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持戒炼心,在同修的集体中相互砥砺前行

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发表于 2020-6-15 19:15:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
太易先生有限收徒声明
本帖最后由 大道家园 于 2021-2-23 10:31 编辑

  修行之事,当以炼心为要,这是修行进境所必须要经历的心路历程。心所关联的心性、心情、心态、心理等等,无不关系修行突破识神,破象见独后明见本真元神。
故而在修行过程中,历代祖师圣真都特别强调心性的历练,直到把自己的性情磨成跟镜子一般,方是得道真机,识神退位,元神显现。这个过程的洗练包括求生欲、性欲、爱欲、食欲、睡欲等等,盖言来讲,就是财色名食睡等这类贪着。

  然而,修行之路是需要外在条件的,这包括了道、法、师、财、侣、地六个方面。而对于个人来讲,首先就是要有机缘在修行的圈子里,找到可以激励和促进自己修行的集体。只有在集体的同修中合力修行,才能相互扶持,相互促进,相互砥砺,推动自己不断的前行。

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  不过,个体和集体之间,总会因为个体的习惯,性情等因素,让人在其中动心动性,这对心性的磨练,就是一个机缘。太易先生解《文始真经》中所云:......然而真人之造物,即用其根源共性,也用其不同特性,共性是“一”,特性是“不一”,不因共性而抹杀个性,也不以特性替代共性。故成就了多姿多彩的芸芸万象世界,且能有条不紊。

  这句话就告诉我们,个体在集体中,是可以相辅相成,相谐共生的。并且个体在集体中,还会在同修们的磨砺下快速成长。

  不记得是哪位师兄讲过一句话印象较深,大意讲“合理的是锻炼,不合理的是磨炼,这都是对我们的一种训练,练就我们与世界更好的相处之道”。想想的确是这么个理,以前住集体宿舍,舍友之间来自各个不同的地方,语言不一,生活习惯各异,每天要接受彼此的呼噜声、汗臭脚臭甚至腋臭口臭等,起初可能极不适应,时间久了也都相安无事,这其实就是一种最初级的砥砺。所谓彼此包容才能长久合作,这也是团队成员相互砥砺的经验感悟,能长久合作正是前进的动力。

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  同道之间的鞭策和砥砺往往能够促进学者各方面的成长和进步,无论那些砥砺之言说的多么不中听,皆是真正的无情大爱之言。戒者于生活中遇到的种种不如意未尝不是一种磨砺。在一个集体中,往往有走在前面的先觉者,而最终这个集体都是要一起成长的,因此每个人都应该向先觉者学习,向历代祖师真人们学习。在守戒修行这方面,想必每一位同道都不愿意落后,而守戒更是修行人最基础要做的。

  守戒最重要的是守住起心动念,在任何起心动念处都有太乙心咒,并将起心动念和行为的过失写到慎独日志里面真诚的悔过,力求改过而不再犯。对于屡戒屡犯的一些不不良习性和淫邪嗜好,需要长期的坚持和自我磨砺才能够化去,每一念都不可以姑息逃避,对错都以平常心来看待,知错就要改,而且要早改。

  这方面,我们可以通过前人祖师,真人们成道前修行的案例来借鉴经验。全真派的长真水云蕴德真人谭处端,便有这样一件受到来自外界的砥砺的事迹。一日,真人于磁州二祖镇上乞食遇到一位狂徒前来冒犯,狂徒对真人说:你从何而来?便不由分说以拳击打真人的口角,打的他口齿破损,牙齿也打落了好几颗,这狂徒打完就走了,真人却心平气和,全无恼怒怨恨之意,反而手舞足蹈,开心的回到了住宅,旁人见了为真人感到不平,要将此事报官,真人听了只是说:“感谢他的慈悲教诲。”彼时马丹阳祖师在关中,听闻此事之后很赞叹真人的这趟遭遇,并不认为这是一件坏事,并说:“这真是一拳消尽平生的罪过了。”

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  同为全真派早期的修行人,广宁通玄太古真人郝大通祖师,也是在入道后遇到道心坚定的先觉者的砥砺,从而后来修行有所成就。古人尚且如此,今人岂不然。若有人指出你的过错,你不仅不该怪罪于他反而要感谢他,良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,就是这个道理。

  郝大通祖师最初在山上修行,王重阳祖师携马、谭、丘、刘四位真人西游,留下玉阳与郝大通祖师在山上,玉阳见郝大通祖师修行未能立下苦志,便以言语相激,郝大通祖师受此一激便离开此处,开始寻访西游的王重阳祖师和四位师兄。而此时王重阳祖师已经仙逝,四位师兄结庐守墓,郝大通祖师欲与众师兄同处一处,谭长真便激他以随人脚跟转之语,郝大通祖师受此一激便又离开此地到别处游历,在岐山遇神人授予他道学经典《周易》的精深大义。

  到了第十五年,郝大通祖师在沃州一桥下静坐,不言不语,常为小孩子们戏弄,小孩们在他头顶垒起砖头并且做成塔的形状,叫他不许动不要让砖头有所损坏,郝大通祖师竟然一动不动,头都不曾侧一下。如此,无论桥边河水是涨潮还是泛滥,郝大通祖师都一动不动也不曾因此受伤,他守持独一无二的本心真心已经到了忘我的境界,磨砺出来的坚韧意志完全不为外物所动摇,就这样过了六年,日日都是如此,从未间断,其守已是无所不守,达到如此境界了。
我们从前人祖师真人们的修道经历中可以看到,真正的修行,是需要在逆境中炼心的。也就是说,修行路上,若太顺利了,反而不容易成长,反而经历一些动心忍性的事,对个人心性的磨砺才更有利于个人的成长和进步。

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  故而,我们在生活实修工作中,都应该常常养护自己的真心自性,无论毁誉,或是遭受到何种挫折磨难,都应该当做修炼心性的时机,太乙心咒在心中响起。同道的砥砺有时候甚至是觉悟的良机,失败只是为了下一次做的更好,相互砥砺才能能激发动力,所谓不争不鸣,要以自强不息的精神坦然面对一切,平常心对待这些“象”。

  作为修行人,可在集体的共修中相互砥砺的同时,也要在个人修炼上,自觉的按照老师的理法,如理如法的修持。观心断念和慎独日志,是修心炼己,净化心意的妙法,同为道家大成净土法实修的一部分,甚至于慎独不单是大成净土法学员学者要做的,而是每个修行人都应该自觉警惕并遵守的。每天的慎独日志日省部分,应该记录自己起心动念的过失和行为的过失,哪怕再细微的错事和念头都不要放过,一并记下,怀着至诚之心来忏悔,并在心中念太乙心咒。尤其是实修上的过失,比如有偷懒的念头、拖延的念头等问题都要记下来,力求改过。

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  人作为社会的人,是离不开社会的,而社会就是由很多人群组成的。人只要在社会中生存发展,就必须在社会中跟人打交道。修行人也是一样,决不能离开社会而离群索居。古代圣真也讲:在红尘中修炼。我们无论是个人还是有一个集体的修行圈子,都是建立在社会这个大环境中的。因此,我们修行者要把入世修行炼心,作为修行的一个必要功课来做。

  在社会大氛围中,在小集体修行群体中,以修心炼性为心念的出发点,主动融入和接受外界给自己的磨练,在逆境中砥砺前行。

  在这个过程中,一定要重视观心断念的实战,从以太乙心咒掐十二地支掌开始练习。这个断念,破象练习作为日常功课,除了打坐动功之外,还有许多时间可以做这个练习,不要因为觉得它很平常简单就不去练习。在牢记破象口诀的前提下,断念和破象是会一日比一日快的,这都是坚持行动得来的结果。

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  破象口诀:有象皆假,惟此是真,不沾不滞,不跟不随。

  同时,更应该以《大道家园十大修身守则》为遵守不犯的原则。不管是面对修行还是工作生活,都应该拼搏向上坚持到底。

  大道家园十大修身守则(适用于所有参加大道家园学习的同学)

  第一守者,不得淫邪贪色,生活秽乱;当守贞操,使无缺犯。
  第二守者,不得杀害生灵,以充口腹;当行慈爱,惠及动植。
  第三守者,不得盗贼偷窃,害物利己;当积累阴德,救护群生。
  第四守者,不得抛弃家庭,离散骨肉, 当道术兼用,令事业圆融。
  第五守者,不得谈论社会是非,谗毁他人对错,当反身内求,常思人我一体,推求己过。
  第六守者,不得饮酒作乐,乱人性情,当调和气性,专务清虚。
  第七守者,不得抽烟吸毒,败坏性命,当行警惕,远离染污。
  第八守者,不得打牌赌博,追逐欲望,当慕清静,守神返璞。
  第九守者,不得接触游戏,沉迷电子产品, 当热爱自然,亲近经典。
  第十守者,不得崇洋媚外,奴颜屈膝,数典忘祖,卖国求荣,当自信自重、爱国爱民,正己化人,谋求天下大同。

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  一年四季,每日每时都要时刻把修行的规范,守则,以及修行的理法念念在兹,心行合一的去实行。最好不好颠倒作息的熬夜,否则有损实修状态也耽误工作,而且会戕害蚊虫蝼蚁之性命。若夜晚灯火通明,飞蛾小虫因恋光而来,多造成死伤。如果能够作息正常,则可以避免这样的现象发生,也能养足精力应对一切事务。若认为蚊虫蝼蚁的性命不足以称之为性命而肆意伤害,那就是被自己的心魔所欺骗了。起了杀生之念当即刻断念,反省忏悔,切勿因小而忽略。勿以善小而不为,勿以恶小而为之,这也是从细微处培养自己的德行。

  前述内容,可看作是与自然界一切含灵以外的有情生灵相互砥砺之行为参考,《太上感应篇》中讲到,“昆虫草木犹不可伤”,认真践行,便是与大自然这个最大的集体所有生命彼此砥砺和谐相处,共生共荣,亦是大道家园十大修身守则之“当行慈爱,惠及动植”,太乙救苦天尊。

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  修行是个人的事情,也不是个人的事情。是个人的事情,就在于修行要自觉努力,没有人会代替你修行。不是个人的事情是指,修行关系个人跟社会,自然,人与人之间关系的和谐,是要通过发大愿,从小我转变成大我的过程。修行人在集体中,通过同修之间的砥砺,最终还是要落实到自己身上,只有通过实修才能达至想要的修行目标。

  诚愿,诸同修能持戒炼心,相互砥砺,功德圆满,破象悟道。

  责任编辑:筱婉、智通

注:文章摘自网络,仅做公益分享、讨论、参考,不代表本平台意见,亦不一定完全正确,请客观思考)
         
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太乙救苦天尊
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