淫邪欲重必伤精耗气，导致早衰早夭，若求长生当戒心戒行

大道家园

淫邪欲重必伤精耗气，导致早衰早夭，若求长生当戒心戒行

  明代正统道藏《太上灵宝净明中黄八柱经》中有言：人之所以夭折易衰者，前兑伤其精，后兑伤其炁。伤精而精不固，则妄淫，是名横流之兑。丧炁则炁易耗，而妄发，是名贼流之兑。

  我们从这段文字中可知，古人早就对于人的生命衰老和过早夭亡给出了原因。即伤精伤气，会导致人体内在精气亏虚，进而影响生命健康。但我们更要知道，伤精伤气的原因还在于人贪恋淫邪。在男女的性生活方面上过度地消耗了人体宝贵的精气。

  “人之所以夭折易衰者，前兑伤其精，后兑伤其炁。”说得太精辟了，人容易早衰，是因为伤精，伤精导致伤气。“伤精而精不固，则妄淫，是名横流之兑。”伤精的根本就是妄想美色心存淫念，身履淫行所致。

  丧炁则炁易耗，而妄发，是名贼流之兑。伤气是源于伤精，精为炁之源，没有了精，气也就如无源之水是一样的。人体生命的活动，都是以炁为动力，没有了炁的运行，一切都成了会停止。

  炁耗损了，正气不存内，外邪必然内侵，这就是外贼内侵的原因。中医讲：正气存内，邪不可干。就是此意。

  在现实社会，很多人患病，多由贪恋淫欲，导致内在的精气亏损严重，把本来可以供养生命的宝贵精气，用在了男女之间的淫欲上，这是造成生命健康问题的根源。

  对于淫欲之事，大多数人认为，是男女之间的那点事。但实际上，除了男女之间那点事以外，还包括人的眼耳鼻舌身意这六识，受外界诱惑，导致心神外驰，进而带着内在的精气跟着不断消耗的这些现象。

  所谓淫者，不仅仅是男女之间悖伦之事，也是指一切过度的行为。但凡过度了，都会产生严重的消耗。这些过度行为包括我们恶习，比如熬夜、长时间地看书、看手机，久坐、久站、久卧、久行等等。

  中医理论认为：久视伤目伤肝、久说和久思耗气伤脾、久站和久行伤筋等等。这些都是耗损精气的行为。不仅仅是男女之间那点事会耗损精气。

  明代正统道藏《太上感应篇卷之二十四李昌龄传》就说得很明白，传曰：按《道藏》，人者，物之灵也，寿本四万三千二百余日（100多岁），其神三万六千元阳真炁，本重三百八十四铢，内应乎干，人不知保，而使之散，是以中道夭阏。干者，六阳具而未知动作施泄也。知此修行，即神仙也。

  也就是说，人先天带来的元阳真炁，重量都是384铢，但是人却不知道珍惜，而是沉迷淫欲，使之无谓的消散，人的生命本来就是以精气神三宝来支撑的，一旦精气神三宝耗损，生命内在没有精气滋养，自然也就早衰早夭。

  若能知道这样的道理，而能惜精保气，通过戒心戒行，不漏精气，自然也就能够给自己奠定了成就仙真的基础。

  自年十五，至二十五，施泄不止，则气亏四十八铢，存者其应乎姤 ，嗜欲之甚，加十岁焉。则又亏四十八铢，存者其应乎遁 。又不知养，更加十岁，又亏四十八铢，存者其应乎否 。

  至此，乃天地之中气。又不知养，更加五岁，其亏七十二铢，存者其应乎观 。又不知养，更加五岁，其亏九十六铢，存者其应乎剥 。又不知养，八八六十四卦，其气终矣，元气尽矣，其应乎坤 。坤者，纯阴也。惟安谷而生，故名苟寿。人至于此，去死不远。

  人的生命，从先天带来的先天元精是384铢，从十五岁到二十五岁这个阶段，若不知道戒色，而是恣情纵欲，就会损耗元精48铢。以此类推，所嗜欲更加严重，每增加十岁，就会继续损耗元精。而在不同的生命阶段，又对应《易经》不同的卦象。

  这不同阶段的卦象，对应天地在人生命中的命数，一旦元精耗损殆尽，也就到了离死不远的阶段了。

  况肾堂者，玄关也。心肾合为一脉，其白如线，其连如环，中广一寸二分，包一身之精粹，是为九天真一虚和之妙气，至精活命之深根。五脏六腑，百关百脉，金津玉液，日月光华，悉皆在焉。常能存固，则二部之海，应刻一之候，其潮自生，至于生门。大抵肾为一命之本，肾乃金室下元，故名寿海。尾闾不禁，则沧溟竭矣。

  此段文字，揭示了修行过程中的玄关窍要，也说明人的精气对于启动玄关的重要性。没有了精气之宝，五脏六腑皆不得养。若能保养固守不失，就给修炼至玄关启动奠定了基础。

  玄关窍开，生命的层次就会上升到一个新的台阶。人的什么层次和境界的提升，就是生命走向生生不息的必由之路，反之就会走向过早衰亡的结果。

  修炼过程中，就要了解人的生命规律，肾藏精，是储藏人体生命本源精气的地方，修炼过程中，若贪恋美色，就会欲动而精气下行，下边的会阴穴和尾闾这个部位就会大敞四开，守不住精气。

  故而，戒绝美色的诱惑，断绝淫欲的念行，是保守精气不失的关键。

  不闻岐伯之言乎？黄帝问岐伯曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年至半百，而动作已衰，将世异耶？人失之耶？

  岐伯曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终天年，度百岁乃去。今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰。而《黄庭》亦曰：长生正慎房中。急急者，即众生业重处也。

  早在上古时期，黄帝和天师岐伯就谈论过，世人半百而衰的原因。该因世人贪色好淫，不懂得生命的规律，贪恋美色以及淫欲带来的短暂欢愉，致使元精亏耗，命源不继，自然也就早衰早亡了。

  只是现实之人，多为情欲所牵缠，对于美色和淫欲，下不了决心去断绝，这也是当代人过早衰亡的根因所在。《黄庭经》也在戒色断淫方面给出了警言，告诫我们：若想长生久视，一定要在男女情欲、淫欲方面戒慎恐惧，若不能戒心戒行，那一定会给自己带来严重的后果。

  任惠恭晚年益康强。或问其养生之术，公曰：读《文选》有悟耳。曰：敢问悟处。曰：石韫玉而山辉，水怀珠而川媚是也。

  蒲传正知杭州，乡老有李觉者来谒，年已百岁，而色泽光润，有同婴儿。公曰：愿闻摄养之术。曰：某术至简且易，亦无他，但绝欲早耳。

  然则淫欲可过度乎？窒欲之说，可不践乎？淫邪之说，别载见他室美，起心私之，并行多隐辟僻段。

  赞曰：为恶害己，则不可诲。使其有益，终身宜佩。戒之在色，养生为最。能畏圣言，没齿无悔。纵欲伤生，以死谁怼。

  任惠恭晚年身体在同龄人中越发健康强壮，很多人不理解他是怎么保养的，他说“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚是也。”这句话就很经典，说得也很精辟。

  这其中蕴含了一个至深的道理：万物和人都是一样的，内在有精华，外在就会有非常光滑亮丽的状态。我们看那些非常健康的马和狗，身体健壮的表皮的都泛着光辉。这就是内在精气充足的表现。

  还有蝴蝶，在没有交配之前，蝴蝶是不会掉纷的，一旦交配了，蝴蝶就会掉粉。这都是因为内在精气损耗，导致衰败的表现。

  然而，有了淫欲邪行的人，是否可以度化，转变呢？把自己的情欲断掉，转化情欲的能量，是否可以践行呢？其实，答案是肯定的。关键是要能够断绝因其内在淫心邪念的外缘，并且能在内心深处去净化心意，转化这种私心杂念。

  只有把内心放到朗朗乾坤之中，内在阴私淫念才没有产生土壤和条件，才能让自己心常处光明之中不染淫邪。

  生命的规律，必须要懂得，并且践行终身。但凡为恶的人，必然自戕自害。人要为自己的生命负责，就要做对自己生命发展有益的事情，并且可以终身奉行的。  从养生和修行的角度讲，戒色是最重要的事情，也是最关键的。若不懂得戒色断淫，必然身败而神衰，一生困苦。这也是圣人给我们的教言，我们若能遵守，一生也就不会产生什么后悔的事情了。

  道家文始派的修行中更注重净化心意的功夫。当代文始派传承人，太易先生所创办的大道家园论坛，在论坛中专门开设“反色情戒淫邪论坛”其主旨也是帮助修行者和世人，在心意的本底层面戒色断淫，转化情欲。

  文始派道法认为，情欲是基于求生欲基础上形成的本能欲望，是人入胎的枢机，是生命轮转不休的根源所在。人的淫欲和邪行也跟情欲不能转化有关。

  一旦人的情欲闸门打开，人就会顺着情欲闸门，宣泄人体内在的精气，就会严重耗散人体的精华。古圣先真有言：顺着成人，逆则成真。这是人道和修真分野的关键。

  若想超脱凡尘，走向生命的大自由。就必须要学会在人生的路上，堪破情欲的幻象，从根源本底处断绝对美色的嗜好，戒绝对淫欲的偏好的淫心。

  须知，人生百年，先天带来的宝贵精气神，若不懂得谨守，必然会因为淫欲而过度损耗，生命内在的元精元气损耗了，生命也就很难保持健康的状态。

  人的生命不健康，自然也就无法保证事业的发展，更无法保证人生的幸福。若想在修行的路上有所成就，也必须要在情欲方面做好戒淫邪的修行。

  毕竟，淫邪之欲最好元精元气，并且败德损福，修行本来是需要功德并进，若只是知道修行而不修心，不修德，就好比是蒸沙成饭是一样的，终究因为自己有漏之身，一事无成。

  况且，道家修行无漏乃是根基中的根基，无漏就是指不漏元精，元精不漏元气也就不漏，所以，元精也是元气产生的源头。若想做到无漏，就必须要在戒色断淫方面下功夫。

  人的生命有了元精和元气充养，健康就能保证。反之元精元气因为美色和淫欲的消耗，必然身败形衰，加之损德消福，天道祸淫，遭受短命夭折的祸事，概率就会加大。此事细思极恐，怎么还敢有美色淫邪之心呢？

  若能因此戒色断淫，净化身心，也必然能够积累福德资粮，欲求证圣登真，长生久视之途也是大有希望啊！

  愿以此文，与众学人共勉！

  文/玄无极

  

  注：文章摘自网络，仅做公益分享、讨论、参考，不代表本平台意见，亦不一定完全正确，请客观思考

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