快感是耗散精元的一种状态，沉迷的结果就是快速死亡

大道家园

  快感，是快乐的感觉的简称。大多指的是在男女性生活过程中产生的那种精元释放时的一种体验。很多人沉迷这种体验，追逐这种体验，把这种体验当做生命中的一种必须品，并以此堕入淫乐之中不能自拔。

  快感，也不仅仅是男女之间性生活的这种体验，也包含沉迷外物过程中，短暂快乐带来的感觉。其中男女之欲的快感最消耗精元。其他的快感次之，但也是我们必须要警惕的，因为这不是于我们生命成长有助益的长久快乐感觉。

  但现实是残酷的，凡是沉迷于这种快感的人，都在快速的消耗着自己的精元；结果就是快速的衰老；快速的患有各种恶病；快速的让生活变得混乱；快速的让钱财败散；快速的让人生堕入黑暗之中。

  试看在医院里，泌尿科，肾病科，各种重病科躺着的那些病人。有哪一个不是因为曾经沉迷于男女性生活的至乐，而让自己变成这种样子的呢？

  在历史上，因为贪于快感，而沉迷于淫欲的人物数不胜数，如清朝红顶商人胡雪岩，在这方面就是一个案例，据记载他有36为妻妾，并且在男女关系上，他仗着钱财，肆意妄为，也造了很多的恶事，这给他后来的败落，埋下了恶因。

  在我们现代社会，有很多的贪官，他们沉迷于男女性欲的快感，最终导致身败名裂，这种事情大家看新闻报道，国家政府，打击贪官的时候，是个贪官有九个是有情妇的。这就是贪于淫欲快感所造成的报应啊。

  在我们中国，自古以来，古圣人们就教导我们，要尊道贵德，并告诫我们，万恶淫为首。道学十大经典《黄帝内经》告诉我们，人的生命，内在的精元，从少年的七八岁开始生成，男女分别在六十四岁和四十九岁，精元就断流了。人体的先天精元，对每个人都是有数的，即384铢。我们是用一点少一点。

  精元是人体生命中，维系生命机能和运动的精微物质，也是最根本的动力源。若把精元用于对快感的享受，就是在释放和消散精元，那么生命的机能就会受到损害。若是把这些精元，用在强化生命力，用于成就人生事业，那么就会成功。但若因为追求快感，释放掉了，就会让生命从此堕落。

  在我们神州大地，几千年来，华夏儿女们一直奉行着自强不息的精神，圣真的智慧和以道学文化为根脉的优秀传统文化薪火不绝。古之博大真人老子在《道德经》第五十九章云 ：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”

  这句话告诉我们，不论是治理个人的生命，还是从事合乎天道规律的事业，都要惜精保气。只有惜精保气，才是在初始阶段做好根基，只有强化根基，才是重视德行的积累，只有德行积累到一定程度，才会无有不克。能够攻无不克，就具备超越极限的力量，进而就能治理好身体这个国家，身体这个国家治理好了，就是有了孕养身国的母体，身体这个国家就能保持长寿，就能做到长生久视了。

  这是我们古人对于生命内在精元应用于生命的论述。到今天，依然值得我们参考和借鉴。这又何尝不能成为戒友们警记在心，砥砺前行，努力达到的境界呢？

  快感在当今的科学解释中是因为多巴胺的成瘾机制而导致的，产生快感然后人就会沉迷其中，形成性瘾。这是极度消耗生命力的行为。这种行为是连带身体的精元泄漏，同时也伴有精神力的损耗，以及人的福德的败坏。

  这种生命的自我损耗行为，会牢牢的印在生命的元神之中，成为生命的负累，进而在天道承负，因因相续的规律中，让生命由此沉沦堕落。这对人来讲，是极其愚蠢的自残和自我阉割的行为。

  人若是一味追求快感，必然会让生命快速衰老和并变成废人，这严重不符合自强不息的精神，自会让自己沦为卑微的弱者行列。所以，对于情欲，应该合理转化，用在最有价值，最优意义的人生事业中去，如弘扬道学文化，为往圣继绝学，为万世开太平。这样的生命力转化，将会让人生从此步入强者行列。

  快感，只不过是人在情欲的支配下，本能肉体释放能量时，一种暂时的愉悦体验。是肉体的触觉跟爱欲结合形成的一种感觉幻象。这不是生命应该持久追求的快乐，而且还是消耗生命精元的消耗性行为。必须要从这种快感中，抽离出来。绝不能被这种快感左右了生命，失去了生命的自主能力。

  秉着破象口诀：有象皆假，惟此是真，不沾不滞，不跟不随。对于分别的快感，情欲的快感，种种的假象，都应该保有破象的态度。

  有的人热衷于戒淫邪的“快感”，有的喜欢帮助他人带来的“快感。”更有的是迷恋意淫和自渎恶习带来的快感。换句话说，这些看起来并不“恶”的行为，一旦出现了快感也就是有了淫邪和恶意。戒友们应该警惕起来，意识到对快感的追逐是一种情欲的表现，当它出现的时候应该毫不犹豫的将其断绝。

  从观心断念来说，快感往往是隐藏起来的，因此当看到了这个念头，就要果断的将其断除。“快感”念头一出现，是身体在发出信号，欲望在催促着你，因为它已经习惯了你的听从。观心断念则是反其道而行，断绝妄想妄念，以灵知灵觉之心，照破妄念，外能破象，内能断念。当戒者不再听从欲望的驱使，不理会身体发出的信号，才能进入到真正清静无为的至乐之中。而快感之乐，皆由欲望而起，本质还是虚幻易破之假象。欲望过后，更多的痛苦总是接踵而来。

  故而，对于快感的假象，我们要从修行的角度，用道学的理法予以正确认知，这是情欲当中，诱人沉沦堕落的一种精元耗散行为，是一种暂时的欲乐假象。若沉迷其中，必然会身心受累，人就会在爱欲中被牵拉堕落。

  对于修行者而言，我们要追逐的快感绝不是能量释放的那种快感，而是能量凝聚，升华时的那种真正的精神至乐。相比而言，男女之间的性欲带来的快感，就是一种生命的精元消耗。但修行者来讲，还有比这更高级的快感体验，那就是在修行过程中，随着心意净化，人的心灵回归本真元神的大明状态，以及通过修行，人的内在精元不断的转化为高级的元炁，元神，生命得以进一步的提升。这种感觉才是人间的至乐。是肉体精元消耗的快感无法比拟的。

  然而，现实社会中的人，不懂得这种生命规律，很多人未来追求这种快感，不惜沉迷于欲乐之中，让生命精元快速消耗，很多人都是因为追求这种快感而丧命的。如手淫自耗而死、吸毒追求幻觉的快感至死、熬夜追求欲乐至死等等。这都是在追求快感中，让内在精元大量消耗导致殒命的行为。

  天道承负，天作孽犹可活，自作孽不可活。人为了追求快感而活的人，就是在自造孽，就是在给自己挖坑埋葬自己的愚蠢行为。人一旦沦为快感的努力，必然败坏性命，丧失良知，沦为行尸走肉。

  如今，在社会中，很多人是什么刺激什么来，什么不敢做的都要做，当代普遍有这样“叛逆”的风气。以至于淫邪之事，常被视为儿戏，恣情纵欲，以为快乐。实际上这样的行为是懦弱的反抗，消极的逃避，对自己的不负责任。

  既然已经知道错了，务必回头改过，对快感带来的这些假象，不能跟随和粘滞。要彻底的破除外在诸多假象，断绝内在诸多的妄想，返回本来之天真不染的本性之中。奉行“自强不息，厚德载物”为精神品格，做个真正自强之人，对社会国家有用之人才。

  快感和淫邪是密切关联的，实际上，我们断绝对快感这种假象的戒行，就是对在根源上破除淫邪的一种修行入手点。我们就是要通过剖析淫邪中的一些诱发因素，分别破掉，由此让我们看到淫邪的本质，这样就能轻松的破掉淫邪幻象，还归清净本心的状态。

  我们断绝对快感的追求，就是断绝对淫邪的欲望。快感是情欲在本能层面的一种追求，是产生淫邪的诱因。所以对于快感也好，淫邪也好，我们都要把它们看做虚幻的象。这也确实是如此的，因为从时间流动的角度，这些象产生后，就很快幻灭掉了，所以根本不是生命长久的存在，我们决不能停留在生命中不长久的这些象中去。

  所以，有时候对快感的追求和对淫邪的欲求，都是一样的。因此，我们对于淫邪之事，要有最大化的警惕。尤其是你已经决定要戒掉一些不良嗜好和习性之后，就不要再去接触相关的内容，以免越陷越深，这也是我们运用道家大成净土法，雌雄慧剑中，雌剑觉察力的表现。

  接下来就是断念，观心是需要看到念头，断念则是毫不犹豫的断绝念头。最大化的观心断念做到位了，是可以无处不断的。断念尤其断绝淫邪之念和意淫妄想（直接导致梦遗和犯淫）更要断绝思虑，思虑过多会伤到脾胃，而且大多数思虑并不能解决问题，只是自己的胡思乱想。

  断念之时，但凡起了悲愁思虑，当下就断绝，更有感动的念头，也当下断念，或者微妙的分别之念，也一样的断除。减少自己不必要的言语，时时让太乙心咒在心中响起，自然而然会随着实修观察到情欲在生活中的展现。只是知还不够，要做到当下的每一念都看到了，每一念都被断掉了。常常断念才可以练就极其敏锐的觉察力和极快的断力。

  观心断念，涵养灵知灵觉，逐渐的展露本有的真心。诸多念头如乌云，障蔽了本有的真心本性的光明。我们观心断念，就是在做拨云见日的功夫。

  另一个问题就是关于试验定力的。戒者不应该去试验自己的定力。试验定力必然破戒（看黄色内容也必破戒）。因此戒淫邪就是永远不要去接触黄色的内容，一切不符合道德过度的内容。心有所守，念念都在太乙心咒之中。最基本的底线就绝对不看擦边，已经戒掉的嗜好绝对不再受其诱惑。

  对境、断念实战、断念练习、慎独日志。由薄弱的一定要加强，不然就免不了被欲望驱使和引诱。大部分人的问题都是觉察力不足，对境实战较弱，断念不够快。这些都需要自己去反省，自我批评坚决改正。要需要注意的是，大部分戒者都失败在对境上，这也是因为破象，对于外在的假象没有破除，而内在的妄想念头断的不干净。不可以骄傲自大，拖拉实修。一定要把该坚持做的坚持到底。

  另外，我们在破除快感和淫邪幻象的同时，也还要通过行善积德来培补自己的德行，积累自己的功德。因为修行的过程就是功德并进的，只修行，是功夫，但没有德行的支撑，走不长远。因为厚德才能载物，厚德才能载福。故而，行善积德也应该是我们修行的一个重要内容。

  我们行善积德的方法可以才能够以下几个方面入手：即引人入道、植树、转发反色情戒淫邪文章。同时也要在日常修行中，时时检省自己，以谦恭之心，尊师重道，有爱同修，慈心万物等等。

  修行之事，本就是逆天而行，就是要对我们生命中不符合天道人伦规律的心念，行为做符合道，符合规律的规正。本篇所论述的，关于破快感之象，破淫邪之象，实际上也是我们现实社会中，很多人本能欲望中，导致情欲滋生，诱发淫邪，进而堕落的根因之一。我们能够用至道修炼的理论和方法，明了其中的规律，自然也就能在行为上形成自觉的行动了。

  希望大家都能在修行的路上，不断勤勉奋进，能够让生命在不断的戒心戒行中破象悟道，达至生命的至圣至真之境。

  责任编辑：智通、筱婉

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