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制情欲于发端防患于未然,转淫邪在断念成德契道

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发表于 2021-5-29 16:01:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
太易先生有限收徒声明
本帖最后由 大道家园 于 2021-5-29 16:01 编辑

制情欲于发端防患于未然,转淫邪在断念成德契道
  
  世俗之人多情多欲,且沉迷其中享乐无度,往往都情欲泛滥致生淫邪,进一步加剧了身心沉沦堕落的欲妄,由此陷入欲壑难填的陷阱无法自拔。多数人会走上沉迷情欲泛滥后的淫邪路上,不可避免地自戕自害,影响了身心健康、家庭幸福、人生的前途命运。严重的会形成早衰和夭亡。这是很令人叹息的一件事情。

  只可惜,世俗中人多数对于生命中的这些问题视而不见听而不闻,总认为可以通过补养的方法让自己获得健康,并可以再继续享乐。这种享乐的人生观和价值观,导致了很多人由此形成了偏执而局限的思维和眼界乃至心境。并不懂得这样的内在思维、眼界和心境,最终导致的结果就是遭受生命的巨大伤害,乃至灾厄。

  这种现象在社会中可以说是比比皆是,且看那些在灯红酒绿,纸醉金迷世界里表面风光的人们,过不了几年人生就会遭遇苦难加身。有些人由此经历开始思考人生,思考过往走过的路。开始质疑自己内在的价值观、思维标准和内在的观念认知。由此走向了探索生命价值和人生意义的道路。

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  人生或许就是如此。庄子曾说:你永远叫不醒一个装睡的人,如果你叫醒他,他会让你觉得叫醒他是错误的。

  但天道承负,报应不爽。因因相续,轮转不休。所有人在这个世界上所做的事情,都会在天道承负的大网里,因因相续的规律中相互作用着。就如物理学里面的“作用与反作用力”规律。一个人向这个客观世界发出心念和行为的时候,作用在客观世界,最终一定会返归到自己的身上。

  一个装睡的人,不愿意被叫醒,那么老天就会用苦难和灾厄来叫醒他。这也或许是上天对世人最慈悲的一种教化方式吧。

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  所以,古圣先真早就对人世间的这种规律有了智慧的认知,并运用道学的思想和智慧,以至道修炼的方式,杜绝和防范人们在生命的初始阶段就防微杜渐,达至成德契道的境地。

  中国道家老子的嫡系传入尹喜,也就是道家文始派的创始人--文始真人在《文始真经》中云:天下之理,小不制而至于大;大不制而至于不可制。故能制一情者,可以成德,能忘一情者,可以契道。

  当代文始派传承人太易先生从转化情欲角度阐解道:修身之道,需要把握一次次情欲勃发之开端。能制服一次情欲的勃发,将其成功经验吸收,再不断地实践,就可以一次次地让情欲转化为先天元神。

  能够在一次情欲冲动之初起,用“忘记”的方法消解转化,逐渐深入,次次如理,就可以逐渐契合达到主体——先天一炁。

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  情者,欲之所沉淀也;欲者,情之所飞扬也。情之发端,始于一点灵光入胎之初。该个体入胎之初是贪什么“情”而被感召,决定此人的性格也情志走向。最初之情,小之又小,微乎其微,几乎难以发现。

  但是天下万物,都是有小到大,由弱到强。后天元神所带来的情欲在其小而脆之时不注意控制,机缘合适之下必然会发展壮大,发展壮大之时再不重点管控干预,则必然会至于不可制约的地步。

  人类与生俱来的两性之间情欲,是一切“情”之最底层。情欲之发展,让识神如火焰般燃烧不可控,走向本来虚极静笃的先天元神的反面,直接导致了生灵的复命承负、流浪生死。

  先天元神就是万物得以创生之“母”,乃是大道之“德”,情欲萌生蒙蔽了我们本来圆明之“德”,是故能于情欲萌芽之电光火石间,制约且转化,则情欲亦将返还为“德”。

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  我们通过太易先生的展开诠释,可以了解到,情欲勃发会走向我们生命本真--先天元神的反面。若能于情欲勃发之初,防患于未然,反观内照,把情欲之象瞬间破灭。就会见到生命本真--先天元神。这是因为情欲本身就是基于心灵本体,内在本真层面,由识神与自己喜欢的外界客观世界形成的幻象有关。

  我们若能从这个根底上破除情欲之幻象,那么就可以回归生命本真--见到先天元神。这也是道学中见独开悟的功夫。一旦见独开悟,人的内在基于识神层面的思维和观念则被打破,人跟外部界限就会进一步融合,形成天人一体,与万物共一的状态。

  可以说,情欲作为生命中入胎的枢机,若能以道学思想、理论、方法、技术做合理的运用,反而可以借助情欲返归先天本真元神,见独开悟,实现生命在内在心灵本体层面的自我解放。

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  太易先生曰:情者,欲之所沉淀也;欲者,情之所飞扬也。由此可见情欲是双生一体的存在。故有情必有欲,有欲也必生情。然情欲适度的勃发,是人道轮转的根因。若过度必为淫,淫欲生起,必会逐渐堕入邪行,淫邪由此而生。这是人生走向沉沦堕落的祸源,必须要警醒惕励,勿使触犯。

  因为淫邪是由情欲泛滥,过度沉沦形成的,故而淫邪也是情欲勃发后的幻象和假象。淫邪欲情欲也是一体两面。故而破淫邪之象,也是破情欲之象。

  道家大成净土法的“雌雄慧剑”中的观心断念功夫,就是破象的具体应用技术。若能以观心断念之法,于淫邪之念萌发之初即时断灭,即可于断灭的瞬间契入先天元神的本真。这也是修行过程中悟道见独的妙法。

  契入先天元神境地,就能发挥生命本有的功能德用,自身生命的潜能就会被激发。这也是用观心断念之法,破识神思维局限,合先天元神其德的效用。

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  若能把观心断念之法纯熟运用,能于情欲和淫邪心念初起之时,次次都能做到,渐次深入,达到不用而用,自然而然的忘法而用法的阶段。就可以破先天元神之象,就可契合大道本体先天一炁。这就是契道合道,与道合真的境地。

  修行到此时,方能于绝顶处一览众山之小。而这种境界的达到,其修行的入手到证悟,无不是以至道修炼的心法之用为始终。可见,修行悟道,并非只是停留在静坐练功层面。而是在于日用云为过程中的起心动念处,能够时时刻刻以心法对治。时刻让内在的心灵保持清明,保持灵明觉知。这样才能真正做到心开悟解,洞见本来。

  各位学人,各位同修,人生路上风光无限,但也切勿被沿途美景吸引而忘记了初心并迷了路。只有坚定人生的方向,不为飞花遮望眼,方能前路风光更无限。

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  在人生的路上,除了有风花雪月,还有诗与远方。若沉迷于风花雪月,就会在人生路上停滞不前,甚至中途夭折。若还能心怀诗与远方,以宏图远志,古圣先真为榜样,并能矢志笃行,则必能在人生路上,梯次登高,会登绝顶,揽众山风光于眼底。

  人生有道,故应道行人生,诚愿斯言惠众,大祝由心,愿必有成!

  责任编辑:智通

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