贪淫欲短命夭折，空耗精元实无得，当戒慎恐惧惜福培德

大道家园

贪淫欲短命夭折，空耗精元实无得，当戒慎恐惧惜福培德

  

  在我们现实社会中，特别是在医院里面，我们会看到很多身患重病的人，这些人有的是因为年老体衰，再加上年轻时累积的一些病因，导致年老体衰之时，形成了器质性的病症。

  还有的则是比较年轻的人，特别是有些年纪轻轻地就患有尿毒症，还有的则是不孕不育，还有的则是患有性病等等。这类人在医院里还是很多的。特别是在中国某些省份，有福建人开的私人医院，这些私人医院专门做泌尿科，做男女肾病，性病类的医学科目。这些医院都是很赚钱的。这也说明这种医院有非常广泛的客户来源。

  这些问题说明了什么？那就是很多年轻人之所以患有性病、肾脏病、不孕不育等等。绝大多数都是跟这些人贪于淫欲有关。这种以淫欲之行，损耗生命宝贵精元，最终导致维系身体健康的精气神严重透支，必然会让身体遭受严重地损害。而严重的疾病就是报应。

  这也是很多世俗中人不懂得惜精保气，只是贪于淫欲和美色带来的享受和快感，最终导致精元大量流失，身体健康严重受损，人生也因此遭受很多的波折、困苦乃至灾厄。

  更有甚者，很多人在沉迷于淫欲的时候，性功能出现障碍，如早泄、阳痿、女性月经不正常等等现象。但这些人为了继续享受男女之间的这种爱欲，反而使用壮阳药来强行激发人体的这种本来做自我修复的保护机能。进而更进一步大量消耗元精，走向了早衰和夭亡的路上。

  道家大成净土法的理论认为，贪于淫欲和美色，是因人的情欲泛滥，并沉迷其中所致。情欲是人的入胎枢机，人有情必生欲，欲之不节，必过而生淫。淫欲心由此反为心主，生命内在的主人反而为欲所牵制，终为欲奴。

  这实际上是人对情欲的执着，不能堪破情欲之象，在情欲滋生的过程中，人的识神思维，被情欲所幻化的象所迷惑，认假为真，进而追逐本能欲望，心智迷失，由此沉沦导致。

  这也是世人愚昧无知，不懂得天道承负规律所致，不懂得精气神三宝，是生命机能赖以正常运转，人生能够顺利发展的物质保障。就这样白白消耗，终归一无所得，反而白白消耗了自己的福德，让人生走向沉沦与堕落。

  在这方面，中国古人早就有案例，是非常值得我们从中借鉴和深思的。据清代的褚人获在其编撰的《坚瓠丙集》中，讲了这样一则故事：“某帝时，宫人多怀春疾。医者曰：‘须敕数十少年药之。’帝如言。后数日，宫人皆颜舒体胖，拜帝曰：‘赐药疾愈，谨谢恩！’诸少年俯伏于后，枯瘠蹒跚，无复人状。帝问是何物？对曰：‘药渣！’”故事虽然荒诞，寓意却极其深刻。

  无论多么精壮的男人，如果在美色面前毫无节制，美色则会成为毒药，轻者让你面黄肌瘦，沦为药渣；重者让你无复人状，一命呜呼。

  明光宗朱常洛，就是这样一个沦为“药渣”的短命皇帝。他的短命，不仅在于他只活了三十九岁，还在于他只当了二十九天皇帝。三十九岁，虽然略低于中国皇帝的平均寿命；但二十九天，却毫无悬念地冲进了中国短命天子中的“前三甲”。

  如果说完颜承麟只当了半天皇帝，是因为蒙古军的破城；刘贺当了二十七天皇帝，是因为自己的不检点加上霍光的专权；那么，朱常洛的短命，则是因为他近乎自杀性质的恣情纵欲。

  朱常洛，明神宗长子，明朝第十四任皇帝。因为生母是一个身份低微的宫女，又因为父亲一直不愿意正眼看他，再加上郑贵妃想让自己的儿子取而代之，因此，朱常洛早年一直生活在受冷遇、被欺凌、遭迫害的险恶环境中，各种供给待遇也极差。这种坎坷状况，直到“廷击案”后，才稍有改观。

  万历四十八年（公元1620年）七月二十一日，明神宗去世。八月初一，朱常洛即皇帝位，是为明光宗。

  一般情况下，一个长期受到压抑的男人，如果突然站在了世界的顶端，喜悦之余，必然有一番疯狂释放的倾向，当然也包括对性的释放，况且朱常洛原本就好色。百官的有意奉承，尤其是郑贵妃的投其所好，更是为郁闷多年的朱常洛，提供了纵欲的温床。

  即位的第二天，郑贵妃就送给朱常洛大量的钱财、珠宝，同时还进献了八名漂亮妩媚的女子。在《明史.方从哲传》中，对此事记载得惟妙惟肖，称郑贵妃“进珠玉及侍姬八人啖帝”。啖，有吃的意思，也有引诱的意思。郑贵妃此举，是想通过美色无休止的纠缠和引诱朱常洛，使其在“温柔富贵乡”里，堕落发奋的心志，撒手国家的政务，从而达到间接操控朝政大权的目的。

  朱常洛的体质原本比较虚弱，尤其是当了皇帝后，日理万机，单是繁杂琐碎的政务，就让他力不从心了。然而，退朝之后，他却耐不住美女的诱惑，在春药的有力激活下，有时一夜连幸数人。这种对美色变本加厉的贪婪，这种对房事只争朝夕的劲头，大有一口气补足三十多年美色亏空之势。

  权力与美色，对于男人来说，固然是最好的“伟哥”，也是最害人的“毒药”。在女色的轮番“啖”咬下，朱常洛很快就把自己熬成了“药渣”。

  朱常洛在皇帝位的一个月中，有二十天是在床上度过的。八月初十，也就是他即位的第十天，便卧病不起了。十四日，内侍太监崔文升开出一剂泄药，朱常洛服用后，一天内竟腹泻三四十次，顿时萎瘁不堪。病急乱投医，皇帝也不例外。二十九日，鸿胪寺丞李可灼进献“红丸”，朱常洛服用一丸后，感觉很舒服。入夜，他担心药力不足，不听劝阻，又服一丸。结果，次日一早，即九月初一，清晨便去世了。

  忽然想起了吕洞宾的一首《警世》诗：“二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗中教君骨髓枯。”不知道朱常洛在贪淫之余，有没有看到这首警世诗。

  我们从古人的案例中应该深省，人生在世，生命的发展是靠什么支撑的？虽然这其中一定有人的最初愿力作为方向性定位，也有人家庭环境、教育等等因素作为条件。但真正能够维系生命发展的，还是内在的生命精元。

  生命精元，就是如汽车需要烧油才能行使，电脑需要电源才能运行一样。人的精元就是人体生命内在的能源，人的生命若没有支撑生命发展的这种内在能源。人就自然无法正常发展。严重的，因为没有能源支撑，必然身患重病，乃至过早夭亡。

  本文在开篇就讲得很多医院里面那些身患重症的年轻人，哪一个不是因为自身生命精元损耗，最终导致内在没有能源的支撑，身体的防御系统崩溃，生命内在机能运转的动力源断流呢？这种情况必然会导致身患重病，乃至早夭的报应。

  古圣先真早就在智慧经典中告诉我们，淫欲乃万恶之源，若不知节制，以淫心邪行处世，必然会在短暂享受的过程中，损耗精元，最终一无所得。反而会快速消耗自己的福德，导致人生命运由此急转直下，最终伤身败德，苦难加身。

  因此，世人当谋于长远，以圣真智慧为指引，对情欲滋生引发的淫欲邪行戒慎恐惧，从心灵本底处，转情化欲，让心灵保持清净。由此，心地清净，智慧必生。若因情欲和淫邪心生起而不自制，必然心灵遭受染污，难以自主人生，反为欲望所奴役，终究遭受病患与磨难。

  人生在世，无论家庭还是个人的事业，乃至一生的成就，无不是跟自身福德厚薄有关。福德深厚者，方能承载家庭、事业、人生的各种成就。福德浅薄者，必无力承载而苦难众多。

  而淫欲邪行最耗损福德，这是千古以来恒验未错之至理。若想人生家庭幸福、事业发展，个人有成就。乃至个人在生命修行上都能得到成圣登真之果。也都是要靠不断积累福德才能达至的。而积累福德首先就要懂得不消耗福德，同时还能通过修行来积累福德。这也是人生发展之必然。

  各位学人，身在世俗红尘之中，难免受到世俗红尘的浸染，若能有幸入道，亲近明师，并能师法圣真智慧之学以修身，更应立身行德，不染淫邪，并能在转情化欲中，让生命内在心灵得以净化，进而让人生走向美好未来。

  诚望，各位学人能明理入道，戒心慎行，在福德的积累中，开创属于自己的光明未来。

  责任编辑：智通

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