找回密码
 注册

微信登录

微信扫一扫,快速登录

查看: 4643|回复: 0

嗜好美色,淫心欲重者,必损生伐命。若求大道必戒之!

[复制链接]
发表于 2022-3-23 13:30:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
太易先生有限收徒声明
本帖最后由 大道家园 于 2022-3-23 13:30 编辑

好美色,淫心重者,必损生伐命若求大道必戒之!
  人生就是一场修行,不论是否认可,来到这个世上,终究会在临死的时候有这样的认知。古人讲:人之将死其言也善。大多数临命终的人,都会反思自己一生的过往,是非善恶,就如过电影一样在自己的元神记忆中显现,最终会在临死前有一个认知。
  有的人在经历了过往,才知道一切的外在名闻利养、香车美女、万贯家财斗不过是过眼云烟,到头来终究是“万般带不走,唯有业随身”。
  所以,有些人在临死的时候才知道,原来活这一辈子,其实就是在一生的经历中修这颗心的,最终的结果和去处,都跟自己在活着的时候心念和行为有着极大的关系。
  善念种善因,善行得善果。恶念种恶因,恶行得恶果。正所谓,天道承负,善因善承,恶因恶负,因因相续,轮转不休。最终都会在临死的时候,承受一生所造的承负结果。
  而这其中最核心,最关键的,就是这个人内在的这颗心,是否是在人生历程中能够得以净化,并不被情欲熏心,沾染淫邪大恶。因为,一旦情欲熏心,沾染了淫邪大恶,人的内在心灵就会失去了清明,变成了愚痴无脑的状态。
  无论什么人,一旦在这种愚痴无脑的状态下,整个身心必然被沾染了淫邪过恶的淫心所控制,成为欲望的奴隶。人在内在欲望的控制下,就会嗜欲成性,贪恋美色,终将损身伐命,走向自我戕害的地步。
  故而,人若想一生平安幸福,并能够成就事功,必须要严格要求自己,通过戒心戒行,才能补足身上的缺漏,不断完善自我。反之,就会沉沦堕落,一生沉沦,到头来临死的时候,都是遗憾的!
  由此可知,人生在世,无论是在世俗中成就一生的伟业也好,还是在超俗的世外,求取证圣登真的道果也好。无不需要通过修行方能得以实现自身的愿望。
明代正统道藏《嵩山太无先生气经·卷上·慎真诀》中,对于嗜欲伤身殒命的戒言,就非常值得我们去从中借鉴和学习。
  原文:慎真诀曰:世上之人,率多嗜欲,损生伐命,今古共然。不早备防,悔将何及?
  义解:此段语句,是给我们的警戒,直接从根因和结果层面给我们提醒,切记不可在美色和淫欲方面犯傻,绝不能做那种悔之莫及的蠢事。
  原文:《仙经》曰:夫人临终而始惜身,罪定而思迁善,病成而方求其药,天真已散,何可追之?故贤哲上士,惜未危之命,惧未祸之祸,治未病之病,遂拂衣尘寰,摄心归道。道者,气也。气者,身之主。精者,命之根。爱精重气,然可庶几乎长生矣!
  义解:这个世界上没有后悔药可买,虽说亡羊补牢未为晚也,但怎能及本真未坏之身?怎能在犯了罪后,做弥补呢?又怎能在病至膏肓难救之时再去求医问药呢?
  人若不能未雨绸缪,只知道享乐尽欢,福德削尽之时,必然会灾祸加身,性命难保,更何谈修行?
  只有在健康之时,自身精气还充足的时候,筹谋好人生的未来,并能够从洁身自好,惜精保气方面,做好身体的保养,以圣真智慧理法,充养慧根灵海,清净身心,归于至道,才是人生最终极的选择啊。
  原文:《黄庭经》曰:方寸之中念深脏,三神还归老方壮。又曰:长生至慎房中急,何为死作令神泣?忽之祸乡三灵没,但当吸气录子精。寸田尺宅可治生,若当决海百读倾,叶去树枯失青青。此禁养精神之术。
  凡学长生久视,未有不爱精保气而致也。阴丹百御之道,人莫不知,虽务于气而不绝欲,亦不免危殆。故曰:人常失道,非道失人。人常去道,非道去人。修养君子深宜自省也。
  义解:把我们的心回到身体内部,深入到五脏六腑去体察,我们的三魂七魄就安住于内,不会神驰于外,耗散元精元气,有了元精元气的滋养,身体即便到了老年也会健康强壮。这都是因为在男女性生活方面懂得节制,若不知道谨守精气神,在美色淫欲方面无谓地损耗精气神,那就是作死的节奏,最终过早夭亡,到时候哭都没地方哭去。
玩火自焚.jpg
  只有通过服天地精气,在我们的三个丹田中运养灵胎,才能让生命保持健康长寿。一旦不能谨守精气神,而是任由情欲泛滥,恣情纵欲,必然精气亏泄,我们用以滋养灵根的精气损耗掉了,必然快速衰老。懂得禁绝精气亏耗,颐养精神的道术,就可以让自己的生命获得长生。
  但凡想要学习长生久视之道的,没有不爱惜自己精气的。虽然有炼泥水丹法,可以在男女行房事的时候保持不泄精,可以不用禁绝男女淫欲,但毕竟还是会损耗元气,终究还会带来性命之危。
  所以,对于生命的规律,宇宙自然的法则,在天道承负角度来讲,对所有人都是公平的,“道”的规律无处不在,无处不显,只要遵循就可以顺道而生。但人心往往被欲望所牵,就会悖理乱伦,违背道德,这就给自己的人生埋下了祸患。
  如果我们想要修真悟道,对于这样的规律,我们是不是要在明了的同时,更要践行呢?
  原文:夫气者,道也。道者,虚元也。虚元者,自然也。自然者,元为也。无为者,心不动也。心不动者,谓内心不起。
  内心不起,即外境不入,内外安静,即神妍,神妍即气和,气和即元气自至,元气自至即五脏滋润,五脏滋润即百脉流通,百脉流通即津液上应,津液上应即不须五味。
  五味止绝,饥渴不生,饥渴不生。三田成体,坚骨实肉,返老还年,渐从此矣。
  故其气化为血,血化为精,精化为髓。一年易气,二年易血,三年易脉,四年易肉,五年易髓,六年易筋,七年易骨,八年易发,九年易形,三万六千神住在身,化为仙人。是心体玄微,理生不测也。
  义解:炁就是道的体现。道就是虚无元炁,虚无元炁,就是自然本体。自然本体,就是万事万物的本源。在本源的这个层面,心与之合,就是寂然不动的。人在寂然不动的状态,心中是没有任何念头的。
  内心中不起任何念头,外在的一切人、事、物都不会对我们产生影响和干扰。内外都达到了一个宁静安和的状态,精神怡然自得。精神怡然自得,内在的气机就会和畅,气机和畅了,元气就会自然而然地产生出来,元气产生了,自然也就会滋养五脏六腑。
  五脏六腑得到滋养了,百脉就能通达无碍了。在百脉通达的同时,气血津液就充养五脏六腑,五脏六腑充盈了,对五味方面的需要也就减少了。
  这是减少身体触觉对外缘的敏感刺激,让内在心灵清净安和的身体条件。当人对于五味都不需要的时候,就不会产生饥渴的生理需要,当人在饮食方面都逐渐没有了欲望的时候,对美色淫欲方面,就更不会有什么欲望了。
  此时三个丹田可以连成一片,形成一个整体,骨骼会变得更加坚实,肌肉也会变得健壮。人就会逐渐返老还童,形成逆生长的年轻态。
  故而,所炼的气转化为血、血转化为精、精又转化为骨髓。用一年的时间就可以把气炼得纯净,两年的时间就可以把血得到彻底净化,三年的时间就可以把经脉彻底地通开,四年就可以把肌肉都炼化为气,五年把骨髓也炼化为气,六年把筋脉炼化为气,七年把骨骼炼化为气、八年把头发也炼化为气,九年把全部的形体都炼化为气。
  身体内三万六千的细胞,都跟元神融为一个整体,生命就此彻底转化为先真之体。这种修行,只有进入内心本体的境界,才能体察到玄妙精微变化,而在生理本能层面,是无法测度的。
  原文:五脏和,津液生,三焦通,气不壅。此谓琼丹,非世间丹也。夫神者,无形之至灵。故神禀于道,静而合乎性。人禀于神,动而合乎情。
  故率性则神凝,久则神止,扰则神迁,止则生,迁则死。皆情之所移,非神之所使也。夫欲服气,先须静坐,一觉向上想过欲界、色界、无色界,更过太始、太素、太初、太极、太高,想元气下,从顶门入,念至涌泉,端坐记入息,莫记出息。但用一觉,使元气随意而到三丹田,转轮如流水。
  《王老经》云:元气流通,不死之道。至人可知也,蚩蚩者不足与议。
  义解:五脏六腑气血通和了,津液就容易化生,人体上中下三焦就会保持通畅,气机就不会拥堵。这种津液,就好像琼浆玉液一样,道家修行比作琼丹,这并非世间普通的丹药可比。
  人的元神,是无形之炁所凝聚的至灵之体。所以,元神是大道之炁在人身中的显现,只有在清净的状态下,才能合于先天本性。人若能秉先天元神之性,那么在行为上就会与道相合,不会做出背离宇宙自然法则,违背生命规律的贪淫好色行为。
  故而,依据先天元神本性去行止,就可以做到凝神定志,守心不失,久而久之,神定炁凝,结成元丹。反之,若不能守住心,就定不住神,很容易被干扰。人只有能够让心神静定,守住神气不失,生命才能不断地拥有生机。反之,就会被欲妄耗损精气神,导致早夭衰亡。
  这都是因为内在本能情欲所产生的欲望,牵引催动淫心邪念所致。并不是本真元神驱使的。
  嵩山太无先生提出了一个凝神定志,服天地元气培补精气神,充养灵根,归心至道的修炼方法,太无先生说:
  如果想要服天地精气,首先要万缘放下,身心静定,思维头顶上方无限宇宙虚空,想象从头顶上方有虚无元气下降到头顶,直透脚心。在端坐的时候,只想着吸气,不想呼气。只用灵知灵觉守着这个天地元气进入身体的感觉。使天地元气在三个丹田反复流转,像流水一样。
src=http___i1.go2yd.com_image.php_url=0W5Lwpv6v8&refer=http___i1.go2yd.webp.jpg
  《王老经》上说:元气流通,才是让生命长生久视的规律,只有真正修行的人才能知行合一地去运用,那些愚痴小人是不足以跟他们讨论这个事情的。
  我们从嵩山太无先生“慎真决”中应该能够受到启发,人的生命,是在精气神三宝的支撑下才能正常的生存与发展的。失去了精气神三宝,人啥也做不了,一生都会被毁掉。
  若要修真悟道,更需要在美色和淫欲方面做彻底的断绝。嵩山太无先生给了我们非常清晰而明确的方法,告诫我们若不断美色和淫邪,终究损身伐命,必须戒心戒行,方能给自己的人生积淀足够的福德资粮,修行才会有希望。
  实际上,经历了美色,当身心疲惫的时候,早已经对美色失去了当初的兴趣,那种消耗性带来的短暂快乐,真的不值得去一生追求,思及于此,是否是早日从美色和淫欲的温柔乡中,走出来去修行更好呢?

  文/玄无极
  
  注:文章摘自网络,仅做公益分享、讨论、参考,不代表本平台意见,亦不一定完全正确,请客观思考

  如果喜欢,请qq扫一扫直接搜索并添或加223235655转发空间戒淫邪正能量文章,动动手指头就能日行一善 做公益,而且您无意间可以改变一个人的命运,功德无量!也可以搜索并关注“大道家园”微信公众号,每天都会有高质量的文章更新哟!  

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 微信登录

本版积分规则

QQ|大道家园|手机版|小黑屋|大道家园系列论坛 ( 备案信息:陕ICP备2022010374号-1 )

陕公网安备 61019702000398号

GMT+8, 2024-3-29 05:15 , Processed in 0.078191 second(s), 18 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.5 Licensed

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表