淫邪之事，绝非男女之事那么简单，惟明理正行方得归正道

大道家园

淫邪之事，绝非男女之事那么简单，惟明理正行方得归正道

  一说到淫邪之事，大多数人所能想到的就是男女之间的那点事儿。实际上很多人对于淫邪的内涵领会得太狭隘了！事实上，淫邪之事，除了男女之间心念和行为非礼产生淫邪，还包括我们意识修养和道德涵养方面的问题。

  对于淫邪之事，关系心性根本上的修为，惟明理正行方能得归正道。这也是转化情欲，净化心意，修养意识，涵养道德至关重要的修行内容。

  这实际上也是道家修行中，修心炼己，净化心意的心性功夫。这是从根本层面，对自己的心念、思维、意识、行为进行戒行的一种根本修炼内容。

  道家文始派当代传人太易先生，为大道家园的同修常驻制订了《大道家园十大修身守则》。

  其中包括了以下具体的内容：

  第一守者，不得淫邪贪色，生活秽乱；当守贞操，使无缺犯。

  第二守者，不得杀害生灵，以充口腹；当行慈爱，惠及动植。

  第三守者，不得盗贼偷窃，害物利己；当积累阴德，救护群生。

  第四守者，不得抛弃家庭，离散骨肉， 当道术兼用，令事业圆融。

  第五守者，不得谈论社会是非，谗毁他人对错，当反身内求，常思人我一体，推求己过。

  第六守者，不得饮酒作乐，乱人性情，当调和气性，专务清虚。

  第七守者， 不得抽烟吸毒，败坏性命，当行警惕，远离染污。

  第八守者，不得打牌赌博，追逐欲望，当慕清静，守神返璞。

  第九守者，不得接触游戏，沉迷电子产品， 当热爱自然，亲近经典。

  第十守者，不得崇洋媚外，奴颜屈膝，数典忘祖，卖国求荣，当自信自重，爱国爱民，正己化人，谋求天下大同。

  我们从十大修身守则中，就可以发现，其中的内容，无不是从人心根本处进行戒行和规范的修炼内容。

  这十大修身守则，虽然体现在文字上的内容不多。但其中所蕴含的修行理法却是非常值得深究的。

  其中就跟本文所要言及的“断除淫邪，转化情欲”有着深刻的关系。

  从道学修行角度讲，情欲是基于求生欲所形成的，先天带来的本能欲望。情欲关联着人体生命本源的精气。情欲若不能正向地运用，而是把情欲用在了不利于生命的心念和行为上，就会大量地消耗元精元气和元神。

  其中，最直接的消耗就跟男女之间的性生活有关系。所以，古人对于男女之间的这种性行为是有一套规则理法来约束的。这就是伦理道德。

  只可惜，现代人错会了古人的智慧。反而认为人的本能需要是人之本性，可以肆意妄为。岂不知人体的先天精气神就是生命赖以生存与发展的命宝。一旦肆意妄为地消耗掉。人的生命必然过早夭亡。

  动物界的雄性大多都是以生育繁衍为目的，并且有很多动物在发情期向外宣泄了精气。生命也就结束了。比如蜜蜂和蝴蝶都是如此。

  即便在低等动物界，也都遵循着固定的季节，顺应着自然规律进行交媾。比如狮子老虎、鹿等等都是如此。就没有见过有动物是在非发情期而进行交媾的。

  这都是动物顺应自然规律，进行生育繁衍的生命行为。人类在现代社会，由于受到西方文明的侵蚀，西方文明那种野蛮，不守伦常的文明习俗潜移默化地影响了我们国人。

  岂不知，西方文明相对于我们五千年文明的国家来讲，他们很多都是没有开化的民族，以东欧、西欧、美国等国家为例。他们就是这种没有开化民族所衍生的国家。他们连身体上的毛都没有退干净。更谈不上有符合自然规律的人文文化了。

  所以，西方很多国家在没有圣贤教育的野蛮发展中，形成了腐朽的，没落的色情文化。这些文化随着我们在200多年前中国没落时期也传入中国。导致中华文化受到了侵蚀，很多宝贵的伦理道德都丢失了。

  如今，我们在现实的社会中，那些因为色情泛滥，导致很多人因为色情的诱惑，堕入淫邪陷阱，生命和人生遭遇了重大危机的时候，人们才开始反省。原来老祖宗留下来的宝贵伦理道德，以及道家和中医的生命规律。才是最有利于生命发展，有利于我们民族发展的宝贵财富。

  对于淫邪一事，老祖宗早就断言“万恶淫为首”。但对于淫邪，很多人的认识上大多还是局限的。认为淫邪就是男女之间的那点事。实际上并非如此。所谓淫邪，是淫和邪两个字组成。

  淫的概念上讲，是过度。凡是做得过度了就是淫。所谓邪，就是不符合规律，不行正道，违背伦常，危害大众就是为邪。

  也就是说，所谓淫，跟我们心念和行为上做了过度的事情有关系。那在我们的生活中，生命中那些是过度的事情呢？

  其实这些过度的事情还是不胜枚举，处处皆是。比如，人的情绪。在《中庸》里面讲中和之道。也就是说：喜怒未发谓之中，发而皆中节谓之和。

但在现实中，我们有多少人能够做到保存中和之性呢？

  是不是很多人脾气挺大，总会在生活中把眼睛向外看，而不知道向内看。总会找他人的毛病，而忽略自身的不足呢？

  是不是很多时候会在生活中，工作中，对他人不满意而让自己动情绪呢？

  这种事情，我们会发现，很多人大多数的时候都不能保持中和之性。而是任顺自己的情绪任意勃发。这实际上也是淫的一种表现。

  还有我们的生活习惯，是不是很多人不懂得爱惜自己的身体，总会熬夜，总会不懂得节制饮食，吃得过饱呢？

  再比如，很多男人都有自己的爱好，有些喜欢喝酒，有些喜欢抽烟，有些人喜欢打牌。人有爱好并没什么，关键就在于，是否能够节制自己的爱好。能够有个度呢？

  还有女性，很多女性对自己的子女特别的执着，在情感上总会因为儿女而让自己牵肠挂肚。试想一下，对儿女的爱，形成了溺爱，很多事情瞎操心，甚至越俎代庖，剥夺了孩子成长过程必须要经历的宝贵体验。是不是也太过了呢？

  就以我们大道家园十大修身守则为例。太易先生制定的这个守则，可以说对于我们在家人也好还是修行者也好，都具有非常好的戒行指导作用。

  大道家园十大修身守则第一条即明确：第一守者，不得淫邪贪色，生活秽乱；当守贞操，使无缺犯。

  这一条很明确地把男女之间，不守伦常，不符合生命规律的行为列为禁止的戒行。毕竟，男女之间的关系，最容易引动人的情欲，从而调动人体的能量，造成极大的损耗。

  故而，太易先生把男女之间的淫邪行为列为第一条，可见这方面是非常重要的第一守则。

  第二守者，不得杀害生灵，以充口腹；当行慈爱，惠及动植。

  在淫邪的行为方面，杀生是仅次于男女之间淫邪的行为。杀生本身也是淫邪的一种，是造作恶业，给自己种下恶负报应的严重行为。这都是因为贪于口腹之欲所造成的。

  而口腹之欲太过，就是淫。再加上杀生，那就是危害众生，就是邪。故而，第二守以戒杀护身，断口腹之欲为戒行。

  第三守者，不得盗贼偷窃，害物利己；当积累阴德，救护群生。

  一切的利己行为都不能以损害和伤害他人和外物为前提条件，一旦自私自利的行为，以不正当的手段获得，就是有损阴德的淫邪之行。因为太自私，一切以自己  为核心，不顾他人的感受，不顾他人的利益。这也是一种严重的淫邪行为。

  第四守者，不得抛弃家庭，离散骨肉， 当道术兼用，令事业圆融。

  凡事都不能做得太过，中庸之道就是要做到恰到好处。我们作为一个父母所生的人，是无法脱离家庭而独立存在和生存的。若是在修行的路上，不顾家庭，不顾父母，那就是没有行好人道。

  修行之路，首先要做好人道之事，要把家庭安排好，父母安顿好才能安心去修行。若没有安顿好，而去做一些违背家庭和父母的事情，就会把人道的事情搞砸。到时候人道未成，修行也很难了。

  所以，太易先生要求要道术兼用，令事业圆融。

  第五守者，不得谈论社会是非，谗毁他人对错，当反身内求，常思人我一体，推求己过。

  修行之事，一切以内求、内修、内证为根本，若不懂得向内去修行，反而行背离国家、社会、以及人伦道德，就必然会造成个人与所处的外环境不和谐的状况。

  我们修行也好，在社会中做事也好，都不能脱离国家、脱离社会、脱离家庭和我们周围的人际关系。一旦这方面做不好，就必然会遭到反噬，给自己带来巨大的麻烦。

  而其中，凡是做得过了的，不符合中道的，都是淫邪之行。

  第六守者，不得饮酒作乐，乱人性情，当调和气性，专务清虚。

  第七守者， 不得抽烟吸毒，败坏性命，当行警惕，远离染污。

  第八守者，不得打牌赌博，追逐欲望，当慕清静，守神返璞。

  第九守者，不得接触游戏，沉迷电子产品， 当热爱自然，亲近经典。

  从第六守，到第九守，是从人的习性上对人做规范的守则。这些包括饮酒、抽烟、打牌赌博、玩电子游戏等等，都是乱人性情的恶习。

  人的性情和气性是内在心灵意识外显的一种精神状态。而这种精神状态有时候很容易受到一些恶习的影响。这些行为，都是因为人的心念中有对于这些东西的贪恋所致。

  这种贪恋到了执着的地步，就是做过头了，就是一种淫邪。

  第十守者，不得崇洋媚外，奴颜屈膝，数典忘祖，卖国求荣，当自信自重，爱国爱民，正己化人，谋求天下大同。

  这个第十守，更是在心灵层面，要树立自强不息的精神，以承续祖宗德行，努力践行，树立宏伟理想信念为内在的目标追求。而有些人内心中没有这种信念和精  神。反而是有一些极端的，不符合祖训的思想观念。这都是在个人成长过程中，心灵世界遭受外来文化侵蚀，心灵世界遭受染污所致。

  这些错误的思想观念和行为，更是一种在精神世界，心灵层面上做过了头的表现。这是在心灵和精神世界里面表现得淫邪。也必须坚决克除。

  我们从大道家园的十大修身守则角度，阐述了更广义的淫邪概念和内涵，就是希望大家能够从心灵本底的深处，从我们念头的起点，从一点一滴的生活中去修行，把心灵世界彻底净化。这才是修心炼己，净化心意最彻底的修行。

  愿能以此文，与众同修共勉。

  文/玄无极

  注：文章摘自网络，仅做公益分享、讨论、参考，不代表本平台意见，亦不一定完全正确，请客观思考

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