于是，他在道光二十二年十一月初四日的日记中写道：“早起，读《易经》震卦，无所得。午初，人欲横炽，不复能制”接着就骂自己“真禽兽矣”。

    曾国藩曾在家训中这样建议年轻人：年轻人要想成就一翻大事业，首先要戒除的就是色，否则就会被其给耽误。

    曾国藩用这种简单的办法，在日积月累的反省和自律中，慢慢的戒掉了好色这一恶习，也成就了他在中国历史上半个圣人的美誉。

    他认为，也是最重要的一步，就是“修身养性，人格修炼”。一个人想要成功，必须有高尚而出众的人格，而人格是可以修炼的。

    要修炼人格，曾国藩认为需要做到五个字：“诚、敬、静、谨、恒。”

    我们现在对这五个字进行深入解读：

    诚，即为人表里一致，一切都可以公诸于世；

    敬，即心存敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪；

    静，即心、气、神、体都要处于安宁放松的状态；

    谨，即不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二；

    恒，即生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”！

    曾国藩认为，养性也需要养生之法，而曾国藩的养生之法有五事：

    一曰眠食有恒，  二曰惩忿， 三曰节欲， 四曰每夜临睡前洗脚， 五曰每日两饭后各行三千步。

    曾国藩还总结了养生之道：“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。可见曾国藩在至道修炼上也是有一定功底的，在保精节欲方面做的很好。虽然最后没有舍弃名利，得到道学法脉传承，但在这方面也值得我们很大程度学习！

   除养性以外，还要修身，曾国藩说他早年修身，有十三条要义：

一、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。）

二、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。）

三、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。）

四、读书不二（一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。）

五、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。）

六、谨言（刻刻留心。）

七、养气（气藏丹田，无不可对人言之事。）

八、保身（节欲、节劳、节饮食。）

九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。）

十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。）

十一、月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。）

十二、作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。）

十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）

    这十三条修身要义，看似简单，但其实每一条都暗藏为人处世的大智慧。以写日记为例，曾国藩数十年如一日，坚持写日记。在日记里，曾国藩会对当天的言行举止进行检查和反思，没有过错则嘉勉之，有错误则立刻自省，并进行改错。曾国藩还会在日记里不断对自己提要求，比如做到“诚、敬、静、谨、恒”，再比如督促自己禁欲、勤俭、仁恕等。写日记不困难，但像曾国藩这样，认真严肃地对待日记，高标准严要求的对待自己，便没有多少人可以做到了。蒋介石非常自豪的事情，就是他也像曾国藩一样，坚持写日记。

    讲到这里，我们发现曾国藩用的方法就是慎独和断念！而且也不是刚开始就成功，也是在屡次失败中不断坚持，才有了最后的功成！所以，慎独日记做好了，把起心动念都管住了，如同吃饭穿衣一样，心念一起，就破！到后来无念，真的可以神不外驰，精不外移！日久功成，就可以脩身齐家治国平天下了！

文/书生一炁

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