慎独戒行，在心灵本底处净化心意，长养灵根成长生命

大道家园

  人生的未来取决于当下，所以，命运是掌握在我们每个人自己手中的。关键在于我们在当下能做如何的选择。选择正确，人生就是一片光明。选择错误，就会走很多弯路，乃至邪路，严重的就会堕落沉沦，生命夭亡。

  那么，我们应该如何正确选择自己的人生之路呢？其实这方面，古圣先真早就给我们指明了方向。这就是传承万载的中华道学思想以及优秀的圣真智慧。

  道学思想和圣真智慧，是中华民族的文化精髓，也是中华民族宝贵的精神财富。是指引中华民族几千年来绵延不绝发展至今的精神指引。一个国家，一个民族的发展延传，需要道学思想和圣真智慧，个体的人也是如此。

  从哲学角度讲：内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。只有具有了正确的内在变化的那个根据，外在的变化条件具备了，生命才能在变化中发展，人才能在发展中正确地变化。

  也就是说，我们个体人的发展，首先要在生命内在的心灵本底层面，装载具有利于生命合于自然，合于规律的思想观念，而作为中国人，道学思想以及圣真智慧是传承万载，亘古长新的精神指引。

  自古以来，中华民族有太多的人，通过道学思想和圣真智慧，推动了中华民族的发展也成就了圣真人生。这也是我们人类，从当前的低层次，向高层次进化升华的登天阶梯。故而给自己的生命中装载道学思想和圣真智慧，是成长生命，成就生命，创造价值人生，让人生活出真义的通天之路。

  我们了解了人生发展进化的方向了，找到了正确指引人生未来的光明之路，就可以进入下一步发展了。

  下一步的发展就是要通过学习、实践、内化这些道学思想和圣真智慧，让自己在人生发展进程中能够始终保持正确的认知和选择。因为正确的认知和正确的选择大于努力。选择正确，人生就会少走很多弯路，并能先于那些选择不正确的人，达到圣真之境。

  这在道学思想，具体来讲就是要通过修行来不断地让自己提升和进化。古之博大真人老子在《道德经》中有言：为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。这就是告诉我们，修行要通过不断地在心性层面，让自己的生命得以净化，把那些不利于生命发展的禀性、习性克化净尽，进而回归生命本然纯净的天性。

  道家文始派当代传人太易先生在道家大成净土法的理论中也讲过，修行若想达到圣真之境，必须能见独开悟，而见独开悟必须通过净化心意，让心灵的境界达到纯净无染的境地，再通过持诵太乙心咒等功行，才能性光圆明，玄关窍开，见独开悟。

  可见克化内在禀性和习性，拔除生命中基于求生欲、情欲、贪欲、执着、分别、妄想等不利于生命修行进化的心念和想法。是通往生命本真，回归大道家园的必经之路。

  而这种克化禀性和习性，净化心意，提升心性修为的修行绝不是仅仅停留在我想练功的过程中。而是体现在我们生命中的每一个时刻中的每一个念头处，体现在我们日常生活和工作中。

  比如，生活中跟同事在一起，我们是不是会设身处地想着他人，为他人着想，处处为他人提供方便？同事们一起游玩，在付钱的时候，我们的起心动念是什么？

  再比如，我们在工作中，是否能够从集体的角度，从长远的角度考虑问题？是否能设身处地从同事的角度考虑问题？有没有在工作中把自己的私心杂念突出出来，在集体中形成不和谐的人际关系？我们在这个过程中起心动念是什么？

  有没有在人际关系交往中，把“我”忘掉？自己的这个“私心”起来后，能否其体察内在情志心理的变化？有没有在情志变化中让元神主事，调控自己的情志，成为自己生命的主人？

  以上种种，都是我们生命成长与发展过程中修行的内容，这就是在起心动念处，用灵知灵觉观察自己，觉察情绪变化，由此深入挖掘内在求生欲、情欲的外在表象。

  而这个过程中，道家修炼所运用的一个非常实用的具体方法就是通过慎独戒行的方式，在无人处，在内心深处对自己进行思想观念修正的修炼方法。

  特别是道家大成净土法，在修炼的过程中，特别注重慎独戒行的修炼，因为这是净化心意，恢复内在元神清明，保持灵知灵觉，进而达到启动玄关，见独开悟的必由之路。

  人的生命从先天一炁凝结形成灵胎，进入这个后天身体之初，就具备了与天地自然，与道合一的先天灵根。只是很多人在后天成长过程中，受到世俗的染污，心灵本底变得不纯净了，生命的灵根也就跟着被染污了。

  这也是为什么现实社会中，在修行之途有很多不同根性的人。有的人根性非常好，被称为上根之人，闻道即悟，且能勤而行之。而有些人则稍微差一些，但若能在后天接触道学思想和圣真智慧，也能修有所成。还有一些人则成为根性很差的人。这类人就是后天被染污很严重所致。

  这些染污就包括了人在求生欲和情欲的本能基础上，任着自己的禀性和习性，无谓地自我消耗和自我戕害。这其中包括心性层面的不正确思想观念指引下，形成的求生欲和情欲严重导致的淫心和淫欲，进而发展成为淫邪纵欲的行为。再一个就是在生活和工作中表现的自私自利，缺失道德涵养，导致失道而败德。这都会严重影响生命的正向发展。

  其中，淫心淫欲会导致生命的本命精元快速的消耗流失，让生命赖以发展的内在生命力断流，维系生命生理和心理乃至精神运动的能量无以为继。这也是最大的伤身败德行为。

  再一个就是在人际关系交往中，没有按照道学思想和圣真智慧指引，任着自己的禀性和习性，把自己当做俗人去展开自己的生命行为处理人际关系。有时候人的这些禀性和习性任意施为的时候，就会产生无名邪火，内在的精元也会因此被烧蚀。

  古人讲：火烧功德林，就是讲心性修养不够，内心无名火起，自己赖以修养的功德都会被自己的这把邪火给烧蚀掉。可见，修心炼性，就是要在日常生活中涵养道德，净化心意，如此才能让自己保持灵知灵觉，不为情欲所左右。须知：“怒从心起，心便为奴”啊！

  而这些都是需要我们在外人看不见的内心深处，去用慎独和戒行规范自己心念和心意的修心之法。切勿认为内心的想法别人看不见，在无人处别人不知道。因为人之所为，外象即心象。心意不能净化，心灵必受染污。

  淫心邪念、私心杂念都是障道幻象，若不能破除，生命的修行必然慢慢无期，不若做一个凡人，在家里生儿育女养家糊口来的顺然。只是若如此选择，必然离道日远，常沉沦情欲苦海，难有出期了！

  太易先生之所以要求修行者要通过阅读反色情戒淫邪文章来净化心意。其目的就在于熏陶，强化条件反射，在于用正确的思想观念断除淫心邪念和私心杂念。这种修行方法，在于替换和净化元神记忆，将曾经污秽的元神记忆替换和净化，这样就可以让我们的生命，在修行的过程中保持真常之道。

  古德云：“德不配位，必有灾殃。”欲进入更高的修行境界，必须要培德养正！否则即使能够做到暂时的慎独戒行，能够在戒淫邪方面做得很好，但在德行不足的时候，内在的心灵还是容易为外在的人、事、物所牵扰。在其他的方面很容易牵动内在的情志和情绪，被带跑，带偏。如果仍然不对治这些负面心态、反思自己的过失、积极忏悔改过，注定失败！

  其他负面念头：如思维的局限不开放、心胸狭隘不宽广，禀性层面的嗔恨、嫉妒、傲慢、自私自利等，都是需要通过慎独戒行克除和转化的。很多人由于受到负面习气的影响，自己内心也感到痛苦，身心会出现严重的失调状态。负面心态是造成自我和他人烦恼的根源，严重污染自己心意，甚至扰乱别人内心。所以，我们炼心净化心意地对治的范围一定要扩大！不仅仅是淫心邪念，一切负面念头都要严格对治，不可姑息！

  不持戒而想要炼心、修德，则如同在蚊子的翅膀上找花纹，一无所得。因为求生欲和情欲引发的淫邪之念以及德行有失，必会伤身败德，如果不把这个大窟窿堵起来，一切福德都将漏尽，智慧无从显发。

  因此，戒淫邪、炼心和实修三者相辅相成，不可偏废。我们应该把培养德，涵养本源灵根，贯穿于生命修行的始终；以情欲为炼心的枢纽，加强慎独戒行，净化心意，培德养正。若能如此，生命的成长和进化才会不断地梯次递进。

  道家大成净土法以净化心意为首功，而净化心意则包含了对心性的磨炼。昔年全真派祖师王重阳真人以捶打诅咒和辱骂来锻炼几个弟子，甚至有一次从早到晚挞马丹阳祖师，是大慈悲，是真砥砺。祖师叫弟子马丹阳回宁海化钱，马丹阳推辞以不回乡的愿望拒绝，祖师大怒，当即打马丹阳，从晚上打到早上。以此来锤炼磨搓其习性性情。

  对于我们来讲，我们除了师法道家祖师的德行，更可在我们生活和工作中，把修心炼性，净化心意结合起来。就如当代优秀企业家任正非曾说过，我们发展过程中有三个老师：第一个老师是我们的对手，他们经常给我们设置障碍，让我们变得更强调。第二个老师是我们的客户，这些客户总是找我们的毛病，让我们提升；第三个老师是在工作中敢于直言批评我们的同事和朋友，这些人总给我们照镜子，让我们看清自己。

  我们作为修行者若能建立这样的思维，就不愁修行没有进境，生命不能成长了。

  

  责任编辑：智通、筱婉

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