恬淡清心涵养灵知灵觉，定志持咒恒修观心断念

大道家园

恬淡清心涵养灵知灵觉，定志持咒恒修观心断念

  为人之道在于尊道贵德，修行一途在于师法圣真。古来圣真超凡得道无不是从遵循老子教言：人法地，地法天，天法道，道法自然之至道之理。然修行一途非凡人凡心所能成就。必须立定超凡之志方能进入至道修炼之途，达于至圣至真的人生境地。

  这也是我们如今世人逡巡踟蹰，徘徊不定之处。处在凡心之时，心中贪恋繁华世界，贪恋求生欲、情欲、爱欲等等欲求，以妄为常，以假作真，行不尊道，为不合德。终因欲妄贪求，耗损其真。生命的精气神三宝在欲妄的诱导下，心志沉迷欲罢不能。

  更有甚者，欲妄滋生，淫心邪念主导心灵，心为欲奴，在世间美色与爱欲中沉沦堕落，背离伦常，伤身败德。这样的人生，往往导致人生命运急转直下，身心健康，家庭婚姻，工作事业，人际关系等等都被自己的淫欲邪行给败坏了。严重的中途过早夭亡，留下一生遗憾！

有欲有妄，必致根虚

  试看如今的社会，虽然物质丰富，科技发达，但在世人精神世界匮乏的时候，物质越丰富，科技越发达，人们的精神越容易荒漠化，低俗化，堕落化。人们会很容易在生命和人生的追求上，被各种现实的假象，幻象所迷惑。

  实不知科技发达解决不了人类的道德问题，物质丰富也无法满足人类的精神需求。这一切都是相对于人心灵的外在客观世界所形成的暂时的，并且不断变换的幻象和假象。人类若沉迷其中，必然忘却了生命的本根，一味地外求，终究找不到心灵的家园。

  好在，我们生在中国的国人，多是具有福德之人。从古至今，中华民族圣真辈出，以道学文化，道学思想为根本的圣真智慧在中华大地绵延万载。中华民族的骨子里，精神世界里就有与上古圣真自动连接的基因和元神记忆。我们在中国大地上，在时代发展的过程中，伴随着中华文明复兴的历史大潮，道学文化，道学思想正在兴起。

  道学文化，道学思想是如今人类社会文明发展进程中，在根本层面把握人与自然，社会、万物、人与人之间关系的超级智慧之学。是可以从宏观整体角度把握人类社会发展未来的思想体系。道家文始派当代传人太易先生提出：道学为体，科学为用。正是对这一理念的注解。

  我们基于道学文化，道学思想，在现代社会的喧嚣与繁华世界里，可以让心灵保持宁静安和，不浮躁，这是我们人立足于社会发展自己的重要内在状态。道家十大根本经典之一的《道德经》中有言：重为轻根，静为躁君......轻则失根，躁则失君。这句话就告诉我们：人生在世，要立定根本，要保持内在的静定才能从容处世，行无漏碍。

  而静定的生命状态其修养主要在于内在心灵要保持恬淡虚无的心境。道家十大根本经典《黄帝内经》有言：恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。这就是告诉我们，只有把我们内在的精神世界变得简单，保持纯净无染，内在没有欲妄的干扰，心灵才会保持平静无波，静定安和，才能做到真常应物，真常得性，常应常静的状态。

  生命在这种静定安和状态下，我们头脑中才能保持清明，灵知灵觉的功能才能尽然展现。对于生命中所产生的各种生理变化，心理活动，以及对外界信息的过滤与接收都能纤毫必显。而灵知灵觉则是我们内在心灵进入本真元神的钥匙。只有时常保持这种灵知灵觉，我们就可以随时进入本真元神。让元神主事，成为自己生命真正的主人。

  保持生命的灵知灵觉，还有一个关键点就是要通过净化心意来涵养。净化心意是道家大成净土法的首功。我们所说恬淡虚无这是一个内在的状态，但这种内在的状态达到，需要先去除内在的欲妄才能达到。而内在欲妄的去除就需要通过净化心意来达到。

  净化心意的方法，在道家大成净土法中，就是运用“雌雄慧剑”。即雌剑为“慎独日志”，雄剑为“太乙心咒和十二地支掌法”两者互为表里，一阴一阳。其中“慎独日志”以起心动念为修行的内容，通过学习反色情戒淫邪文章，道家十大根本经典，太易先生的理论思想等等，不断内化到心灵中成为自觉的思维标准，以此观心断念。如此恒久常行，心念处就会时时保持警觉，就能把雌剑运用纯熟。

  太易先生言：“雌雄剑”，又称断念剑。其极处，可以断除一切烦恼，是通往“见独”的日常心法，甚至可以“断白虎”“斩赤龙”。雌雄慧剑的潜力，大家还要认真发掘。

  初时稍用勉强，逐渐过渡到无为；初以有形十二地支掌为“雄剑”，以戒慎恐惧之心为“雌剑”；进一步以玄关为雌剑，以真意为雄剑，终而雌雄慧剑合一，化为灵知灵觉——此时，已经过渡到“常觉常存”的地步了。

  从太易先生所言中，我们应该明白，“雌雄慧剑”实是道家大成净土法修行的无上心法。若能恒久持行，必能修炼到“常觉常存”的地步。这是我们保持灵知灵觉的很高境界了。

  当观心断念成为习惯的时候，就可以很敏锐地觉察出念头。二元对立之心和情欲是重点观心断念的对象。情欲来自肉体本能及二元对立的识神，它如同摇晃的火焰和流动不息的水，分别和二元对立则是它的特征。若能以观心断念之法把情欲的念头泯灭于萌芽状态。我们的内在心灵必能随时启用灵知灵觉的功能，随时能从常态的思维进入超常的思维状态。

  道家大成净土法传授的太乙洗髓功具有生精固精的功效，配合“雌雄慧剑”的心法，以及每日的持咒静坐。生命的内在精元就会越来越充足，生命力也会越来越旺盛。古人讲：“精足不思欲，气足不思食，神足不思睡”这三个境界，我们都是可以修炼出来的。

  站在天道承负的高度，人的生命若能站在凡人的角度，就会如《黄帝内经·上古天真论》所言：今时之人不然，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

  反之，若能以修行心，以超凡的信愿行发展自己的人生，那么就可以做到：其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

  无论是半百而衰还是度百岁乃去，都是天道承负的规律使然，人心生则道心退，就是凡人。人心是以欲为常，以欲耗散其真，减损生命本源，因情欲等各种欲妄堕入天道承负轮转。道心生则人心退，就是修行人。道心是心合道，以师法圣真理法，以生命本身为实验室，通过至道修炼，炼心炼性，炼气炼形，超脱天道承负轮转达于至圣至真。

  道家大成净土法，是道家文始法脉中通天达地的至道修炼之法，是中华道学文化，道学思想中具体修炼，指引生命解脱天道承负轮转，至圣至真的通天大道。学人若能于此盛世，在繁华而丰富的物质社会，于此道中修行，必能寻得心灵的净土，让生命绽放升华。

  世人当知，人生一世，不过白驹过隙，转瞬即逝。表面的繁华与暂时的福乐享受不过是过眼云烟。若不能在盛世入道修行，以济世利生之心积功累德，反而沉迷情欲，以为有福，到头来，繁华过眼，一无所得，空活一世，人生也就白白耗费，留下的也就只有遗憾了！

  我辈学人，若能以身试道，通过道学的至道修炼实修，承传圣真智慧，以恬淡虚无之心，涵养灵知灵觉，让元神主事。以观心断念之法，恒久持咒观心断念，保持心境清明。必能让生命解脱烦恼根尘，走向生命的自由之境。

  责任编辑：智通

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